維吾爾印象及新疆穩(wěn)定

徐莊

親歷烏魯木齊“7·5”事件，很難閉口不言。個中原委和事后總結(jié)，是政府開會要談的事。這里只談我對維吾爾人的印象，和對這次事件的一點反思。

在新疆生活20年，實話說，我并不熟悉維吾爾人，只學會了一句罵人話，一句“亞克西”。這就算是知道了好歹。印象最深的是剛到新疆時，一下汽車，墻根忽然發(fā)出兩聲嬌羞的嬉笑，一扭頭是兩個維吾爾“羊缸子”（少女），剛?cè)鐾昴蛏w上裙子，這讓我大為振奮，心說乖乖！真是豪邁。

另一印象是坐中巴車去瑪納斯，車上有位很老很老的維吾爾老奶奶，背對司機坐在一塊木板上。她不知道吃了什么，老拿手掏自己的牙，半只手都塞進了嘴里，搞得哦哦作嘔。我不小心看了她一眼，她就嘰里咕嚕罵起來。大概是我又稀里糊涂看了她一眼，這下把她惹火了，顫顫巍巍地站起來，非要拿腳踹我。而她那么大年紀，看上去身體又不好，踹起來非常吃力。她便一手扶著車門，一手把腿搬起來踹。我嚇得動也不敢動，只好支在那里讓她踹。記得我當時只有一種，中動，就是趕緊把她扶著，讓她踹，趕緊踹完趕緊完事。

時隔20年，不能不說，我們的民族大團結(jié)政策取得了相當好的成效。尤其是市場經(jīng)濟使得我們的維吾爾兄弟越來越友好，不友好生意不好做啊。但這種友好有時候不好把握分寸，弄得我們的漢族老大哥還是很害怕。他們招徠顧客時總是嗷嗷直叫，發(fā)胡聲，表情輕率，極易使我們聽了心里發(fā)緊，產(chǎn)生誤解。為何？新疆地廣人稀，傳統(tǒng)上通訊基本靠吼，比不得我們在內(nèi)地人挨人的客套寒暄。這一點，西方人在我們身上有類似的體會，我們的大嗓門走到哪里哪里討厭。

我的一位詩人朋友，叫秦巴子，在烏魯木齊找到我，對我說再不去大巴扎買東西了。我看出他嚇得不輕，問他咋回事，他伸出手給我看，說你看，把我手都打腫了。我一聽就笑了。怎么回事呢？原來我們的維吾爾朋友談生意時喜歡抓著手拍，以示真心、誠心和決心，拍得越響越顯得仗義。不了解的，確實會給嚇一大跳，但了解了，讓他拍就是了，他手也是肉長的。

就是說，民族大團結(jié)，最需要的還是互相了解。了解了，也就理解了。理解了，也就尊重了，而惟其互相尊重，方可實現(xiàn)民族大團結(jié)。這個了解不局限于風俗習慣的了解，更重要的是文化心理的了解。在我們眼中，維吾爾人好勇斗狠，兇頑野蠻；在維吾爾人眼中，我們則是外來者，膽小怕事，各顧各窩，我們能在新疆待下去，只不過是仗著人多。所以他們常常會像山貓?zhí)M麻雀群那樣，時不時地撲擊幾下'以示英勇，順便調(diào)笑我們一下。如是，隔閡一直存在。

而此次打砸搶燒暴力事件，事實雖為“一小撮分裂分子”或是“三股勢力”所為，責任全由他們負，的確很正確很策略。盡管如此，但是還是令人疑惑：在我們的國土上，為何熱比婭還有這么強的支配力？維吾爾族天性樂觀、善良淳樸、熱情好客，為何就那么容易被蠱惑，做出如此殘忍的暴行？一個明顯的跡象是，懂漢語的、有正當職業(yè)的維吾爾人參與極少，那些不顧自身安危營救漢族人的，恰恰就是他們。這說明什么呢？文化融入和生存出路才是民族團結(jié)的第一利器?？陀^說，境外勢力的策動固然存在，我們未能積極主動地研究、了解維族人，科學地調(diào)整、施行民族政策，也難脫干系。

