京劇——行進(jìn)中的跨文化傳播

78年前，中國(guó)京劇作為一種來(lái)自東方的藝術(shù)形式走進(jìn)了西方社會(huì)，引起了轟動(dòng);78年后，名伶之后梅葆玖先生率領(lǐng)著68人組成的京劇團(tuán)，再次出訪(fǎng)美國(guó)。這次京劇藝術(shù)團(tuán)的出訪(fǎng)一路都發(fā)生了什么故事?今天的美國(guó)人是怎樣理解京劇這一古老的藝術(shù)樣式的?隨著時(shí)代變化，隨著跨文化傳播背景的改變，人們渴望了解中國(guó)京劇在今天與美國(guó)人交流的情況。

筆者作為電視臺(tái)的記者，有幸于2008年10月份，隨團(tuán)親歷了近20天訪(fǎng)問(wèn)過(guò)程中發(fā)生的一切……

柯達(dá)劇院的紅地毯

2008年的金秋，中國(guó)的藝術(shù)奇葩——京劇，第一次走進(jìn)了全球聞名的柯達(dá)劇院?？逻_(dá)劇院于2001年11月9日啟用，是奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮的舉行地點(diǎn)，從2002年開(kāi)始成為“奧斯卡”的永久舉行地。擁有四層看臺(tái)的劇院可容納多達(dá)3400名觀(guān)眾，設(shè)有全美國(guó)最大的舞臺(tái)，120尺寬，75尺深。劇院的入口擺放著許多裝飾漂亮的柱子，每根柱子展示自1928年至今所有奧斯卡金像獎(jiǎng)得獎(jiǎng)人的名字。 2008年金秋，梅蘭芳的兒子梅葆玖先生率領(lǐng)“梅蘭芳京劇團(tuán)” 沿襲梅蘭芳大師的足跡，以正宗傳承的梅派經(jīng)典獻(xiàn)藝西方文化中心。

比較78年前梅蘭芳訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)，這次出訪(fǎng)的規(guī)模超前，人數(shù)達(dá)到了68人，用于運(yùn)送舞臺(tái)布景和服裝道具的箱子多達(dá)到120箱。2008年10月10日和11日兩天上演的劇目，分別是梅派傳人董圓圓領(lǐng)銜的《白蛇傳》、《楊門(mén)女將》和梅派經(jīng)典集萃的《梅華香韻》及《鬧天宮》，梅團(tuán)演員李宏圖、胡文閣、朱強(qiáng)、陳俊杰、康靜、王春燕、王雪青、張馨月等骨干中堅(jiān)組成的強(qiáng)力陣容，使得此次演出呈現(xiàn)出當(dāng)今梨園承前啟后才人輩出的梅苑盛景。

一群滿(mǎn)頭白發(fā)但身手矯健的美國(guó)場(chǎng)工在柯達(dá)劇院的后臺(tái)和舞臺(tái)上，前前后后地忙碌著，搬運(yùn)道具，搭建布景，雖然他們對(duì)東方的文化知之甚少，但是困難并沒(méi)有難倒這些勤奮的人們。認(rèn)真的湯姆手拿小本把每場(chǎng)戲的內(nèi)容背景記下，大塊頭的杰瑞心靈手巧繪制出每個(gè)場(chǎng)景中道具的擺放位置并記下準(zhǔn)確的時(shí)間和搬運(yùn)順序。

不同于20世紀(jì)初的京劇，今天的京劇演出不再是一桌二椅式的簡(jiǎn)單樣式，為適應(yīng)時(shí)代的變化，力求創(chuàng)新，豐富舞臺(tái)表演，今天的京劇不僅加入了交響樂(lè)、對(duì)燈光、幻燈，各方面的處理也更加豐富。宏大的場(chǎng)面，尤其體現(xiàn)在兩場(chǎng)大戲中間——由董圓圓主演的《楊門(mén)女將》和 梅葆玖先生主演的《貴妃醉酒》，華麗的服裝，精美的頭飾裝點(diǎn)著來(lái)自東方的楊門(mén)女將，圓潤(rùn)、美妙的聲音在華麗的舞臺(tái)布景和宏大宮廷場(chǎng)面的配合下襯托出一位中國(guó)古代的貴妃。精湛的演技、曼妙的身姿使觀(guān)眾仿佛步入中國(guó)古代的宮廷生活，探詢(xún)中國(guó)古代宮廷的歷史，欣賞來(lái)自東方的仙樂(lè)。沸騰的觀(guān)眾起身為這精湛的藝術(shù)表演鼓掌，手持相機(jī)的記者紀(jì)錄下這歷史的瞬間。

