核心價(jià)值觀念和文化盲點(diǎn)

近來(lái)常在報(bào)刊上讀到這樣的抱怨:目前中國(guó)人對(duì)世界的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界任何一國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解?？墒橇钊耸氖?，我并沒有看到這種自以為對(duì)世界的深刻了解反映于我們不同層次的對(duì)外交往之中。我們確實(shí)需要向世界介紹中國(guó)文化，但是這項(xiàng)工作能否成功最終取決于我們選擇性地介紹的文化是否具有親和力，取決于我們是否具備比較的眼光和自知之明，而后兩者都來(lái)自對(duì)別國(guó)文化和價(jià)值觀的理解。

每種文化都會(huì)有盲點(diǎn)，對(duì)自己文化的盲點(diǎn)有所意識(shí)，跨文化交際的效果就會(huì)好些。一些我們?cè)詾闊o(wú)關(guān)痛癢的東西往往就是我們文化上的盲點(diǎn)，然而卻是對(duì)方所看重的。比如說(shuō)，某人請(qǐng)外國(guó)客人到家里吃晚飯，桌上有燉雞和烤鴨，他很高興地說(shuō):“早上到集市買了活的，我妻子回家親手宰殺?！笨腿藭?huì)非常驚駭，他們心里會(huì)問:這位美麗的女主人怎么會(huì)做出這樣的事情?因?yàn)樵谝话銍?guó)家，宰牲都在規(guī)模較大的屠宰場(chǎng)進(jìn)行，必須以盡量減少牲畜的痛苦為前提;消費(fèi)者自己在廚房里操刀宰殺活禽活魚也是不被認(rèn)可的，人們認(rèn)為一旦習(xí)慣于這種血腥的場(chǎng)景，就會(huì)缺少同情心，對(duì)兒童的心理健康更是有害。又如:我國(guó)雜技團(tuán)里常見未成年演員，我們?yōu)樗麄兯嚫吣懘蟾械津湴?。但是有的外?guó)觀眾卻不是這樣想，他們覺得，既然中國(guó)已經(jīng)實(shí)行義務(wù)教育制(英文里“義務(wù)”一詞帶有“強(qiáng)迫”的意思)，孩子該去的地方是學(xué)校，從小經(jīng)受雜技專業(yè)訓(xùn)練違反義務(wù)教育法，而且不合人道，要從觀看他們的驚險(xiǎn)動(dòng)作得到愉悅更不可能。

如果我們從上面兩個(gè)事例突然感悟到什么，那么我們就意識(shí)到了本國(guó)文化的盲點(diǎn)，從而想想活宰雞鴨和從小培養(yǎng)雜技演員的做法是不是應(yīng)該改一改。

這樣的盲點(diǎn)其實(shí)很多。

比如我們喜歡數(shù)字，假定來(lái)訪者必然同樣都像是統(tǒng)計(jì)員。我大概在1982年做過一次翻譯，是陪一些新去復(fù)旦大學(xué)的外國(guó)留學(xué)生訪問上海郊區(qū)某鄉(xiāng)。記得接待的干部像背書一樣給這些客人一大串?dāng)?shù)字:原來(lái)各種農(nóng)作物畝產(chǎn)多少，現(xiàn)在多少;原來(lái)農(nóng)田多少，現(xiàn)在增加多少;現(xiàn)在總產(chǎn)量多少，是往昔的多少倍;原來(lái)農(nóng)民收入多少，現(xiàn)在多少。我邊聽邊譯，非常緊張，生怕漏掉一個(gè)重要無(wú)比的數(shù)字。但是留學(xué)生們居然對(duì)所有這些偉大的數(shù)字成就興趣不大，眼睛看來(lái)看去的，甚至互相談起天來(lái)。這時(shí)我注意力也有點(diǎn)集中不起來(lái)，只盼著當(dāng)?shù)馗刹咳唛L(zhǎng)乏味的匯報(bào)早早結(jié)束?，F(xiàn)在是不是還有類似的情況呢?當(dāng)下也許各級(jí)官員會(huì)急著告訴外國(guó)客人，本省、本市GDP在全國(guó)的排名，假如不是靠前，那么人均收入可是不低。講的時(shí)候他們或許還會(huì)覺得某個(gè)數(shù)字不夠精確，轉(zhuǎn)頭問秘書是否如此，得到確認(rèn)后很高興，又繼續(xù)說(shuō)下去。誰(shuí)能指望這種交往形式能贏得朋友?