毋庸置疑，我們的民族政策是非常非常好的，非常寬容，非常包容，好得不得了。無論是計劃生育、就業(yè)教育，還是扶貧助困，對維族都比對漢族還要好，一有沖突，還得先打自家孩子?？晌覀兿脒^沒有，這只是政治和人道層面，并未根本解決文化認同。帶來的后果是，有相當一部分人就地打滾，依賴上了這種政策。你不是有民族政策嗎？那好，我就好吃懶做，你養(yǎng)我吧，誰讓你在這塊土地上呢（沒說出來，就那心理）？原因在哪里？就在我們太把自己當外人了。假說我們不把自己當外人，干嘛不一視同仁可以生二胎？高考也加50分？我們自認為是照顧少數(shù)民族兄弟了，沒準人家認為是民族歧視呢。

說到文化融入，人口和就業(yè)環(huán)境必是先決條件。歷代執(zhí)政者都明白，本族人口是穩(wěn)定的基石，故漢至清數(shù)次在新疆屯兵，建國后設(shè)立生產(chǎn)建設(shè)兵團?，F(xiàn)在新疆的維吾爾人有上千萬，南疆占到了70%，而我們?yōu)楹尾辉试S新疆的漢族人多生幾胎呢？新疆地大物博，多一些漢族人又擔心什么？生產(chǎn)建設(shè)兵團是一個偉大的創(chuàng)舉，但那是在那個時代，它的弊端是文化的封閉對立，不能融入到少數(shù)民族當中去，換句話說，也未能讓少數(shù)民族融入。沒有融合就不會有認同。

現(xiàn)在環(huán)境完全不同了，生存或說就業(yè)環(huán)境基本是漢語環(huán)境。我們完全可以更大力地推行漢維雙語義務(wù)教育，不僅維族要學漢語，漢族也要學維語，輔以獎勵措施、技能培訓，不怕沒人學。如此，耕者有其田，居者有其屋，又怎會出現(xiàn)如此多的維吾爾族的犯罪現(xiàn)象？又何懼熱比婭膈海跳梁？大家語言相通，思維情感便可相通，婚戀便可相通，幾代之后，又怎能分清誰是少數(shù)誰是多數(shù)？漢民族本就是一個多民族的融合，并不似以色列的猶太人，還怕再融合一個民族不成？

另一個要談的問題是，所謂引發(fā)這次事件的廣東韶關(guān)群體斗毆，單就輸出新疆勞動力之戰(zhàn)略設(shè)定，是非常英明高妙的。問題就在于策略的運用，同新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團一樣，被輸出的這些勞動力群體，已然成為了文化的封閉對立體。一個工廠安排了700多人，吃有單獨的食堂，住有單獨的宿舍樓，各吹各的號，各拉各的調(diào)，誰又能融入誰？不打架才是咄咄怪事。須知這是大政方針，企業(yè)行為必須讓位。偌大中國，即便由政府發(fā)放工資，也可以將他們像撒胡椒面一般融入到漢人中去。而政府發(fā)工資，其付出怎么也不會比鬧疆獨代價大。

我們的政策總是好的，我們的執(zhí)行總不那么盡如人意。按主流媒體說法，烏魯木齊目前已恢復秩序，老人們出來遛彎，孩子們展開了璀璨的笑容，彷佛剛剛過去的只是場游戲。這樣的宣傳無疑也是正確的。可果真如此嗎？滿大街的武警即已說明問題。這點上，熱比婭無疑算成功了。漢族民眾心性大變，仇恨的種子已經(jīng)播下，報復心和群體自衛(wèi)意識赫然掀起。一旦武警撤去，群體對抗事件難保不頻繁上演。果真如此，熱比婭則又下一城。

而在險惡的國際斗爭中，我們在政治上顯然也得分不少。漢民族死傷慘重，暴亂分子慘無人道，安全力量只挨打不還手，境外媒體隨便采訪，老外沒的說了吧。可問題是，今后兩民族民眾該如何相處面對？如何一起搭車一起逛街？難道真能如大伙兒所希望的，聽聽講話稿看看宣傳片，就相安無事握手言歡了？依我生活在新疆20年的體會，恐怕沒有那么簡單。此行仍然路遠。（作者為新疆作家）

編輯 葉匡政 美編 黃靜