初中語文教育人文精神的培育

自新課程改革以來，語文教育的人文精神在同仁中引起了更加強(qiáng)烈的關(guān)注。此前喋喋不休的論爭(zhēng)中，有人將語文教育人文精神的失落簡(jiǎn)單地歸咎于改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，而未曾對(duì)語文教育方向的迷失作認(rèn)真的自我反省。

筆者以為，語文教育人文精神的培育，從義務(wù)教育初中階段一開始，必須遵循本學(xué)科工具性和文學(xué)性的特點(diǎn)，在教會(huì)學(xué)生聽說讀寫的同時(shí)，更應(yīng)注重于以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，追求對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，對(duì)道德的完善和美好情感的體驗(yàn)等人文精神的培養(yǎng)。

人文精神關(guān)注人的個(gè)性、自我、人內(nèi)在的主體精神品格。人的價(jià)值取向是追求崇高的價(jià)值理想，向往塑造健全、完善的人格，追求真、善、美。人文精神的培育更注重培植、潛移默化，通過心靈體味和精神熏陶，促成人格、信仰等的形成。由此可見，語文教育因教材選編了古今中外數(shù)千年諸多精英的優(yōu)秀文學(xué)作品而更有利于人文精神的培育。語文作為一門學(xué)科，其性質(zhì)應(yīng)是“工具性”和“人文性”并重的。通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，它可以為學(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和文化的智慧，展示高尚的情操和人生的哲理，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，接受高雅的審美情趣的熏陶，也即人文精神的陶冶和培育。

那么，初中語文教育中教師應(yīng)如何根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，在教育學(xué)生不斷獲得知識(shí)的同時(shí)，逐漸培育學(xué)生的人文精神呢？

一、教師自身人文素養(yǎng)的要求

教師是傳遞和培植人文精神的關(guān)鍵因素之一。初中語文教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先語文教師至少應(yīng)具備自由開放的思想，厚重的知識(shí)貯備，高度的人文素養(yǎng)，健康的審美情趣，較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力。這就要求教師必須置身于宏大的民族文化和競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代背景下，始終站在思想潮流的前沿，在不斷提升自我精神境界的同時(shí)，必須時(shí)刻關(guān)注人的發(fā)展、人的完善。只有這樣，才能使語文教育堅(jiān)持以人為核心，實(shí)現(xiàn)多邊輻射，從而把語文教育真正推向培育人文精神的新境界。要明確語文教師偉大的人格力量和崇高的價(jià)值理想，是引導(dǎo)學(xué)生在人生路上勇于前進(jìn)的航標(biāo)。

二、教材學(xué)習(xí)中人文精神的培育

語文教材中有大量的文學(xué)作品和豐富的人文知識(shí)，所選的作品涉及人文精神的諸多方面，如孔子的“仁愛”，孟子的“舍生取義”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，龔自珍的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等。教師在教學(xué)中應(yīng)注重通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從精神培育的特點(diǎn)出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和潛移默化，時(shí)常通過心靈的體味，精神的熏陶，促成學(xué)生健全人格和崇高信仰等的形成。

對(duì)文學(xué)作品中人物的性格風(fēng)貌，可以說不同時(shí)代的人可根據(jù)自己的人生閱歷和心靈體驗(yàn)對(duì)它作出更新更豐富的詮釋。愈是優(yōu)秀的作品愈體現(xiàn)出多層內(nèi)涵，呈現(xiàn)出主題的“多元性”，因而有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說法。但是，我們以往習(xí)慣對(duì)語文教材作“一刀切”的處理，不講個(gè)性，只求共性。不僅教師對(duì)文學(xué)作品的處理如是，而且對(duì)學(xué)習(xí)、欣賞這些作品的學(xué)生也是如此要求的。因而長(zhǎng)期以來學(xué)生對(duì)作品的理解說穿了就是老師的理解，也就是教參對(duì)作品的理解，是思想政治課上對(duì)某一觀點(diǎn)的理解，而沒有略有個(gè)性的聲音和自己的觀點(diǎn)?？梢?，要真正培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就要重視學(xué)生個(gè)性化的理解、獨(dú)立自由的思考和對(duì)真善美的追求和實(shí)踐。這些都是依據(jù)教材內(nèi)容培植學(xué)生人文精神的重要手段。初中語文教育的思想教育一定是基于作品本身的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行的。

