淺談初中語文教學(xué)詞解的原則

語言有古今之異，區(qū)域之分，雅俗之別。今人讀古人的著述，甲地人讀乙地人的文章，常會(huì)碰到詞語方面的攔路虎，需要借助注解來疏通。學(xué)生閱讀中的生、難詞語主要通過語文教學(xué)解詞來解決。所謂語文教學(xué)解詞，就是在語文教學(xué)中按一定的目的和需要，準(zhǔn)確揭示詞語意義的活動(dòng)。它對促進(jìn)學(xué)生積極蓄詞、掃除閱讀障礙、理解文章內(nèi)容、提高思維和語言表達(dá)能力，直至增進(jìn)學(xué)生綜合文化素質(zhì)，都是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程。語文教學(xué)解詞是一項(xiàng)富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)必須受給定的詞語本身、語言環(huán)境、文章背景等因素的制約，必須有一定的原則規(guī)范。準(zhǔn)確而適用地揭示詞義以利于學(xué)生正確地理解和使用，是語文教學(xué)解詞的根本原則。這個(gè)總體原則可以分解為如下具體原則。

(1)科學(xué)性原則。所謂科學(xué)性原則，也就是準(zhǔn)確性原則。解說詞義是否準(zhǔn)確，是衡量解詞質(zhì)量的最重要的尺度。著名語言學(xué)家王力先生也曾提出:“我們只能通過他的書面語言去了解他的思想;我們不能反過來，先主觀地認(rèn)為他必然有這種思想?！苯庠~首先必須體現(xiàn)作者在文章中所表達(dá)的思想，必須符合客觀實(shí)際，必須符合科學(xué)的原理。只有這樣，才能使學(xué)生獲得真理性的知識(shí)，并正確應(yīng)用。應(yīng)當(dāng)注意避免妄說義理、斷章取義、望文生義、生搬硬套等弊病。

(2)針對性原則。西方接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品的價(jià)值是由作者和讀者共同創(chuàng)造的，因此，創(chuàng)作要符合讀者的特點(diǎn)、需求。同樣的道理，語文教學(xué)解詞的效果是靠教師和學(xué)生共同實(shí)現(xiàn)的。要力求符合學(xué)生的特點(diǎn)、需求，對不同的對象，解詞的深度、方法、過程、目的、要求應(yīng)有差別。

(3)適應(yīng)性原則。語文教學(xué)中，有的教師圖省力，也圖保險(xiǎn)，遇到要解釋的詞語，就到工具書上查出一個(gè)自以為不錯(cuò)的義項(xiàng)，讓學(xué)生記住，就算完事。重視利用工具書，這值得肯定。但照搬工具書，許多時(shí)候會(huì)達(dá)不到解詞的目的。詞典所提供的只是一個(gè)詞在常態(tài)下的意義，即貯存狀態(tài)下的靜態(tài)的意義，也就是詞典意義。而一個(gè)詞被有思想、有感情的作者有目的地寫進(jìn)文章的時(shí)候，就具有了語用狀態(tài)下的動(dòng)態(tài)的意義，往往不僅僅是詞典意義，它與作者的特殊用意、語言環(huán)境、時(shí)代背景、語體類型、語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等許多因素都會(huì)有或多或少的聯(lián)系。著名語言學(xué)家陸宗達(dá)先生說得更具體:“詞義在其概括性的基礎(chǔ)上，還有其靈活性。就是說，它在上下文里必定顯示說話人具體所指，表現(xiàn)說話人的態(tài)度和感情?！闭埧蠢?漫(杜甫:“漫卷詩書喜欲狂。”):迫不及待，動(dòng)作隨便。其詞典意義是“隨隨便便，不當(dāng)一回事”。

語文教學(xué)解詞有技術(shù)性的一面，又有人文性的一面，二者相輔相成。這里，還需補(bǔ)充說明的是，語文教學(xué)解詞通常是板書和口授同時(shí)進(jìn)行，上面的例子只表明解詞的最終結(jié)果，也可以看做是板書要求，而不是教師講授的要求。口授自然比書面形式要詳細(xì)得多，有時(shí)，分析字形、多次重復(fù)、舉例說明等等，都是非常必要的。上述三個(gè)原則性的要求，任何時(shí)候都不應(yīng)當(dāng)妨礙教師在解詞教學(xué)中創(chuàng)造性才能的發(fā)揮。

(遵義縣洪關(guān)民族中學(xué))