又如請(qǐng)來(lái)外國(guó)客人后日程安排太滿，而且往往陪吃陪喝。一般我們出國(guó)，都想在有限的時(shí)間里多走走，多看看。我說(shuō)的多走多看不是到所謂的著名景點(diǎn)報(bào)個(gè)到，拍張照， 而是自己直接到街上去體會(huì)當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)生活，用自己的眼睛來(lái)觀察風(fēng)土人情。我們有時(shí)候擔(dān)心對(duì)客人照顧不周，擔(dān)心他們不是整天由我們方面的人陪著就會(huì)有孤獨(dú)感。這樣做效果大概不會(huì)很好。要給人留出透氣的空間，老是與客人寸步不離，客人會(huì)覺得很累!如果陪同者外文好，與客人談得來(lái)，那是另一回事了。

中國(guó)人出訪，留影好像是天下第一號(hào)大事。如果去了某地后沒能拿出自己在那里的照片來(lái)給人看，那就是莫大的遺憾。有一次我到新疆西部的一個(gè)地方，導(dǎo)游請(qǐng)大家停下來(lái)拍照。我下車后她見我沒拿相機(jī)，十分吃驚。但是她說(shuō)的話更讓我吃驚:“那你不是白來(lái)了嗎?”一雙觀察的眼睛，一顆感受的心靈，這些反而是無(wú)足輕重的。我想，我們每到一個(gè)地方，首先應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^表示興趣。這是禮貌，也是增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)。自己沒那么重要。如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何地點(diǎn)首先想到的都是自己，那么我們總會(huì)強(qiáng)把景觀拉進(jìn)來(lái)做自己的陪襯。

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上林妙可的“唱歌”方式引起異議，說(shuō)明我們注重形象到了過分的地步，同時(shí)也暴露了我們的一個(gè)盲點(diǎn)。我們太在意小孩子是不是能扮出標(biāo)準(zhǔn)的可愛模樣來(lái)，以至于有的聰明孩子很小就懂得如何討人歡喜，如何上鏡，博得不那么聰明的成年人的喝彩。外國(guó)孩子在鏡頭前一般不會(huì)這么做作、老練。維也納童聲合唱團(tuán)經(jīng)常在世界各地演出，看看那些小男孩的臺(tái)風(fēng)，天籟般的歌聲背后有一種純潔和正氣。有一部法國(guó)電影叫《放牛班的春天》，片中的孩子們帶著一點(diǎn)自然的羞怯和天真，投入地用生命歌唱，沒有任何媚態(tài)，但極具感染力。我們沒有意識(shí)到，長(zhǎng)相不一定十分標(biāo)準(zhǔn)的孩子也是非?？蓯鄣模灰谜?，唱得誠(chéng)。

由此想到一個(gè)更大的問題。我們太渴望成功，渴望被人認(rèn)可，至于用什么手段獲得成功則并不在意。林妙可的“演唱”實(shí)際上牽涉到手段是否正當(dāng)，與是否尊重公平競(jìng)爭(zhēng)原則是同一回事。最近有消息說(shuō)個(gè)別中國(guó)男籃運(yùn)動(dòng)員年齡造假，其他項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員有沒有類似情況?據(jù)新華社2009年4月16日電，奪得中學(xué)生女足世界冠軍的重慶大坪中學(xué)隊(duì)涉嫌身份造假。國(guó)際中學(xué)生體育聯(lián)合會(huì)規(guī)定，參賽隊(duì)伍的所有隊(duì)員必須是來(lái)自同一所學(xué)校的全日制學(xué)生，但是這支冠軍隊(duì)卻以中國(guó)女子少年足球隊(duì)為班底組建的。個(gè)別奧運(yùn)冠軍的年齡也受懷疑，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員護(hù)照上的年齡與自己博客上所說(shuō)年齡和屬相不一致。屬相不會(huì)記錯(cuò)吧!那么記載了錯(cuò)誤信息的身份證是怎么來(lái)的?這絕不是當(dāng)事人個(gè)人的責(zé)任。現(xiàn)在一些進(jìn)城的農(nóng)村少年打工者身份證上的出生年月是在當(dāng)?shù)嘏沙鏊倪^的。不夠誠(chéng)實(shí)是現(xiàn)今我國(guó)文化很大的一個(gè)弱點(diǎn)，對(duì)此我們不該回避。在中國(guó)國(guó)力上升的今天，如果我們的文化道德形象上不去，國(guó)家的公信力就受損害，很容易被其他國(guó)家視為另類。

文化體現(xiàn)核心價(jià)值觀念，其威望是靠小事積累起來(lái)的。中國(guó)文化的國(guó)際形象要靠普通人從細(xì)節(jié)上做起。在人與人的交往中，不是給別人好吃好喝好招待，別人就會(huì)看重你，對(duì)方在意的是你是一個(gè)什么樣的人。一次，中國(guó)某城市申辦選美比賽，請(qǐng)一位外教幫忙翻譯申報(bào)材料。主辦方把他請(qǐng)到賓館里，天天吃好的，還派幾個(gè)人陪他吃。但那個(gè)歐洲人事后卻說(shuō):“我從這件事上看到了中國(guó)社會(huì)的陰溝?！彼慷卯?dāng)?shù)毓賳T招待他揮霍無(wú)度，必然會(huì)懷疑這樣的人是否會(huì)合理使用政府經(jīng)費(fèi)，是否真正能對(duì)老百姓負(fù)責(zé)。

