我國(guó)古代北方的陶枕藝術(shù)

戴定九

枕，俗稱(chēng)“枕頭”，其實(shí)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的枕，并不是枕著頭的意思，頭字其實(shí)是類(lèi)似磚頭、石頭一類(lèi)的后綴。漢代的“說(shuō)文解字”中說(shuō)：“枕，臥所薦首者。”即講明枕的出處。

我國(guó)古代枕頭的材質(zhì)十分豐富，如木、玉、銅、竹、陶等。也許是用木質(zhì)最為方便，所以“枕”字用了木旁。然而論數(shù)量之最那非陶枕莫屬了。

陶枕是我國(guó)古代北方民窯的一種主要產(chǎn)品，始見(jiàn)于隋、唐，那時(shí)雖略顯粗糙，卻已大量生產(chǎn)，真正流行還是北宋、遼代、金代、元代，以宋、遼、金為鼎盛時(shí)期，明清兩代漸次衰退。

隨著歷代陶瓷工業(yè)的發(fā)展，北方民窯燒造十分普及，致使陶枕在民間流傳甚廣，由于它有著清涼去熱的特性，所以它是那時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)的理想夏令寢具。唐代陶枕上曾有詩(shī)為證“久夏天難暮，紗幮正午時(shí)；忘機(jī)堪晝寢，一枕最幽宜”。到了北宋，皇帝崇尚書(shū)畫(huà)藝術(shù)，這在陶枕上也顯而易見(jiàn)，大家既把它作為最貼近自己的實(shí)用品。又作為抒發(fā)自己情感的工具。因此上至北宋皇帝、宮廷貴人；下至御用文人、黎民百姓，各人使用的陶枕上都會(huì)用自己的“藝術(shù)語(yǔ)言”繪制自己所喜歡的圖畫(huà)、詩(shī)句，塑造與自己人生有關(guān)聯(lián)的造型。有時(shí)往往出自底層民間藝人之手自?shī)实囊粋€(gè)陶枕，卻有著很高的藝術(shù)價(jià)值。

陶枕從造型來(lái)分，有豆形、長(zhǎng)方形、矩形、束腰形、贏形，獸形、瓜菱形、人物形、如意形等。另外它還有一個(gè)特點(diǎn)，即早期體型較小，越向后期體型越大，及至元代，更顯壯碩，此時(shí)已失去造型之美感。陶枕從裝飾手法來(lái)分，有刻花、劃花、印花、剔花、彩繪、堆塑等。圖案紋樣就更多姿多采了，有花，草、蟲(chóng)、魚(yú)、獸，人物，還有書(shū)法詩(shī)詞，以寄托陶工藝術(shù)家們的情思。古代陶枕工藝手法在不同朝代、不同窯口各有差別，總體唐、五代以模印、細(xì)劃絞胎為主。宋、金時(shí)期則以繪畫(huà)為主，同時(shí)出現(xiàn)更為復(fù)雜的剔地留花、珍珠劃花等裝飾手法。

兩宋時(shí)期陶枕最流行，在北方窯口：磁州窯、定窯、耀州窯；南方的窯口：越窯、銅官窯、景德鎮(zhèn)窯，全有燒造，同時(shí)與宋人社會(huì)上層及民間生活習(xí)性，文化習(xí)俗、追求時(shí)尚，有蓿密切的關(guān)系。宋代北方磁州窯陶枕上的黑繪筆致流暢活潑、健康奔放，文字書(shū)法，質(zhì)樸自然。隨著制瓷業(yè)在工藝技術(shù)、造型裝飾手法等方面的不斷改進(jìn)豐富，瓷枕作品的藝術(shù)色彩也愈見(jiàn)燦爛。

宋代陶枕的文物價(jià)值與藝術(shù)品味已達(dá)到頂峰，而畫(huà)花又是宋代陶枕中最大的特點(diǎn)。畫(huà)風(fēng)活潑自然、優(yōu)美健康，畫(huà)法簡(jiǎn)練，圓熟，有許多描寫(xiě)生活題材的作品，且大部份出于無(wú)名畫(huà)工之手。

宋代陶枕上的山水畫(huà)，有山、有云、有樹(shù)、有草。用風(fēng)俗畫(huà)的手法，描寫(xiě)自然界常見(jiàn)的風(fēng)物，筆觸雄健、意象寥闊，畫(huà)法質(zhì)樸。花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)法流利生動(dòng)，表現(xiàn)技法卓越。陶枕上的裝飾圖案，亦非常突出，例如纏枝牡丹，十幾朵花盤(pán)結(jié)在半圓型的枕面上，布置得十分得體，且勻稱(chēng)、自然，使用線條也流暢洗練。