三、作文教學(xué)中人文精神的培育

我們從時(shí)下初中學(xué)生的作文中不難看出人文精神的缺乏和失落。

長(zhǎng)期以來，在平時(shí)或中考的作文中，往往要求“思想健康”，但對(duì)“思想健康”的內(nèi)涵，很多教師在作文教學(xué)的理解和思考中存在著誤解和偏見。

許多教師甚至片面地只把集體主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義等這些思想看做是唯一高尚的、健康的、先進(jìn)的，往往看不到學(xué)生作文中張揚(yáng)的鮮活的個(gè)性和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)。似乎一提個(gè)性、自我就一定同集體對(duì)立起來，一提自由、獨(dú)立就一定同法制對(duì)立起來。學(xué)生作文中有一點(diǎn)自己對(duì)生活、人生的思考，或發(fā)自內(nèi)心說幾句真話，往往被教師認(rèn)為偏激。于是，學(xué)生只好寫老師認(rèn)定的那些積極向上的、深刻健康的和有深遠(yuǎn)意義的。這樣，學(xué)生的情感表達(dá)和寫作只是在教師規(guī)定的思想范圍里填內(nèi)容，而且常常出現(xiàn)“高大全”的單調(diào)重復(fù)現(xiàn)象。例如，寫教師一定是滿頭銀發(fā)或燈下備課，寫助人為樂不是拾金不昧，就是雨天送人等。在我們看來，在學(xué)生作文主題和主題升華問題上，個(gè)性、自由、人性、人道主義等一切趨真、向善、至美的思想意識(shí)，都應(yīng)該是健康的。團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神或許就在兩個(gè)人的生活或工作環(huán)境中閃爍，不一定只有百人以上的救災(zāi)隊(duì)伍才能展現(xiàn)。正常的物質(zhì)渴求是人類積極向上的動(dòng)力，何必一定要說是腐朽的思想呢？

在初中作文教學(xué)中進(jìn)行人文精神培育，首先是打開學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活，從自我、個(gè)性，從率直的思想，從真善美出發(fā)，打破作文中的條條框框和思想禁錮，把作文的主題從集體主義、愛國(guó)主義、現(xiàn)代化、黨的領(lǐng)導(dǎo)擴(kuò)展到親情、愛心、個(gè)性、自我、自由民主、生活化、平民化、精神物質(zhì)、率直淳樸、求真、求善求美，憂患意識(shí)、實(shí)事求是上來。

鼓勵(lì)學(xué)生寫真話、寫真情、寫實(shí)感?，F(xiàn)代社會(huì)，公眾的社會(huì)思想意識(shí)已經(jīng)有了徹底的解放，但在基礎(chǔ)教育的教學(xué)中思想解放卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代，這也是造成學(xué)生寫作中空洞無物、無病呻吟、虛假、套話空話多的原因之一。因而要鼓勵(lì)學(xué)生說真話、寫真情實(shí)感就要求老師和學(xué)生從思想上解放自己。這樣才能寫出有真情實(shí)感的好文章來。

四、語文教學(xué)中的師生關(guān)系應(yīng)該建立在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上，尤其要尊重對(duì)方的人格

初中學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正是人格意識(shí)的雛形期，教師要特別愛護(hù)他們悄然起步的獨(dú)立的個(gè)性和思想，在語文教育過程中，要幫助他們正確理解人的精神自由、情感自由、思想自由、個(gè)性獨(dú)立等，實(shí)際上這是形成獨(dú)立的精神和人格的重要時(shí)期，我們要把真理滲透到語文教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，對(duì)此恕不多說。

（通渭縣平襄教育學(xué)區(qū)）