談教師的理想與境界

隨著教育的改革和發(fā)展及素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治、素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了更新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識(shí)淵博和具有先進(jìn)的教育教學(xué)思想、方法、能力之外，教師悅納和熱愛自己的職業(yè)，忠于社會(huì)主義教育事業(yè)，才是人民教師職業(yè)道德的最高原則和核心。所以教師要樹立正確的崇高的教育理想和追求教育的最高境界，這樣一名教師才有獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，才有保持持久的工作耐心與積極的工作態(tài)度，才能處處為人師表、教書育人，并從中獲得人生的樂(lè)趣，從而獲得事業(yè)的成功。

一、教師要樹立崇高的教育理想

“今天我們?yōu)槭裁串?dāng)教師？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答屬于教師的理想、信念和境界──教師職業(yè)道德的高層次表現(xiàn)。在此我借用香港電視劇《妙手仁心Ⅲ》中的一個(gè)情節(jié)，急診科高級(jí)主任黎醫(yī)生對(duì)某醫(yī)生（院長(zhǎng)的女兒）說(shuō)：你曾經(jīng)嘗試過(guò)為自己的父親（崇拜他）而做醫(yī)生，也曾嘗試過(guò)自己（證明自己的實(shí)力）而做一個(gè)醫(yī)生，但都沒有成功。那么你有沒有想過(guò)，去嘗試為病人（服務(wù)對(duì)象）而做一個(gè)醫(yī)生呢？這番話對(duì)我們尋找今天為什么當(dāng)教師的答案，頗有啟迪作用。只有樹立起為了培養(yǎng)學(xué)生成人成才而甘心于當(dāng)“人梯”、當(dāng)“鋪路石”的職業(yè)教育理想，才能把教師的職業(yè)責(zé)任融入自己血液般地認(rèn)同教師的職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)精神，進(jìn)而把這種職業(yè)信念轉(zhuǎn)化為職業(yè)行為，成為一名合格的乃至優(yōu)秀的教師。要實(shí)現(xiàn)這樣的理想，必須做到以下幾點(diǎn)：

1. 熱愛教育事業(yè)

忠于人民的教育事業(yè)，首先要熱愛教育，不熱愛教育，就談不上忠于教育事業(yè)。對(duì)教育的熱愛，主要來(lái)自于教師對(duì)教育事業(yè)在社會(huì)發(fā)展中地位與作用的認(rèn)同。只有把教育同國(guó)家的興亡、民族的振興和現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái)，才算是對(duì)教育事業(yè)有了深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)得越深，愛得越深；愛得越深，干勁兒就越大。只有對(duì)教育事業(yè)注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關(guān)民族、國(guó)家興旺的崇高的教育事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂(lè)。

2. 熱愛學(xué)生

忠于人民的教育事業(yè)與熱愛學(xué)生是一致的。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，只有把學(xué)生培養(yǎng)好，才能成為國(guó)家棟梁，而要培養(yǎng)好學(xué)生，首先要熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力地把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登，引導(dǎo)他們走全面發(fā)展的道路。

3. 獻(xiàn)身教育事業(yè)

忠于人民的教育事業(yè)，就要有獻(xiàn)身教育的精神。教育要不辭勞苦、辛勤耕耘，時(shí)時(shí)刻刻把教育事業(yè)的利益放在首位。要識(shí)大體、顧大局，不為權(quán)力、地位、名利、金錢和物質(zhì)利益動(dòng)搖，把全部的心血用在培養(yǎng)學(xué)生上。正是因?yàn)榻處煹某绺呃硐牒透呱衅犯瘢艜?huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)職業(yè)道德的楷模。 “5·12” 四川大地震以來(lái)，神州大地傳誦著幾個(gè)人的名字：譚千秋、張米亞、茍曉超、吳忠洪、杜正香……他們還有一個(gè)共同的名字——人民教師。在災(zāi)難面前，他們忘卻了自己，也忘卻了自己的親人，他們心中唯一的愿望就是希望自己的學(xué)生們能夠平安。他們把生的希望留給學(xué)生，把危險(xiǎn)留給了自己。此刻“為人師表”這四個(gè)字是那么的令人敬畏，仿佛在廢墟中閃著光茫。

二、教師要不斷提升教育的境界

作為一位教育工作者，他的全部智慧和教育藝術(shù)，他的教育理想和教育價(jià)值，體現(xiàn)在對(duì)理想、境界的追求上。教師的教育境界主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1. 教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上

