內蒙古城鎮(zhèn)風貌特色

郝益東

塑造城鎮(zhèn)風貌特色，是對“水泥森林”填加文化色彩和人文氣息的社會實踐。特色鮮明的城鎮(zhèn)從外觀就可以給人以底蘊深厚、形象鮮活、過目不忘的印象，對居住者、投資者、旅游者產生強烈的吸引力和凝聚力。內蒙古在本世紀頭7年，城鎮(zhèn)化率從42.7％提高到50.2％，正在經歷著城鎮(zhèn)發(fā)展最快的歷史時期，同時也是塑造城鎮(zhèn)風貌特色最迫切和最有利的時機。如何使城鎮(zhèn)遠離呆板、消沉、混亂、怪異、拙劣之弊，使城鎮(zhèn)風貌朝著規(guī)劃控制的方向發(fā)展，應當成為城鎮(zhèn)領導者、專家學者和廣大居民的共同責任。

一、內蒙古城鎮(zhèn)風貌的形成脈絡

(一)歷史遺存

內蒙古建城歷史悠久。早在2000多年前的秦漢兩朝就有星羅棋布的城堡要塞存在。歷史上最大的草原都城，是元朝在與橫跨亞、歐的4個蒙古汗國融為一體的背景下，于1256年由元朝皇帝忽必烈下令建造的元上都(位于今內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正蘭旗境內)。這座與北京元大都齊名的元朝都城后來被付之一炬，除座基之外沒有留下地上建筑物。但從文字記載和其他旁證推斷，這座都城應是以中原漢式宮殿建筑制式為主，加之蒙古式建筑點綴而成。這一形制一直影響到后來草原上各類宮廷建筑。藏傳佛教傳人蒙古草原之后，大量出現(xiàn)漢藏建筑風格結合、加蒙古式點綴的廟宇。其中呼和浩特市在歷史上被稱為“召城”，有“一座城池半城廟”的說法。現(xiàn)仍有不少召廟是文化旅游和居民休閑的重要場所。錫林浩特市內建于250多年前的貝子廟，現(xiàn)在已成為城市發(fā)展的軸心。

(二)近代建城

由于工商業(yè)萌芽發(fā)展和中央政權對邊疆控制的加強，內蒙古城鎮(zhèn)也隨之相應發(fā)展。在明代北元蒙古帝王阿拉坦汗所建“庫庫和屯”城的基礎上，至19世紀呼和浩特舊城已發(fā)展成為政治、經濟、宗教、居住等多重功能的塞外中心城市。清朝興建的軍政重鎮(zhèn)即現(xiàn)在的呼和浩特市“新城”選址于舊城以東約2.5公里，而為下嫁皇室公主修建的公主府則選址于城北約3公里?！叭龢O”式的城市布局，加上穿插而建的各類村落式作坊(蒙古語“板升”)，形成了與中原地區(qū)以城墻圍封的傳統(tǒng)城市完全不同的形態(tài)。之后出現(xiàn)的邊疆城鎮(zhèn)大都形成了官府、寺廟、居民、村莊相間的布局形式。松散型的城鎮(zhèn)形態(tài)一直影響到現(xiàn)代。

(三)建國后城市規(guī)劃建設

從20世紀50年代開始，有組織的城鎮(zhèn)建設在工業(yè)基地和各級黨政機關所在地全面展開，城市規(guī)劃工作逐步推行，基礎設施也開始配套建設。其中包頭市是新中國成立后最早開展城市規(guī)劃，并經中央正式批復的城市。這一由前蘇聯(lián)專家指導完成的城市規(guī)劃，將新建的兩個城區(qū)與舊城區(qū)間的距離定為20-30公里。這一布局模式為后來組團式城市發(fā)展和大規(guī)模城市綠化奠定了基礎。這一時期的建筑風格，一方面是大量出現(xiàn)的“火柴盒”式簡易建筑以適應各方面對房舍的急需，另一方面也在“社會主義的內容、民族的形式”要求下，鼓勵創(chuàng)作地域性建筑。如內蒙古博物館，在吸收西洋式布局、中原漢式建筑、藏式檐口等混合風格的基礎上，加添體現(xiàn)蒙古特色的穹廬式園拱及花紋圖飾等。再如成吉思汗陵，在漢、藏式混合風格的基礎上，加上抽象的頭盔式“蒙古帽”屋頂，呈現(xiàn)出濃郁的民族風格。

