唐蕃古道與“花兒”文化

石　永

蘭青公路是蘭州至西寧的主要公路干線，也是昔日唐蕃古道的一段重要行程。它與湟水河時(shí)而并行，時(shí)而交叉，始終相伴而行。從往昔的古道到今日的蘭青公路，經(jīng)歷了多少滄桑歲月，積淀了多少神秘而美麗的神話傳說(shuō)和民間故事。這些神話傳說(shuō)和民間故事不但敘說(shuō)著蘭青路今昔的巨大變化，記錄了沿途許許多多的人文景觀和文物古跡。更重要的是豐富了從古道至蘭青的歷史文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了蘭青路的神秘色彩，令人神往，引人陶醉。從而構(gòu)成了今日蘭青路的公路文化，成為群眾文化寶庫(kù)中一頁(yè)優(yōu)美的篇章。

古道文化作為一種文化形態(tài)，其表現(xiàn)形式有如下多種。其一，以民間神話傳說(shuō)和故事的口頭文學(xué)形式世代相傳，不斷豐富、不斷發(fā)展和完美。其二，那些沿途存在的自然景觀和文物古跡，默默地宣示著往昔發(fā)生在這里的歷史事件，形成歷史故事。其三，以“花兒”的文化品類來(lái)傾訴人們的思想、文化和情感的變化，以及沿途的民俗風(fēng)情，更增加了古道文化的藝術(shù)魅力。

如今，蘭青公路以其本身特有的文化形態(tài)和美麗的英姿與新近為伍的蘭西高速公路一起，伴合著湟水河的嘩嘩濤聲，以及蘭青鐵路隆隆的火車轟鳴，組成雄渾的交響樂(lè)章，承載著開(kāi)發(fā)西部的歷史重任，大顯身手，大放光彩。了解古道的歷史和它今昔的變遷，挖掘和開(kāi)發(fā)它的歷史文化，豐富和開(kāi)擴(kuò)人們的精神文化領(lǐng)域，無(wú)疑也是開(kāi)發(fā)西部的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是時(shí)代前進(jìn)中的一份精神文化享受。

天塹變通途

從蘭州到西寧200余公里，不論是特快列車，還是長(zhǎng)途汽車，目前都只需3個(gè)多小時(shí)。不要說(shuō)河口至海石灣的寬闊地帶，老鴉城至漢莊的一馬平川，就是那公路與鐵路為伴的老鴉峽谷，狹而險(xiǎn)峻的大、小峽，柏油路面既平展又光潔。至于蘭西高速只消2小時(shí)，民航飛機(jī)呢，從西寧的曹家堡機(jī)場(chǎng)起飛，至蘭州的中川機(jī)場(chǎng)，只消半個(gè)鐘頭的剎那。然而就這不太長(zhǎng)的行程，當(dāng)年的唐蕃古道的悠悠歲月又是怎樣度過(guò)的呢？

蘭州至西寧間的道路，古時(shí)稱官道。當(dāng)年官道可不是如今的路線，而是由蘭州至海石灣，轉(zhuǎn)永登，過(guò)河橋驛，拐冰溝，穿大峽、小峽，方抵西寧。所有的馬車、駝隊(duì)，南北往來(lái)走的都是這條道路。行程300余公里，六站。人們走一趟蘭州，往返至少半月時(shí)光。

古時(shí)官道之所以繞道甘肅永登，只為那蜿蜒曲折，谷峰嵯峨的老鴉峽所阻。70華里路程盡在懸崖峭壁所形成的峽谷間迂回蜿蜒。大自然的鬼斧神工只許湟水激流從中擠過(guò)。峭壁上人們用原始的手工鑿擊出來(lái)的小道，只可單騎通過(guò)，稍不留神便翻身落水，非同小可。

那樣崎嶇的羊腸小路，懸崖絕壁，讓馬車隊(duì)、駱駝隊(duì)望峽興嘆。

走了大峽走小峽，

老鴉峽，

鸚哥嘴①搭架（著）過(guò)了。

千留萬(wàn)留地留不下，

就那個(gè)話，

再不說(shuō)難心的話了。

親人的擔(dān)心、勸阻、挽留，怕的就是走老鴉峽的路非常危險(xiǎn)。

后來(lái)，官道上有了汽車，但路面不平，橋梁涵洞不配套。晴天趟土，雨天泥濘，300公里官道，汽車須爬10多個(gè)小時(shí)，硬時(shí)泡上兩天，中間還須歇息一晚呢！盡管如此，汽車畢竟比馱隊(duì)快，司機(jī)逐漸代替了“腳戶”，而“腳戶”這個(gè)古老的職業(yè)逐漸隨著歷史的腳步而被冷落了。

