梁武帝長壽之謎

從秦始皇起，直到清朝末年，在我國近三百個皇帝當(dāng)中，壽命最長的除了乾隆皇帝外（壽命89歲），那就是梁武帝蕭衍了。他是我國歷史上帝王中僅次于乾隆的第二位長壽皇帝。他在位48年，享年86歲，如果不是候景叛亂，失卻供應(yīng)，使其連餓帶病加生氣而死的話，還可能要多活幾年。這在“人生七十古來稀”的古代，尤其在封建帝王當(dāng)中，確實是不多見的。

篤信佛教

梁武帝是一個虔誠狂熱的佛教信徒。他一家原是天師道教信徒，他即位的第三年，就正式宣布舍道歸佛，親撰《舍道事佛文》，發(fā)愿信奉佛教，說：“公卿百家，候王宗族，廣弘佛教，化度含識，共同成佛?！彼麡O力鼓動和要求王公貴族乃至平民百姓都信奉佛教，他采取各種各樣的形式提倡佛教，竭力提高佛教的地位，將佛教幾乎抬高到了國教的地位，強(qiáng)化信仰佛教的社會效果。

蕭衍三次入佛門，在同泰寺剃發(fā)當(dāng)和尚，在無礙殿接受佛教、法名冠達(dá)，發(fā)誓不得飲酒吃肉，不貪女色，不殺生物等等。那時，文武百官奏表上書，需到寺院呈奏，故稱蕭衍為“皇帝菩薩”。

梁武帝下旨全國建造寺院和佛像，舉辦齋會，親自講經(jīng)說法，勸人行善積德，敕建同泰寺、大愛敬寺、法王寺、仙居寺和開善寺等寺院，他還下令江南世族王騫將鐘山的田產(chǎn)八十余頃施贈給大愛敬寺，當(dāng)時，這些寺院規(guī)模宏大，殿宇巍峨，雄偉壯觀。唐朝詩人杜牧在描寫南朝佛教中心京都建康（今南京）佛寺之盛況時說：“南朝四百八十寺，多在樓臺煙雨中。”實際上梁武帝時就已有佛寺五百余所了。

堅持素食

蕭衍在飲食方面，養(yǎng)成長期以素食為主的習(xí)慣。他曾寫過一篇《斷酒肉文》，認(rèn)為葷食是“四百四病一切眾病”的病因?！八陌偎牟　笔枪庞《柔t(yī)學(xué)對疾病的總稱，佛經(jīng)中常提到。長期吃素的人，榮衛(wèi)流通，身體發(fā)熱，氣力充足，說明蔬菜等素食食性不冷，并有補益作用。吃素食的人，身體強(qiáng)壯，頭腦清爽，很少有昏沉疲勞的感覺；多吃魚和肉的人，則“神明（頭腦）昏濁”，“四肢（體）沉重”。

他平時飲食非常簡單，“膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已”，有時“日止一食”。由于長期吃素，使蕭衍面黃肌瘦。大臣謝月出、孔彥穎等屢次勸他解素復(fù)葷，保重龍體，他始終不聽。當(dāng)然，蕭衍貴為皇帝，宮廷素食具有較高的營養(yǎng)質(zhì)量，這些素食中有谷物、豆類、蔬菜、瓜果、蘑菇、竹筍、黃精等，都是采用植物油來烹調(diào)。是低脂肪、低膽固醇的食物，不會引起血脂過高，從而預(yù)防了冠心病、高血脂病等常見老年病的發(fā)生。盡管他晚年清瘦，但身體還是很健康的。

勤于鍛煉

蕭衍出身于南齊的宗室，父親是齊高帝的族弟。把騎馬射箭列為家教的訓(xùn)示。由于他自幼受到家庭的熏陶，善騎、善射，馬術(shù)、箭術(shù)件件精通，曾在皇家子弟騎馬、射箭比賽中，多次受到嘉獎。因此，他先天足，后天調(diào)，“形容本壯”。他少年時期發(fā)育正常，年青時又主動參加宮里軍事訓(xùn)練，三十歲鎮(zhèn)守壽春，也經(jīng)常和士兵們一起滾打鍛煉。他當(dāng)了皇帝后，還進(jìn)行圍場狩獵，騎馬射箭，活動量大，這對深居宮廷的皇帝來說，無疑是鍛煉身體、活動筋骨、增強(qiáng)抗病防病能力的一種好方法。

蕭衍在出家當(dāng)和尚的幾年中，熱愛勞動，積極從事打柴、挑水、種茶、采茶、采藥等體力作業(yè)，動靜相間，勞逸適度。因為廟宇大都在林木茂盛、陽光充足、環(huán)境幽靜、空氣清新、水源無污染的環(huán)境中，空氣中的負(fù)氧離子豐富，陽光中的紫外線充足。實踐證明，參加一些力所能及的體力勞動，可以增加血液循環(huán)，促進(jìn)人體各部的新陳代謝，提高免疫機(jī)能，也是鍛煉身體、祛病延年的養(yǎng)生之道。