與此相關(guān)的是，由于我們相信錢花得越多關(guān)系越好，對(duì)交往中的談吐、舉止和思想交流反而忽視。我們不少干部在文化上興趣不多，對(duì)外部世界尤其是一些普遍得到尊重的價(jià)值觀念了解也不夠。迫在眉睫的事是如何靜下心來(lái)補(bǔ)課讀書，而不是尋找“培訓(xùn)”和“考察”的機(jī)會(huì)出國(guó)旅游。批評(píng)的聲音多多益善。透過這些批評(píng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)本國(guó)文化的盲點(diǎn)，進(jìn)而大度地改進(jìn)以前慣用的做法。一旦中國(guó)文化具有更多的親和力，中外文化交流必將取得更大的成效。

現(xiàn)在民間的電話或車牌號(hào)碼都想體現(xiàn)發(fā)財(cái)?shù)睦硐?，?68(一路發(fā))，5588(我我發(fā)發(fā))，這是畸形時(shí)代畸形欲望的生動(dòng)體現(xiàn)?！鞍l(fā)”就是我們最高的理想嗎?公正、仁慈、誠(chéng)實(shí)、信義，這些是體現(xiàn)價(jià)值的倫理觀念，而“發(fā)”則不是，強(qiáng)盜小偷，賭棍毒梟，誰(shuí)不想“發(fā)”呢?把“發(fā)”定為追求目標(biāo)，是把我們的民族去道德化，去倫理化，這才是最可憂慮的。不久前，英國(guó)布朗首相在歡迎我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的致辭中用中文說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”，他本意也許是好的，想表示對(duì)中國(guó)文化習(xí)俗的敬重，但是很多英國(guó)人會(huì)由此想開去，誤以為中國(guó)人只是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，只供奉財(cái)神爺，“發(fā)財(cái)”就是最美好的祝福。但是原來(lái)我們并不是這樣的。這種“發(fā)”的宗教是最近二三十年南風(fēng)北漸的結(jié)果，也是中華文化去倫理化的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)文化重農(nóng)輕商，從來(lái)沒有將致富本身視為生活目標(biāo)。到新年，大家說(shuō)的是“恭賀新禧”，“禧”則有“幸?！钡膬?nèi)涵，不由錢財(cái)主導(dǎo)。這就和英文里的“Happy New Year”的祝福相近。

今年是牛年，春節(jié)前大概每個(gè)使用手機(jī)的人都收到過新年短信，很多短信都希望收信人新年更“?！保芭鉀_天”。我不知道這個(gè)牛如何翻譯，有的雙語(yǔ)詞典把它翻為“arrogant”， “overbearing”，并不貼切?！芭！焙孟袷钦Z(yǔ)言上的“l(fā)inguistic gap”，別的文化中找不到完全對(duì)應(yīng)的詞。某人做了別人可能敢想而不敢做或有違規(guī)定的事，就是很“?！薄！端疂G》中的牛二大概很牛吧。自恃氣力財(cái)力，橫行鄉(xiāng)里的那些惡霸都很牛吧。這反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)強(qiáng)力者毫無(wú)道德要求的傾向。在英文里，“make a public scene”(可譯為“當(dāng)眾出丑”)是不好的，對(duì)“?！比硕裕蛩拖朐诠矆?chǎng)所逞威呢!最近臺(tái)灣的民眾說(shuō)大陸游客“囂張”，可能就與“牛”差不多。這些大陸人的收入比日本人、美國(guó)人高嗎?不會(huì)吧。為什么臺(tái)灣人不說(shuō)日本人和美國(guó)人“囂張”?為什么我們?cè)谏w茨這樣的全球屈指可數(shù)的巨富身上看不到那種“牛氣”?官員夫人開車違章，向處理的民警吼叫;北京胡同里的板爺光著身子吐痰，受管教不服，還威脅性地發(fā)問“怎么啦?”;明星名人行為不端，絕不道歉。他們都很牛，好像可以不受法律的制約，而我們的媒體對(duì)他們的行為也沒有要求。這是現(xiàn)代中國(guó)的悲哀。美國(guó)游泳名將菲爾普斯吸食大麻后一再道歉，他身上絲毫不見“牛”氣。

我們的文化盲點(diǎn)往往就是我們最深層次的核心價(jià)值觀念。要去認(rèn)識(shí)它們，為時(shí)還不晚。對(duì)外交往中不能沒有自知之明。

(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師)