再后來(lái)，甘、青兩省投資修建了老鴉峽公路，架好了享堂大橋，汽車穿經(jīng)老鴉峽抵達(dá)西寧，繞經(jīng)永登的官道逐漸被人們遺忘了。

解放后，人民政府對(duì)蘭青公路幾度整修，拓路面、架橋梁、鋪柏油，唐蕃古道舊貌換新顏，且距離縮短，200余公里的路程，只需3個(gè)多小時(shí)便可抵達(dá)，真是天塹變通途。

平展展兒的柏油路，

轎子車一繞（著）過(guò)了。

遠(yuǎn)路上上來(lái)的司機(jī)哥，

手?jǐn)Q上“方向”②（著）坐了。

老鴉峽上來(lái)（呵）樂(lè)都川，

大、小峽就在（個(gè)）眼前。

拔草的阿姐們賽牡丹，

那一個(gè)是我的扯牽。

駝鈴聲聲

“腳戶”這個(gè)當(dāng)年承擔(dān)貨運(yùn)的古老職業(yè)，清末民初很為時(shí)興，紅極一時(shí)。腳戶哥們趕著大馬車，騾馱子，或牽著駱駝，在吱吱扭扭的車輪聲、叮當(dāng)悠長(zhǎng)的駝鈴聲中迎朝陽(yáng)、送晚霞，往來(lái)販運(yùn)貨物，多么單調(diào)的曉行夜宿的生涯。他們常年在外，思念妻兒，扯牽戀人，免不了心頭的煩悶，只有漫幾聲心中的歌，去尋找心理的安慰。

蘭州的腳戶上來(lái)了，

架窩③里捎的是籠子。

睡夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)你來(lái)了，

醒來(lái)（呵）月亮的影子。

一對(duì)兒騾子馱紫葵④，

上來(lái)（者）站了（個(gè)）碾伯⑤。

想起了家里的小姊妹，

悄悄兒擦了（個(gè)）眼淚

是的，道路漫漫，生活清苦，精神生活空乏，一聲聲“花兒”回蕩在山谷，響徹平川。日深月久，腳戶們一個(gè)個(gè)煉就成了優(yōu)秀的民歌演唱家。那低沉渾濁的低音，清亮悠長(zhǎng)的中音，高亢舒展的高音，一聲聲道盡生活的甘苦，唱斷愛(ài)情的凄迷！那發(fā)自肺腑的心聲，振憾人心的傾訴，好不揪人心肺。

腳戶搭馱⑥鈴兒響，

上山的涼水兒灌上。

姊妹們想了（呵）家兒里想，

哥哥在千里的路上。

十八家館子三家子店，

哪一家店兒里站哩？

十個(gè)指頭兒掐著算，

哪一個(gè)日子里見(jiàn)哩？

河上筏渡

當(dāng)年腳戶們跑官道的時(shí)候，湟水上的筏子客也異乎尋常地?zé)狒[起來(lái)。一筏筏的西寧毛、小麥、藥材、清油等特產(chǎn)，由筏子客撐著順流而下，送往蘭州，運(yùn)往包頭等地。

皮筏，當(dāng)年西寧至蘭州間原始的水上貨運(yùn)工具。在長(zhǎng)約七八米，寬約三四米的木架上綁縛著吹足氣的約30只牦牛皮袋，一二人劃槳順?biāo)?。筏子客（水手）們從西寧裝貨，擇日起程，他們搖動(dòng)槳桿，劃開(kāi)水流，漫著“花兒”，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，穿河谷，闖險(xiǎn)灘，越激流，曉行夜宿。在蘭州御下貨物，再陸路而歸。

湟水，始終與蘭青公路為伴，相依而行。它的流量并非一年四季皆可通筏，一年只有兩期。陽(yáng)春三月，冰雪消溶，湟流春漲；金秋八月，湟水又是汛期。兩次漲水，是皮筏通渡的最佳季節(jié)。

“筏子客”的生活除了工具和技術(shù)的差異外，大都和“腳戶”一樣的單調(diào)，他們也是創(chuàng)作“花兒”和演唱“花兒”的能手。以“花兒”打發(fā)難耐的永晝，便是他們情感的喧泄。