(四)改革開放以來的大規(guī)模建設

隨著經濟社會持續(xù)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)規(guī)劃、建設、管理也進入了新的歷史時期。從建筑類型來看，借鑒外來建筑式樣、整治原有建筑、保護維修古舊建筑并重，同時繼續(xù)探索地域特色的表現(xiàn)形式。出現(xiàn)了一批諸如內蒙古人大辦公樓、內蒙古展覽館、內蒙古賽馬場、呼和浩特市黨政辦公樓、內蒙古大學新樓等一批具有民族性、地域性、原創(chuàng)性的建筑。2003年自治區(qū)制定出臺的《關于加快城鎮(zhèn)化的決定》中，規(guī)定城市建設要把時代精神、民族特色、地區(qū)特點有機地結合起來，內蒙古城鎮(zhèn)風貌特色進入有組織推動的新階段。全區(qū)各地不斷涌現(xiàn)出特色鮮明的城鎮(zhèn)建筑和園林景觀。例如，呼和浩特機場航站樓尤如一群現(xiàn)代蒙古包迎送各方賓客；昭君博物院仿古式宮廷建筑和穹隆型匈奴建筑相互呼應，體現(xiàn)出“胡漢和親”的古韻；阿爾泰游樂園以90％的綠地比例和鄉(xiāng)土風格景觀設計，達到了在游樂中品味地域風貌的要求；呼和浩特體育場則以草原雄鷹展翅的意境與圓型建筑渾然結合；內蒙古博物館與烏蘭恰特大劇院共同將草坪、小路、溪流、飛檐組合起來，體現(xiàn)了“天堂草原”的意境；內蒙古文化大廈以毫無夸張的雄渾氣概透出草原文化的底蘊；以收藏陰山巖畫著稱的包頭市博物館，以“草原巨石”的造型宣示了游牧民族在內蒙古草原的活動歷史；鄂爾多斯市以一代天驕成吉思汗史詩作為群雕素材，打造出獨一無二的城市廣場。此外還有諸如內蒙古會展中心、通遼市科爾沁博物館、錫林郭勒盟黨政辦公樓、策克口岸聯(lián)檢樓、甘其毛道口岸聯(lián)檢樓等眾多建筑都以不同的造型和裝修裝飾，或隱喻、或直觀地體現(xiàn)出草原文化。在舊街區(qū)改造方面，呼和浩特市一改歐式穿衣戴帽的造型，采取整體城市設計統(tǒng)一整治的方式，打造了蒙元文化街、伊斯蘭風情街、滿蒙文化街等特色街道。呼倫貝爾市利用各種民族題材用于舊街整治，形成了草原旅游城市的新風貌。在建筑群整體協(xié)調方面，鄂爾多斯市在成吉思汗陵祭奠區(qū)擴建、游覽區(qū)新建、服務居住區(qū)遷建過程中，全部要求體現(xiàn)民族形式，為全方位體現(xiàn)地域特色做出了有益嘗試。滿洲里市則在保留近代俄式建筑的基礎上，新建筑全部借用俄羅斯風格，以求城市風貌的統(tǒng)一。2006年，自治區(qū)召開了“全區(qū)城鎮(zhèn)風貌特色研討會”，在總結各地經驗的基礎上，要求從規(guī)劃布局、園林景觀、建筑造型、整體色調、裝飾裝修等5個方面塑造內蒙古城鎮(zhèn)風貌特色的主調。

二、內蒙古城鎮(zhèn)風貌的要素源泉

(一)自然生態(tài)

自然生態(tài)環(huán)境條件是城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的基礎，也是形成城鎮(zhèn)風貌特色的基本依據(jù)。內蒙古自治區(qū)地處亞洲內陸的干旱半干旱氣候帶，全區(qū)總面積118.2萬平方公里，主要由視野開闊、平坦起伏的高原、丘陵、中低山組成。日照充足、風多雨少，夏季炎熱而冬季嚴寒，是全區(qū)普遍的氣候特點。全區(qū)自東向西分布著森林、草原、荒漠、河湖濕地等多種生態(tài)類型，擁有豐富的木本和草本植物以及野生動物資源。豐富多樣的自然生態(tài)環(huán)境為城鎮(zhèn)風貌特色的塑造提供了現(xiàn)實參照，并成為有效的創(chuàng)作源泉。

(二)歷史文脈

傳承歷史文脈是城鎮(zhèn)風貌特色的核心內容。在人類文明的發(fā)展過程中，內蒙古不僅具有遠古人類進化的多處遺址，而且是數(shù)千年來眾多草原游牧民族興起和發(fā)展的歷史舞臺。其中有的民族進入中原地區(qū)，有的民族遠足西方，有的則曾經統(tǒng)一亞歐大陸的廣大區(qū)域。遠至石器、青銅器時代，近至現(xiàn)代文明，都有大量內容獨特、風格各異的歷史遺存。在中國歷史上定都北京的王朝，都一直把內蒙古的