作為一個(gè)教師，要在教書育人的工作中有胸懷遠(yuǎn)大的志向，能夠悅納自己的職業(yè)。如何看待職業(yè)？蔡元培先生曾把它分為四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。處于自然境界的教師，把教師工作僅僅當(dāng)做一種職業(yè)，一種謀生的手段，一個(gè)飯碗，工作的全部意義在于獲取工資和獎(jiǎng)金養(yǎng)家糊口；處于功利境界的教師或許比前一種境界的人更為努力工作，但努力工作的目的是為了獲得一定的名利地位。這兩種境界的教師往往更多地關(guān)注外在的得和失，關(guān)注自己所得與所付出的勞動(dòng)是否相稱，因此他們往往“人在曹營(yíng)心在漢”。處于道德境界的教師，覺得自己所做的一切都是為了年輕一代一生的幸福，是具有道德意義的，從而自愿地為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)而努力工作；處于天地境界的教師不僅把自己的工作意義定位于為教育對(duì)象服務(wù)，而且能將教育教學(xué)工作與全人類的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，自覺地為全人類的進(jìn)步事業(yè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而努力工作。處于這兩種境界的教師，把教育工作視為一種事業(yè)，追求的是事業(yè)上真正的成就，追求自身充實(shí)、有意義的人生。只有這樣的教育境界，不僅使教師個(gè)人生活得更快樂(lè)和幸福，而且使學(xué)生得到更多的和有價(jià)值的回報(bào)。

2. 教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上

教育的兩個(gè)偉大目標(biāo)：一是讓人聰慧，一是使人高尚，后者更重要。不能讓學(xué)生成為善良的公民的教育，不過(guò)是在制造社會(huì)的破壞者；只有道德高尚才可能為自己、他人、社會(huì)創(chuàng)造幸福。教育的本質(zhì)同樣是要增強(qiáng)人們的精神力量。柏拉圖曾指出：“真正的教育”是促使人的靈魂的轉(zhuǎn)向，靈魂的向上牽引，這種靈魂轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)向，這種靈魂的牽引實(shí)際上就是人生境界的提升。現(xiàn)代教育使教育對(duì)象受教育的“長(zhǎng)度”增加（終身教育）的同時(shí)，作為現(xiàn)代教育者更不能忘記教育的深度，應(yīng)由應(yīng)試教育的知識(shí)傳授到素質(zhì)教育的能力培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到使教育最終為人的精神生活服務(wù)。作為教師努力追求的應(yīng)是這樣一種教育境界：學(xué)生通過(guò)教育不僅豐富了智慧，增長(zhǎng)了才能，更是提升了精神。教育之于學(xué)生最大的收獲是成為了一個(gè)真正的人。

3. 教師的教育境界最終要落實(shí)在人才培養(yǎng)上

教師的教育境界，不可避免地體現(xiàn)在教師的課程安排和創(chuàng)造性的工作上。但教師境界的提升最終要落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的積極性提升，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。所以在這里特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的“主動(dòng)性”，承認(rèn)學(xué)生的“主動(dòng)性”，讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我思考，主動(dòng)作出判斷和行動(dòng)，較好地解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)自律，為他人著想，與他人協(xié)調(diào)地生活，這樣的學(xué)生才能從容應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，是21世紀(jì)人才的基本能力，使受教育者在未來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高科技時(shí)代找到適應(yīng)自己的生存空間和體現(xiàn)人生價(jià)值，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，得到社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的承認(rèn)是人才的適應(yīng)能力。德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才是學(xué)校“產(chǎn)品”中的精品，無(wú)才有德是“半成品”，有才無(wú)德是“次品”，無(wú)才無(wú)德是“廢品”。德才兼?zhèn)涞娜瞬乓袃?yōu)良的意識(shí)傾向。這主要表現(xiàn)在：開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、自信意識(shí)、自制意識(shí)、法律意識(shí)、科技意識(shí)、成長(zhǎng)意識(shí)、效益意識(shí)等。人才的諸多意識(shí)，是靠教師培養(yǎng)出來(lái)的，而不是天生就有的，是學(xué)而知之，不是生而知之。人才的逐步成長(zhǎng)過(guò)程，離不開教師敬業(yè)精神的啟迪，離不開教師對(duì)事業(yè)永無(wú)缺撼的鐘愛和對(duì)自己鐘愛的事業(yè)不遺余力的投入。做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。正如教師的誓言中所說(shuō)：“教育，我所從事的神圣的事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命”。

（郟縣教師進(jìn)修學(xué)校）