西寧的筏子下來(lái)了，

碾伯的金雞娃叫了。

見(jiàn)了尕妹（者）滿臉兒笑，

心里的疙瘩兒散了。

車戶哥你把（個(gè)）車吆轉(zhuǎn)，

水手哥你把（個(gè)）船搬。

小阿哥你把（個(gè)）光陰盼，

萬(wàn)樣的花兒（哈）嫑貪。

“腳戶”、“筏子客”，古老的職業(yè)，清苦的生活，這便是創(chuàng)作和演唱“花兒”的最佳隊(duì)伍。那振憾人心、感人肺腑的傳統(tǒng)精品“花兒”不就是這樣產(chǎn)生的嗎？沒(méi)有生活，哪來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作？沒(méi)有真切的感受，哪來(lái)如此真情的心聲？真難為了那些無(wú)名的優(yōu)秀的藝術(shù)家們！

從創(chuàng)作“花兒”和演唱“花兒”的角度講，古道培育了一代代古老的職業(yè)行當(dāng)，提供了豐富的生活素材。孕育出許許多多的“花兒”演唱藝術(shù)人才，創(chuàng)作出為數(shù)眾多的精美“花兒”。從公路文化的整體內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，古道的形成，貨運(yùn)和客運(yùn)職業(yè)的興盛，創(chuàng)作“花兒”的豐富素材，沿途文物景觀的出現(xiàn)，“花兒”歌手的成長(zhǎng)。這一層層因果關(guān)系，形成了古道文化由發(fā)生到發(fā)展、豐富和提高，初發(fā)和成熟的內(nèi)在規(guī)律。這也便是一個(gè)時(shí)代孕育出一種具有時(shí)代特征的文化形態(tài)的文化現(xiàn)象，或者說(shuō)那樣的時(shí)代孕育出那樣的一種文化，那樣的文化反映了那樣的一個(gè)時(shí)代。

一路行程一路傳說(shuō)

蘭青公路、湟水河，雖只200公里的行程，沿途卻留下了敘不盡、道不完的美麗的民間傳說(shuō)，千百年來(lái)流傳在沿途的民間，成為與“花兒”相媲美的文化內(nèi)涵。

姑嫂英雄鎖陽(yáng)城蘭青公路從甘肅進(jìn)入青海必經(jīng)享堂大橋，離享堂西進(jìn)不遠(yuǎn)即蘭青鐵路民和車站的所在地——史納。史納村北靠高聳的北山，昔日山跟下有斷垣殘墻，并不太引人注目，然而就這不太引人注目的殘?jiān)珨鄩稍谔拼鷧s是赫赫有名的鎖陽(yáng)城。

鎖陽(yáng)，是當(dāng)年薛仁貴之子薛丁山在征西途中因樊梨花愛(ài)慕而獲得愛(ài)情的地方，頗有神秘色彩。說(shuō)不定樊梨花和薛丁山的妹妹薛金蓮相互打斗比武也就在這鎖陽(yáng)城下，姑嫂英雄的佳話也由此而傳。蘭青路正是在鎖陽(yáng)城下經(jīng)過(guò)。如今民和火車站的修建，居民大樓的林立，昔日的鎖陽(yáng)城已蕩然無(wú)存，難覓芳蹤了。只有在凄迷的“花兒”里感受歷史的陳?ài)E了。

唐王兵困在鎖陽(yáng)城，

程咬金搬了（個(gè)）救兵。

有了阿哥（著）長(zhǎng)精神，

千萬(wàn)兒嫑想（個(gè)）外心。

薛仁貴征東（者）十八年，

樊梨花征西（者）九年。

空名聲擔(dān)給了十八年，

清眼淚淌給了九擔(dān)。

魯班亭沿蘭青路乘車西上，當(dāng)汽車從老鴉峽剛剛爬出時(shí)就可看見(jiàn)一座似方非方，似圓非圓的巨石昂然挺立在湟水河的滾滾激流之中。巨石上有一小亭，妙而懸，奇而險(xiǎn)，一般的人可望而不可及，這便是蘭青線上有名的魯班亭。

相傳當(dāng)年魯班師傅修造金橋，到昆侖山采取石料，他乘坐一塊巨石東去西往，驅(qū)趕石料。他的坐石如牛似馬，趕著眾多石料，行走如飛，一夜之間便可到達(dá)工地，毫不費(fèi)力。