廣大地域作為通往漠北與西域邊疆的通道和基地，大規(guī)模的軍事、政治、經濟、文化活動在內蒙古的眾多城池進行。漫長歷史長河中形成的多元文化是創(chuàng)新建筑思想的豐厚土壤。

(三)民族文化

民族聚居的地域性決定了城鎮(zhèn)風貌特色的民族文化特征。內蒙古自治區(qū)是以蒙古族為主體，以漢族為多數(shù)的民族自治區(qū)。境內還有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春三個自治旗和全國唯一的俄羅斯族民族鄉(xiāng)。各民族因歷史淵源不同，生產生活方式各異，形成了不同的居住習慣和審美視角。研究民居形式，可以探索可持續(xù)建筑的內涵，同時也可以發(fā)掘出多種多樣的建筑特色語匯和符號。草原游牧民族使用了數(shù)千年的蒙古包具有抵御風沙寒暑而又安裝拆運方便的特點，是人居與大自然的完美結合。制作蒙古包的木條、皮筋、羊毛氈、牛毛繩等全部取之于自然，搭建蒙古包可以不破壞任何自然地貌。蒙古包的形式有古代、現(xiàn)代、民居、宮殿、生產用簡易包等多種類型，但總體構造和造型基本一致，都是由園隆型的頂部、射線狀的上部、菱形與淺s型相結合的圓圈狀周壁等幾何圖型組成，外形給人以有隆有直、有圓有弧、純白清爽的直觀印象。后現(xiàn)代建筑中大量出現(xiàn)的圓型和曲線型成功之作，往往令人聯(lián)想到蒙古包的建筑美學潛質及其建筑創(chuàng)新源泉的現(xiàn)實性。在大興安嶺森林中生活的少數(shù)民族，可以用最簡單的樹干、獸皮來搭建帳篷，以適應游獵生產生活的需要，其民居形式也屬國內僅有。此外，廣泛研究民族特有生產生活用具、文學藝術形式也可發(fā)掘出大量的特色素材。

(四)外來建筑影響

不同來源、不同建筑風格相互融合是城鎮(zhèn)風貌特色最活躍的創(chuàng)作源泉。內蒙古各民族自古以來就是中華民族多元一體的重要組成部分。歷代建造的宮殿、寺廟、民居一直受到中原漢民族建筑形式的影響。內蒙古草原是歐亞大草原的重要組成部分。歷史上幾次出現(xiàn)過貫通亞歐的草原帝國，促進了大規(guī)模東西方經濟和文化交流，也必然影響到了建筑。受藏傳佛教的影響，內蒙古地區(qū)的寺廟大多采取了藏式或藏漢結合的風格建造?！艾F(xiàn)代主義”建筑在世界各地流行以來，內蒙古也在不同時期受到了國外建筑風格的直接或間接影響。其中計劃經濟時期出現(xiàn)的過分簡約化建筑物數(shù)量最多。進入21世紀以來，城市規(guī)劃和建筑設計的科學理論得到普及，建筑創(chuàng)新思想空前活躍，建筑風格的多元化理念對城市風貌的影響越來越大。

三、塑造內蒙古城鎮(zhèn)風貌特色的主要方向

內蒙古雖然幅員遼闊，東西南北有一定差異，但各地的自然環(huán)境、歷史淵源乃至當今的文化特點、生產方式、民俗風情總體上共性大于個性。因此，應當致力于研究和塑造城鎮(zhèn)風貌特色的主調，使人無論是從鄰省還是從國外進入內蒙古的城鎮(zhèn)，都能感受到我國北部邊疆城鎮(zhèn)特有的風情風貌。這一主調可以概括為以下5點。

(一)舒展的城鎮(zhèn)布局

也就是塑造介于國內“緊湊型城市”和國外“蔓延型城市”之間的一種城鎮(zhèn)形態(tài)。舒展的城市風貌與內蒙古地廣人稀的區(qū)域特點、草原生態(tài)的自然景觀和北部邊疆各民族的豪放特質息息相通。城鎮(zhèn)舒展的風貌主要靠生態(tài)園林和建筑組團相間布局來形成。在當今世界大都市交通擁堵不堪、內地城鎮(zhèn)土地緊缺的情況下，從規(guī)劃上形成疏密有致、高低錯落的合理布局，不僅可以形成獨特的城鎮(zhèn)特色，而且有助于預防和治理出行難、停車難的問題，同時還可以合理利用和節(jié)省土地資源。內蒙古土地資源豐富但耕作比例很低，城鎮(zhèn)建設有條件不占或少占耕地。這一資源稟賦為舒展的城鎮(zhèn)布局提供了現(xiàn)實條件。

