致敬,建設(shè)現(xiàn)代教育價值體系塑造高尚的教育精神

李 輝

《天鑒》是云南省教育廳廳長羅崇敏的新著,細(xì)細(xì)品讀,有不少的感悟。

透過一篇篇論述,我看到了一個追求真理的思想者,看到了一個篤功務(wù)實的踐行者,看到了一個學(xué)習(xí)者和創(chuàng)新者豐富的人生閱歷和心路歷程,也感受到了一個公民,一個專家,一個官員高山流水似的人文情懷和“志存高遠(yuǎn)”、“憂國憂民”的社會責(zé)任感和人生境界。

作為一個研究心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)人,我認(rèn)同一些專家學(xué)者對《天鑒》的評價:是“官員寫作的特殊樣本”,能夠窺視作者敞亮的內(nèi)心世界和思想歷程;是一位思想者的明示和書寫,是值得品讀的文化玄機;是羅崇敏讀書的積淀和執(zhí)政的探索,又是對人生的感悟和思想的閃耀。但是,我更感動于《天鑒》中羅廳長“教真育愛,淳民強國”,“建設(shè)現(xiàn)代教育價值體系,塑造高尚的教育精神”的教育理念。

“教育是教真育愛的社會過程?！薄敖逃咦罱K價值是使人成其為‘人,使人全面發(fā)展,使人幸福生活?！?《天鑒》234頁);“教育的終極價值就是使人成其為‘人,使人認(rèn)知、體驗、感悟生命價值,生存價值和生活價值,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！?《天鑒》240頁)“我認(rèn)知的現(xiàn)代教育,從本質(zhì)上講,應(yīng)是排斥教育的工具性和功利性的教育。生命即教育,生存即教育,生活即教育。人的本體價值和社會價值集中體現(xiàn)在人的生命,生存和生活的演進過程中。從這個意義上講,實施‘三生教育的目的在于建設(shè)現(xiàn)代教育價值體系,塑造高尚的教育精神?！?《天鑒》240頁)“教育追求的是生命尊嚴(yán),生存能力和幸福生活?！?《天鑒》249頁)?！敖逃袷亟逃菊?遵循教育規(guī)律?！?《天鑒》253頁)。

在教育過程與其目標(biāo)日益異化,應(yīng)試教育甚囂塵上的今天,作為一位主管一省教育的官員,能夠發(fā)出這樣洞悉教育時弊、引導(dǎo)教育精神的聲音,足見其以人為本的價值追求,勤于學(xué)習(xí)、善于思考的人生態(tài)度。聯(lián)想到其力推的“三生教育”和“減負(fù)”,更深深地感受到了羅廳長追求真理的態(tài)度和滌舊揚新的人文精神與科學(xué)精神。

美國一位資深心理醫(yī)師曾經(jīng)斷言:隨著中國社會向商業(yè)化推進,人們面臨的心理問題對自身的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生理疾病的威脅,這并非危言聳聽。在筆者與北京師范大學(xué)的方曉義教授聯(lián)合主持的省院省校合作課題“云南省學(xué)生心理健康維護的系統(tǒng)方案研究”中發(fā)現(xiàn),我省學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)生心理健康維護工作也還有諸多不足。在這樣的背景下,羅廳長提出的“教真育愛,淳民強國”,“建設(shè)現(xiàn)代教育價值體系,塑造高尚的教育精神”的教育理念以及著力推進的“三生教育”對我省的教育,對于優(yōu)化學(xué)生心理素質(zhì),促進學(xué)生追求幸福人生如同久旱的春雨。

對于云南的教育來講,挑戰(zhàn)和機遇并存,困難和希望同在。雖然改革不可能立竿見影,一些舉措也許還會面臨“下改上不改”的系統(tǒng)不對接中。但是,有這樣睿智并富有社會責(zé)任感的教育官員的引領(lǐng),我對云南的教育滿懷信心,對云南學(xué)生心理健康狀況的提升滿懷信心。

(作者系云南師范大學(xué)心理學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師)