江南第一廟

陳秀春

“靈祠屹立古江頭，潮落潮生幾度秋。靜夜一輪沉底月，尚疑素魂漾 中流?！睆奈业挠洃浿?，從來(lái)沒(méi)有一座廟有如此虔誠(chéng)的參觀者，也從來(lái)沒(méi)有一座廟讓參觀者如此驚嘆不已。這就是被譽(yù)為“江南第一廟”的曹娥廟。

曹娥廟地處浙江上虞市，歷史悠久，可以追溯到近兩千年前的東漢。曹娥，母早亡，其父曹盱能“撫節(jié)按歌，婆婆樂(lè)神”。漢安二年(公元143年)五月五日，為迎潮神乘舟逆流而上，不慎失足墮江而死，曹娥時(shí)年十四，悲痛欲絕，為尋父尸，晝夜沿江號(hào)哭，十七天后仍不見(jiàn)父尸，便投江而死。人們?yōu)樗男⑿兴袆?dòng)，將她的尸體掩埋在江邊。上虞縣令度尚，為其立碑，并將曹娥的孝跡上報(bào)朝延，表為孝女，歷朝給孝女曹娥6次策封共12個(gè)字的封號(hào)，要知道這在古代已是很高的榮譽(yù)了。

曹娥之舉可謂“孝感動(dòng)天”，是古代“三從四德”典型，但曹娥的“投江尋父”不乏愚孝的成份，不值得仿效。然而拂去歷史的塵埃，我們不難發(fā)現(xiàn)，曹娥的至善至美，曹娥的博愛(ài)，至今仍值得景仰。

有位詩(shī)人曾告訴筆者：“曹娥廟的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地理的概念，無(wú)論是從旅游上還是從文化上，曹娥廟似乎早就在孕育著一個(gè)夢(mèng)想。哪怕她怎樣的斑駁、古舊、簡(jiǎn)陋，對(duì)于真正的游人來(lái)說(shuō)，心有所動(dòng)、思有所歸，那便是他們心靈的全部。古往今來(lái)，每年的5月22日便是曹娥娘娘的廟會(huì)，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多星期，成千上萬(wàn)的香客便會(huì)在此時(shí)不約而同地涌來(lái)，燒香祭拜曹娥娘娘。有的不遠(yuǎn)萬(wàn)里，漂洋過(guò)海而來(lái)。

據(jù)曹娥村一位老人說(shuō)，曹娥廟的祭祀在古代是在正月中旬，主持祭祀活動(dòng)的有永清社、聚源社兩大祭社。從正月十三到十七，放五晝夜燈，稱前燈。

曹娥廟在我國(guó)的孝文化上占有非常重要的歷史地位，近兩千年來(lái)所留下的古人碑刻、書法、楹聯(lián)、雕刻、建筑、美術(shù)、字謎等文化藝術(shù)成就同樣光耀千秋。

這座氣勢(shì)雄偉、壯麗輝煌的曹娥廟始建于公元151年?，F(xiàn)在曹娥廟占地6000平方米，建筑面積達(dá)3840平方米，坐西朝東，正門大門上方的橫匾上“曹娥廟”三字由著名書法家沙孟海題寫，舒展挺拔，蒼勁有力。曹娥廟入口大門兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“事父未能，入廟傾誠(chéng)皆末節(jié)；悅親有道，見(jiàn)吾不拜也無(wú)妨?！毕鄠鳛槊鞔抛有煳拈L(zhǎng)所撰。是啊，多少年來(lái)入廟者不計(jì)其數(shù)，有多少人感動(dòng)流淚，有多少人良心發(fā)現(xiàn)，以求得孝心，精心事奉父母公婆。豈不“妙哉慰也”!

那石牌坊、飲酒亭、碑廊、雙檜亭、曹娥墓，無(wú)論是磚雕、石雕、還是木雕均十分逼真，栩栩如生。那一副副楹聯(lián)因柱高亦長(zhǎng)亦大，如明朝董其昌題的“渺渺予懷嘗思所求乎子何事，洋洋如在試問(wèn)無(wú)忝爾生幾人”。那一行行書法：真、行、草、隸、篆等一應(yīng)俱全，書法大家各顯妙筆，宋、元、明、清四代98位書法家，留下了奇世罕見(jiàn)的墨寶。42幅大型的壁畫則是以連環(huán)畫的形式敘述了曹娥生前死后傳說(shuō)的全過(guò)程，線條圓潤(rùn)流暢，極具表現(xiàn)力。自漢至今，10塊石碑各彰其事，各盡其妙。珍貴的要數(shù)《曹娥碑》了，現(xiàn)存的一塊是蔡卞書的宋碑，碑書為行楷體，筆法靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，被譽(yù)為宋代行楷體的典范、鎮(zhèn)廟之寶?！拔淖衷诒褖櫋?唐·趙嘏《題曹娥廟》)“風(fēng)雨未殘齏臼字”(元·高紳《無(wú)題》)。蔡邕的一錘定音，讓絕妙好辭的概括空前絕后，后人只有點(diǎn)頭評(píng)讀附和的份。讀碑是讀歷史的沉靜，讀閱覽的心情。

字謎在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。我國(guó)最早有文字記載的隱語(yǔ)“字謎”并被我國(guó)謎界所公認(rèn)的，就是存于今上虞的曹娥廟的曹娥碑。

考查我國(guó)最早記載東漢蔡邕在曹娥碑上題“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字隱語(yǔ)的文字資料，首推東漢邯鄲淳所書原碑，但東漢原碑已經(jīng)墮江失落。而在東晉升平二年(公元358年)右軍王羲之到曹娥廟曾以小楷書曹娥碑存廟，雖為好事者取去，但今據(jù)《遼寧博物館》收藏有王羲之所書《孝女曹娥碑》絹本手跡其中有記：“漢議郎蔡雍(古作)聞之來(lái)觀，夜手摸其文而讀之，雍題文云：黃絹幼婦，外孫齏臼?！庇謱?duì)蔡邕八字隱語(yǔ)的解釋，則最早從《后漢書》東晉裴啟的《語(yǔ)林絕妙好辭》和南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·悟篇》中記載：“楊修至江南見(jiàn)曹娥碑后題八字曰：“黃娟幼婦，外孫齏臼?！辈懿俨唤鈫?wèn)修曰：“卿知否?”曰：“知之?！辈僭唬骸扒椅鹧?，待孤思之?！毙腥锒?，令修解之，修曰：“黃絹色絲也，是絕字，幼婦少女也，是妙字，外孫女之子也，是好字，齏臼受辛也是辭字?！辈僭唬骸币蝗绻乱??！逼渌纭读信畟鳌贰豆盼脑贰贰稌?huì)稽典錄》等文獻(xiàn)與現(xiàn)存曹娥廟中宋元八年(公元1093年)蔡卞重書的《曹娥碑》文以及歷代傳世《曹娥碑》的各種摹刻抄本均有記載。后在羅貫中的《三國(guó)演義》更有詳細(xì)的敘述。并在清顧祿的《清嘉錄》中考燈謎為二十四格，其中最古的是《曹娥格》。即指的是東漢蔡邕在曹娥碑所題的八字隱語(yǔ)這條。距今已有1800多年，確認(rèn)是我國(guó)最早的第一字謎。這是中國(guó)謎語(yǔ)史上有名的曹娥碑謎語(yǔ)。

曹娥廟是座雕刻的宮殿，名人大家的宮殿，輝煌的宮殿，堪稱江南第一廟。