(二)匯聚生態(tài)和文脈特點的園林廣場

園林廣場是最便于集中體現(xiàn)地域性和民族性的城鎮(zhèn)景觀區(qū)。總結內蒙古大大小小城鎮(zhèn)塑造園林景觀特色的經驗和作法，有以下4點：一是增加綠地比例。與四季長青的溫暖地區(qū)相比，地處高寒地帶的內蒙古城鎮(zhèn)更應增加綠地面積，因此，人均綠地要達到同類城市的最高指標。二是要合理規(guī)劃，構筑完整的園林綠地系統(tǒng)，將城內城外的生態(tài)綠地、山體、水系互相銜接，促進人工生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調。三是因地制宜選擇綠化植物。除關鍵部位選用一部分高檔草坪和名貴樹種外，一般綠地和街道都要使用鄉(xiāng)土樹種和草種，以求降低成本，擴大面積，提高整體的綠度值，形成規(guī)模生態(tài)效應。四是要做好景觀特色設計。多從草原上的自然特點、英雄史詩、文學作品、民族文化體育活動等內容中，創(chuàng)作具有鮮明特色的藝術作品，防止出現(xiàn)其它地方已經廣泛流行的亭臺樓閣和西式柱廊以及毫無特色的工廠化雕塑。

(三)“形似”和“神似”兼顧的特色建筑造型

建筑物是直接體現(xiàn)城鎮(zhèn)風貌特色最主要的實體。當前困擾城鎮(zhèn)領導者和專家學者的頑癥——“千城一面”，主要是因為建筑物雷同而形成的。而如何將建筑的現(xiàn)代性和地域性同時體現(xiàn)出來，一直是國內外眾說紛紜的難解之題。經過近年來的討論和探索，一般認為內蒙古的特色建筑可以從以下途徑努力實現(xiàn)。一是保護歷史建筑。凡是建成歷史較長的宮殿、王府、寺廟、重要民居和商號都應完整保留，禁止拆除或遷建。部分損壞的應予修復完善。二是保留各個時期的標志性建筑。例如近代、現(xiàn)代史上有特定意義的建筑、革命斗爭和民族發(fā)展活動的重要場所，以及內蒙古自治區(qū)成立60年來歷次大型慶典的重要建筑，都應列入各級文物保護對象進行重點保護。三是對過去規(guī)劃控制不力而形成的雜亂無章的建筑，在功能完善的同時進行外形整治，按照體現(xiàn)地域性的要求進行統(tǒng)一規(guī)劃設計，將舊街區(qū)打造成民族文化景觀街。四是按照現(xiàn)代性、原創(chuàng)性、地域性相統(tǒng)一的要求，嚴格審批新建筑。過去有人通過中西蒙結合、漢藏蒙結合等建筑語匯的結合來體現(xiàn)內蒙古建筑的地域特點，出現(xiàn)了不少成功之作，應當繼續(xù)探索和發(fā)揚。草原上使用千百年的民居和生產生活用具經抽象后可以創(chuàng)造出多種多樣建筑符號和造型，應當鼓勵更多的建筑師進行研究和創(chuàng)新。鼓勵新建筑多采用曲線型或曲直結合、方圓結合的造型來體現(xiàn)自然和文脈特征，盡量避免出現(xiàn)方盒式、高碑式、大墻式等簡單化建筑。

(四)清新悅目的整體色調

一個城市的整體色調也是反映生態(tài)協(xié)調性和居民審美情趣同質性的重要方面。因此，應根據(jù)自然環(huán)境和民族認同來確定城市的基本色調，一般內蒙古的城鎮(zhèn)應以淺色系列比較合適。可以選擇白色系列為基礎，再綴以當?shù)厝罕娤埠玫钠渌伾鳛榻ㄖ⒚娴闹魃{。白色既可與草原上的藍天白云相襯映，又可體現(xiàn)草原民族視白色為圣潔的理念，也符合一般公眾的審美觀。后現(xiàn)代建筑中，“白派”創(chuàng)造了不少經典之作，這對選擇白色為主色調也是一個有益的啟示。

(五)本土底蘊的裝飾裝修

對現(xiàn)代建筑物進行適度的藝術性裝飾裝修，能夠起到渲染和烘托民族特色的作用，是本土建筑現(xiàn)代化、現(xiàn)代建筑地域化的重要方面。我區(qū)各民族歷史上創(chuàng)造的花邊、云圖、冠飾、文學藝術作品、生產生活用具等，都可以抽象出獨特的藝術符號，通過雕刻、雕塑、鑲嵌、組合、瓷藝、彩繪、鐵藝等藝術手段，用于現(xiàn)代建筑的裝飾裝修。近年來各地在公共場所內部裝修和陳設方面普遍注意體現(xiàn)民族特點，已經取得了較好經驗，應進一步探索和發(fā)展。

(作者系內蒙古自治區(qū)人大常委會副主任)