一天，魯班趕著石料到了老鴉城，見(jiàn)這里山青水秀，良田千頃，又覺(jué)得口渴難耐，就停下來(lái)爬上北面山腰，遠(yuǎn)眺眼前景色。因?yàn)榭诳示陀秒S身攜帶的趕山鞭在身旁的石崖上搗了一個(gè)洞穴，想汲些水喝。但山高水低，洞中無(wú)水。他便驅(qū)趕石料，堵住老鴉峽口，使洞中冒出水來(lái)。他喝足了，就在洞旁的石頭上躺了一會(huì)兒，才拿起趕山鞭，坐上巨石，驅(qū)趕石料東下。誰(shuí)知一塊巨石留在了峽口，傳說(shuō)就是現(xiàn)今見(jiàn)到的那塊巨石。人們?yōu)榱思o(jì)念魯班，在巨石上修了座小亭，叫魯班亭。北面山腰的洞穴和魯班休息時(shí)躺坐的痕跡至今依然清晰可辨。筏子客們順?biāo)械竭@里不禁引頸高歌。

老鴉峽山上喝水哩，

手拿上鞭桿著搗哩。

一心兒一意的維你哩，

你拿上假心兒哄哩。

一對(duì)兒鴿子旋峽口，

魯班亭修下的穩(wěn)當(dāng)。

領(lǐng)上尕妹子下蘭州，

陰丹⑦衫子哈扯上。

古剎新貌——白馬寺湟水河?xùn)|出小峽，至海東行署所在地平安鎮(zhèn)，向北傾瀉至互助紅崖子溝出口東側(cè)，在懸崖絕壁下滾滾東流而去。從平安鎮(zhèn)向北望去，湟水北岸的紅崖絕壁上有一座小巧玲瓏的佛教寺院，這便是金剛崖寺，俗稱白馬寺。

白馬寺規(guī)模不大，但有三開(kāi)間四層的殿堂建筑。緊貼崖壁，挺拔聳立，斗拱飛檐，彩繪艷麗，十分壯觀。殿堂上懸有“皈依慈云”的匾額，是我省著名書(shū)家莫如志老先生的手筆。原先殿內(nèi)曾供有貢巴鐃賽和他的三位師父的塑像，今已不存。寺左側(cè)有白馬洞，所塑白馬姿態(tài)健美，恰似剛從崖中奔出。

寺前崖下依山面水鑿有金剛大佛一尊，呈盤(pán)腿坐姿，古樸厚重，線條粗獷，威武雄健，極具夸張手法，頭大、耳大、眼大，左手托缽，右手掌向前做推擋狀，寓意身靠懸崖，手擋湟水，以保寺院和村民的安全。金剛佛原是露天直面自然，如今在重建中加修佛閣一座，封閉保佛。這里民間流傳的“花兒”就以此為題材比興的：

白馬寺兒小經(jīng)堂，

金剛爺靠崖著哩。

想了嗎沒(méi)想（呵）你思想，

睡夢(mèng)里常來(lái)著哩！

金剛爺靠崖（者）力量大，

又擋了大河的水了。

千帶書(shū)信的萬(wàn)帶話，

一心兒只為了你了。

白馬寺的寺名有幾種說(shuō)法，一曰：明萬(wàn)歷十二年，三世達(dá)賴?yán)槿セブh佑寧寺講經(jīng)，路經(jīng)此處，他的座騎白馬死去，遂塑白馬于寺故名。二曰：該寺乃安多地區(qū)首建，它與河南白馬寺有某些相似故名。還有當(dāng)?shù)孛耖g流傳的諸多傳說(shuō)，各有特色，不一一列舉。

白馬寺高懸于削壁之上，寺前平地有小小的村落一處，藏族聚居，村中有白塔園一處，中有白塔，四周有沙棗樹(shù)、榆、柳、松、柏，綠陰之中白塔靜立，紅崖金剛，佛寺凌云，互相輝映，時(shí)有風(fēng)鈴叮鐺，花香陣陣，誦經(jīng)聲聲，法器脆鳴，自成妙趣佳境，實(shí)乃佛門(mén)勝地，風(fēng)光無(wú)限。

白馬寺不僅是湟水之濱、蘭青路上的佛教古剎，而且也是平安、互助、西寧交界處的又一游覽景點(diǎn)。每逢正月十五、四月八、六月六及雙休日，這里大小車輛云集，林間帳蓬密集，百貨食品交易繁榮，人們暢游，熱鬧非凡。