講堂授課

從傳播效果來(lái)看，適度的民族化是國(guó)際化的一種必然要求，國(guó)際化往往離不開(kāi)民族化的特有魅力。 “梅蘭芳京劇團(tuán)”這次出訪(fǎng)美國(guó)的成果之一就是在美國(guó)各大高校舉辦了數(shù)場(chǎng)關(guān)于京劇普及的講座。從舞臺(tái)走進(jìn)校園，中國(guó)京劇在海外普及走過(guò)了將近80年。以梅葆玖先生為主講，輔之以京劇片段展示，在美國(guó)的高校中取得了意想不到的效果。京劇傳達(dá)了中國(guó)人的思維、價(jià)值觀(guān)和表現(xiàn)方式。被洛杉磯加州大學(xué)授予杰出藝術(shù)家獎(jiǎng)的梅葆玖先生親自講解了京劇蒙太奇的含義。京劇在簡(jiǎn)單的道具和布景的襯托下，由演員的演出展示的時(shí)空變化，在多維空間中與觀(guān)眾交流，正像美國(guó)學(xué)者評(píng)價(jià)梅蘭芳的演出是“有規(guī)則的自由動(dòng)作”一樣，京劇是與觀(guān)眾互動(dòng)的藝術(shù)形式，不是西方戲劇簡(jiǎn)單地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

在世界文化的融合中，更多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)、研究中國(guó)。安德烈亞·S·戈德曼，供職于洛杉磯加州大學(xué)，是一位研究東方文化的博士。她的研究領(lǐng)域包括中國(guó)現(xiàn)代和近現(xiàn)代社會(huì)史，她在美學(xué)、藝術(shù)表演以及城市文化方面都有很高的造詣。流利的中文、對(duì)京劇內(nèi)容準(zhǔn)確到位的理解使得她在京劇講座中的位置不可替代。以英文介紹中國(guó)京劇的時(shí)代背景，發(fā)展歷程和主要人物，使得美國(guó)高校的師生能夠全面了解京劇的演化過(guò)程。從徽班進(jìn)京，到慈禧在紫金城中觀(guān)看京劇表演。生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的小故事牢牢地抓住了在場(chǎng)的觀(guān)眾;準(zhǔn)確到位的英文字幕，生、旦、凈、丑這幾大行當(dāng)?shù)挠⑽姆g，經(jīng)過(guò)多年的探討今天被譯為Male Role(生 )， Female Role(旦)， Painted Face Male(凈)， Comedy Actor or Clown(丑)，英文翻譯結(jié)合精美的京劇圖片通過(guò)幻燈展現(xiàn)給觀(guān)眾，尤其是在京劇片段展示過(guò)程當(dāng)中，一段《白蛇傳》中的“游湖”片段——許仙初遇白素貞，對(duì)照幻燈的英文翻譯，聆聽(tīng)講座的師生們隨著劇情的進(jìn)程一會(huì)發(fā)出會(huì)心的笑聲，一會(huì)又為男主人公的愚魯而著急，所有從中國(guó)觀(guān)眾能夠得到的現(xiàn)場(chǎng)反映都在異國(guó)校園小劇場(chǎng)中找到了。

心中的“大文化”

在訪(fǎng)美演出的間隙，梅葆玖先生還特地重訪(fǎng)了授予他父親梅蘭芳先生“文學(xué)榮譽(yù)博士”的波摩那學(xué)院和南加州大學(xué)。站在校園里，梅葆玖感慨萬(wàn)千，往昔和父親在一起的幸福時(shí)光仿佛又重新回到眼前。

筆者在和梅葆玖先生交流時(shí)，他說(shuō):“梅蘭芳先生始終與時(shí)代同行。一次，當(dāng)梅蘭芳先生完成了在美國(guó)夏威夷州首府檀香山的演出，在與當(dāng)?shù)厝寺?lián)歡時(shí)，思想開(kāi)放的他雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)當(dāng)?shù)厝说奈璧?，但是他的舞步卻是那樣的合拍，以致于人們難以相信他是一個(gè)初學(xué)者?！泵份峋料壬€說(shuō):“我還在教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，一次在教會(huì)學(xué)校演出時(shí)被獎(jiǎng)給一幅圣母像，梅蘭芳先生把此像掛在了客廳，不知道的人以為梅蘭芳先生開(kāi)始信教了，其實(shí)在梅蘭芳的心中所有一切美的事物都是他的最?lèi)?ài)?！本腿缑份峋料壬f(shuō)的，在他父親梅蘭芳的頭腦中始終有一個(gè)“大文化”的概念。

梅蘭芳藝術(shù)體系開(kāi)了一代先河，從過(guò)去延伸到了今天，跨越了不同的國(guó)門(mén)和語(yǔ)言，以一種東方的藝術(shù)模式進(jìn)入了一種不同以往的西方社會(huì)形態(tài)，這其中的障礙很多，但梅蘭芳先生成功了。他的成功帶給我們信心和希望，也帶給我們更深的思索。是什么使得西方認(rèn)同了來(lái)自東方的文化?是什么讓他們理解了有著幾百年歷史的東方戲劇?是什么讓他們感受到來(lái)自東方的藝術(shù)美?對(duì)，就是美，美的事物所有人都愿意欣賞，中國(guó)京劇的美跨越了時(shí)空，跨越了國(guó)界，也跨越了民族。這個(gè)美不僅存在于梅蘭芳先生的心中，也存于世界各國(guó)人民的心中。這種美推動(dòng)了梅蘭芳先生提出的“大文化”思想，而且影響著今天跨文化傳播的進(jìn)程。

(作者為中央電視臺(tái)英語(yǔ)頻道導(dǎo)演，圖片由作者提供)