總體說(shuō)來(lái)，宋代陶枕上的繪畫(huà)，主題明確、形象生動(dòng)，構(gòu)圖和諧，筆調(diào)有時(shí)雖顯得草率，但卻剛健有力、流暢熟練，即使是一幅不經(jīng)意的題材，也能夠把握住所要表現(xiàn)的重點(diǎn)，使它主題突出，寥寥幾筆，卻蘊(yùn)藏著無(wú)限的意味。

宋代陶枕的塑造技術(shù)也是一流的，如定窯“孩兒枕”可謂價(jià)值連城。一臥姿男孩，左臂墊頭下，側(cè)伏，一副天真頑皮的神情，而那雙炯炯發(fā)光的眼睛，給人以自然恬靜的藝術(shù)感染力。

遼代是以我國(guó)北方游牧民族契丹為主體建立起來(lái)的封建割據(jù)地方政權(quán)，經(jīng)過(guò)隋、唐、五代的發(fā)展，它的文化藝術(shù)也得到了空前繁榮，在繪畫(huà)、雕刻、石窟、佛教藝術(shù)等方面留下了許多光輝篇章。表現(xiàn)在釉陶上，大概除了唐三彩外，也只有遼三彩獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷了。而與遼同時(shí)代的宋代，盡管也有三彩釉，但基本上是劃花填彩，顯得呆板。再?gòu)姆被ㄋ棋\、美不勝收的遼代陶枕來(lái)看，其色彩斑爛、窮極變化。裝飾手法刻、劃、印三管齊下，制作時(shí)先在胚胎上作出花紋，再依據(jù)紋樣實(shí)施三彩釉，劃花技法簡(jiǎn)練，線條流暢灑脫，釉色鮮艷明快。

遼代契丹民族由于長(zhǎng)期生活在廣闊草原，崇尚綠色，枕上綠釉占據(jù)絕大面積。綠釉則先素?zé)咛ィ缓笊嫌院婵?，釉色晶瑩，為兩次燒成。在裝飾紋樣上，選擇草原上的花草、蜂、蝶，各具風(fēng)情。

金代是女真族干中古時(shí)期在我國(guó)北方繼遼而建立的又一個(gè)地方政權(quán)，與南宋對(duì)峙足有一百多年。它的整個(gè)文化藝術(shù)，都是在遼、北宋文化藝術(shù)之基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，作為工藝美術(shù)之陶瓷也同樣如此。受北方留下諸多名窯如定窯、汝窯、鈞窯、官窯的影響，還有民窯中的磁州窯、耀州窯等等。這足使金代陶瓷突飛猛進(jìn)，而遼代的釉陶也使金代陶藝得益匪淺，顯現(xiàn)在陶枕上名目繁多。

金代繪畫(huà)藝術(shù)，以“文人畫(huà)”為貴，而像遼代那種具有濃郁民族民俗生活氣息的主題相對(duì)減少，如磁州窯的陶枕，花紋簡(jiǎn)潔，或點(diǎn)或劃，雖筆，卻富有裝飾效果，其中寫(xiě)墨竹、書(shū)詩(shī)文不少，北方各民族“文人畫(huà)”的興盛時(shí)代，在金代陶枕上又得到有力佐證。而另一種裝飾陶枕，紋樣可布滿全器，有的寫(xiě)意?；ㄖΣ萑~完全隨心所欲，筆酣釉重、粗曠豪放，而有的所繪人物、禽鳥(niǎo)則又娟秀超逸、清新雋永，儼然是一幅絕妙的繪畫(huà)小品，給人以美的享受。

陶枕中還有以戲劇內(nèi)容為題材的。江西省豐城就收藏著元代影青透雕戲臺(tái)式陶枕，這些妙趣橫生的造型，還引出了許多故事。明代馮夢(mèng)龍的“醒世恒言”，即有“莫貪瓷枕誤黃粱”之句。元代戲劇家湯顯祖寥寥數(shù)據(jù)此編成“邯鄲夢(mèng)”一劇，成為一代佳作。但到了元代，陶枕已不如前面幾代，這與朝代祟尚文化有關(guān)，不光是陶枕，其他領(lǐng)域也一樣。

我國(guó)陶枕收藏于各大博物館，廣州西漢南越王墓博物館內(nèi)集中保存著近二百多個(gè)陶枕，并按年代、窯口歸屬。那里枕頭紋樣繁多、形式齊備、資料翔實(shí)，為研究者提供了難能可貴的品賞場(chǎng)所。