馬韂的傳說(shuō)小峽，雄踞西寧城東15公里處，那里曾經(jīng)是武定雄關(guān)，東西交通的咽喉。清末詩(shī)人張思憲有詩(shī)贊曰：“石峽新開(kāi)武定關(guān)，東西流水北南山；行人莫道征程污，兩袖清風(fēng)自往還?！碑?dāng)年武定雄關(guān)的一段城墻殘跡在修建平西高速公路時(shí)已被拆除，如今已不見(jiàn)任何當(dāng)年的關(guān)隘遺跡。

湟水東流出峽即向北拐，然后又轉(zhuǎn)而東向，稍偏南而去。站在北岸的高處，俯視南岸大片良田，其形酷似馬韂。從蘭青路乘車路過(guò)，即可見(jiàn)到這片郁郁蔥蔥的膏腴之地。夏季麥田碧綠，楊樹(shù)成行；初秋麥浪滾滾，一片金黃。當(dāng)?shù)胤Q它為龍王灘。這里有一眼清冽的藥水泉，一座香火鼎盛的龍王廟。美麗的田園，自有美麗的傳說(shuō)，一代代相傳至今。

小峽口有個(gè)村莊叫三十里鋪，昔日這里有一黑姓人家，養(yǎng)了一匹騍馬，生了一匹小馬駒，小馬駒俊美活潑，人見(jiàn)有愛(ài)。黑姓人把它獻(xiàn)給皇帝。誰(shuí)知皇帝要看小馬駒時(shí)，它卻跑到西海里去洗澡。黑姓人羞愧難當(dāng)，自知欺君之罪不可恕，便碰死在金殿之上。不一會(huì)兒小馬駒卻又跑了回來(lái)，皇帝一見(jiàn)小馬駒，果然是少見(jiàn)的龍駒，便追封黑姓人為西頭龍王，并叫西寧總兵將龍王和圣旨一塊帶回地方。這個(gè)王總兵也是小峽王家莊人氏。黑龍王為感謝王總兵，曾托夢(mèng)給他，說(shuō)留給他十石水地，不受水旱災(zāi)害，確保歲歲豐收，讓他和鄉(xiāng)親們過(guò)平安日子。王總兵早晨醒來(lái)，頗感奇怪，到村北一看，見(jiàn)湟水河正拐向北流，留出了大片肥沃土地，其形恰似馬韂。他們把土地分給鄉(xiāng)親們，不多不少，剛好十石下籽量，應(yīng)了夢(mèng)中之托。因而人們稱此處為黑龍王灘，并修了廟宇祀奉龍王。如今廟宇已毀，遺跡尚存，清泉猶在。人們到了此處，不由地因景生情，龍王灘上飛出的“花兒”敘說(shuō)著特殊的情景。

王總兵傳了（個(gè)）圣旨了，

黑龍王托了（個(gè)）夢(mèng)了。

三天沒(méi)見(jiàn)（者）想死了，

五天上得了（個(gè)）病了。

棗紅的馬駒兒見(jiàn)皇上，

它是個(gè)龍駒（者）獻(xiàn)上。

只要你心真（者）我陪上，

不枉來(lái)人世上一場(chǎng)。

一窩豬兒距小峽橋湟水上游約100米的地方，有一群黑色的石塊，靜臥河床、劈斬中流。湟水水淺時(shí)在公路上看得清清楚楚，人們說(shuō)這是一窩豬兒。

傳說(shuō)當(dāng)年魯班師傅修造金橋，鑿取昆侖石料，他略施法術(shù)，將大群石塊變成一只只肥豬趕著東下，非常省力。一天傍晚趕到小峽，碰到一個(gè)婦人，她看到一位老者趕著一群肥豬行走神速，覺(jué)得奇怪，開(kāi)口問(wèn)道：“喲！好大的一群肥豬，走得這般飛快，老伯父，你不趕到西寧宰殺了買(mǎi)錢(qián)，往東趕到哪里去哩？”魯班聽(tīng)了自覺(jué)晦氣，正不知怎樣回答才好。忽見(jiàn)一頭頭肥豬停在原地不動(dòng)，變成了一塊塊石料。原來(lái)那些正在迅跑的昆侖山石猛聽(tīng)有人說(shuō)自己是肥豬，并要宰殺，非常氣惱，一泄氣毀了靈氣，顯出原形，任你魯班怎樣使用法力，也都無(wú)濟(jì)于事。魯班喪氣地說(shuō)：“大嫂，虧你一問(wèn)，攪了我的趕路，你看肥豬哪里去了！”婦人一見(jiàn)不妙，忙紅著臉走開(kāi)。魯班只好又到昆侖山采取石料，留下那些巨石靜臥原處。腳戶們到了小峽，不由地進(jìn)館打尖。

走了大峽走小峽，

老鴉峽，

高廟兒對(duì)的是碾伯，

腔子上濕的那是啥？

憨頭兒，

想你著淌下的眼淚。

大騾子馱著（個(gè)）綢緞來(lái)，

小騾子馱著（個(gè)）布來(lái)。

山高路遠(yuǎn)的難看來(lái)，

有心了你把我度來(lái)。

風(fēng)婆婆殿在小峽西出口的南坡上有一座殿宇。殿宇的背后陡削的山溝中有一處石洞。這殿宇和石洞都與風(fēng)婆婆有關(guān)。

小峽是清風(fēng)呼嘯的峽谷，每當(dāng)嚴(yán)冬，那尖厲的哨兒風(fēng)割得人臉上刺痛，兩耳紅腫。君莫聽(tīng)當(dāng)?shù)赜兴字V說(shuō)道：“甘都的蘿卜多巴的蔥，北川的趟土小峽的風(fēng)。”人們多么希望小峽的風(fēng)小些再小些。于是便有了風(fēng)婆婆殿和風(fēng)婆婆洞的出現(xiàn)。雖然小峽的風(fēng)并未見(jiàn)因建有風(fēng)婆婆殿而變小，但東來(lái)西去的腳戶們?nèi)匀辉谛{的店館里吃飯、住宿。

進(jìn)來(lái)小峽風(fēng)婆婆殿，

它修著當(dāng)峽里了。

我倆兒好比是水晶晶，

水?dāng)[著兩下里了。

北川的趟土小峽的風(fēng)，

風(fēng)刮得緊，

刮痛了一對(duì)兒眼睛。

你那里叫來(lái)我這里應(yīng)，

應(yīng)下的親，

睡夢(mèng)里出了（個(gè)）喊聲！

邑人朱向芳曾有詩(shī)吟風(fēng)神洞曰：

風(fēng)姨何處家，石洞鎖煙霞，

山月眉含翠，溪云鬢掠花。

氣清河兩岸，力挽水三岔，

從此扶搖去，鵬搏路不斜。

曾為唐蕃古道的蘭青路不但已成為109國(guó)道的一段，而且因蘭青鐵路與蘭西高速公路的修建，更具現(xiàn)代化的風(fēng)采。從西寧往西接連青藏公路，翻過(guò)農(nóng)牧分界的日月山，通往格爾木，翻越世界屋脊的唐古拉山，遠(yuǎn)至拉薩。昔日的唐蕃古道正以現(xiàn)代化的風(fēng)姿，載著一路美麗的傳說(shuō)，載著人們的希冀和東方文化不斷向西延伸，向世界延伸。

唐王的公主走口外，

要看（個(gè)）日月的鏡哩。

你把小阿哥嫑見(jiàn)外，

要看你心上的病哩。

一對(duì)兒騾子走西海，

西海里做一趟買(mǎi)賣(mài)。

尕妹子心兒里成血塊，

有心了你把我領(lǐng)來(lái)。

小阿哥上了（個(gè)）三塔拉⑧，

寺院里獻(xiàn)了（個(gè)）哈達(dá)。

哪一日買(mǎi)上（個(gè)）桑塔納，

我倆兒浪一回拉薩。

隨著時(shí)代的發(fā)展，改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)的騰飛，古道正在經(jīng)歷著全面更新的歷程。古道文化正以全新的姿態(tài)和強(qiáng)烈的時(shí)代特征，不斷更新，不斷發(fā)展，發(fā)展……

注釋：

① 鸚哥嘴，老鴉峽一處險(xiǎn)要的地方，形如鸚歌嘴，必須架設(shè)木板才能通過(guò)。

② 指方向盤(pán)。

③ 架窩，指架鞍的中心部位。架鞍是具有四條腿的馱鞍，貨物綁在上面，上馱或御下都很方便。

④ 紫葵，紫紅色布料的簡(jiǎn)稱。

⑤ 碾伯，樂(lè)都縣城的舊稱。

⑥ 馱，這里讀duo，指馱在牲口上的貨物，俗叫“馱子”。

⑦ 陰丹，一種天蘭色的機(jī)織布料，品牌叫“陰丹士林”，俗稱“陰丹”。

⑧ 塔拉，蒙古語(yǔ)，一般指較大的開(kāi)闊平灘，海西州、海南州都可見(jiàn)到，有一塔拉、二塔拉、三塔拉之稱。

（作者：青海省文化館退休干部）