參禪打坐

梁武帝蕭衍曾三次出家削發(fā)在同泰寺當(dāng)和尚，除積極從事寺內(nèi)一些體力勞動的雜役外，還全心致意地參加坐禪念經(jīng)，俗稱為“打坐”。而坐禪、念經(jīng)是佛教修行的一種主要方法。每天面壁靜坐，閉目默念、誦讀經(jīng)文，把雙腿屈疊于大腿之上，挺直脊梁骨，頸稍屈于前下方，氣沉于下腹部，靜靜地呼吸。

參禪打坐，要求全身放松，排除一切雜念，抑制欲望、忿怒、嫉妒、仇恨，擺脫恐懼，求得歡愉、寧靜、平和的心態(tài)。久而久之，其精神活動與心理狀態(tài)便會意念歸一，處于十分協(xié)調(diào)的境地，這就使全身神經(jīng)中樞支配各臟器組織生理活動的能力不斷增強(qiáng)，從而達(dá)到了氣功治療的“通經(jīng)絡(luò)，調(diào)氣血”，在有意無意中做到了“百病俱消”。

祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，佛家提倡參禪打坐是一種調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的方法，與氣功鍛煉的某些內(nèi)容基本相似，以靜養(yǎng)身，以坐養(yǎng)氣，這種佛門練功之法稱為佛家氣功，它能起到健體益壽的作用。

為人寬恕

蕭衍雖貴為天子，萬人之尊，卻胸襟寬闊，豁達(dá)寬容，從不為一點小事與人生氣，對喜、怒、哀、樂均能泰然處之，避免了心理上的紊亂，對貴族和官吏們都以寬容為本，這也是他長壽祛病的原因。據(jù)《梁書》載稱：有一年端午節(jié)時，梁武帝設(shè)粽子宴款待文武大臣，尚書蔡樽在座，因為斟酒一事，梁武帝直呼其名，蔡樽不應(yīng)聲。梁武帝頓時覺得有些不尊重他，使這樣一位堂堂的尚書在大庭廣眾之下臉面無光。于是，便改口叫蔡尚書。這時，蔡樽慌忙放下筷子，跪拜在地說：“臣在”，梁武帝笑了笑說：“卿不是向來耳聾嗎？怎么今日聽見了！”蔡樽跪稟道：“恕臣斗膽，臣的職務(wù)是皇上賜封的，在朝廷上就應(yīng)以職務(wù)相稱，陛下不應(yīng)以名字喚我?！贝藭r，梁武帝自覺慚愧，笑著說：“朕不怪罪你，是朕之錯，下不為例?！被实垡痪湓?，惹得在場的大臣們都笑了起來。

愛好廣泛

蕭衍是封建帝王之中少有的一位多才多藝的皇帝，他知識淵博，文武全能，愛好廣泛，而且還有相當(dāng)水平。他的詩十分出色，如：“洛陽女兒名莫愁”等佳句，后世傳誦。他喜歡書法，無論草書、隸書，都流暢有力，造詣精深，他每到之處，必留下?lián)]毫潑墨，御筆留香。同時，他還下得一手好棋，可以說棋藝超群。他在《圍棋賦》中說：圍棋是君子的“游神”、先達(dá)“安思”的好去處。他對圍棋評價很高，認(rèn)為“盡有戲之要道，窮情理之奧妙”。這些業(yè)余愛好和興趣，無疑充實了帝王空虛的生活，解脫了憂愁，陶冶了性情，寬擴(kuò)了心胸，從而使他得以健康長壽。

戒色禁酒

整日花天酒地和生活淫亂是歷代皇帝短命的主要原因。但是蕭衍篤信佛教，嚴(yán)格遵守佛教“五戒”中的“不飲酒，不淫亂”，把醇酒當(dāng)成毒藥，把美女看成魔鬼。因此，不舉酒杯，不近女色。

歷代封建帝王幾乎都設(shè)有三宮六院，七十二妃，因而，貪色、迷色，難以自拔，也就成了眾多皇帝的通病，習(xí)以為常。而梁武帝卻很特別，他一生中只有后嬪、妃子七人，生了八男九女。他在建康（今南京）做皇帝時，得到了美貌絕倫的余、吳二姬，便如癡如醉。剛沉湎于女色之中的蕭衍，便立即遭到大臣的范云的直言進(jìn)諫：“陛下篤信佛教，佛教言：色者，毒也！切不可貪色，望陛下深思！”蕭衍一聽忠臣的勸告，如夢初醒，恍然大悟，便將余氏賜給王茂，吳氏又賜給另外一位大臣。決心遠(yuǎn)離女色，不看歌舞，終日臨朝議政，閑時閉目誦經(jīng)。傳記說他“五十?dāng)喾渴摇?，?yīng)該說基本上是可信的。

長哭當(dāng)歌

蕭衍從小愛哭，哭勁十足，一生中常“長哭當(dāng)歌”。六歲時，獻(xiàn)皇太后駕崩，他就哭得死去活來，終日淚灑滿面，這種悲痛欲絕的哭法，超過了成年人，感動并贏得了“內(nèi)外親黨”的“敬異”。在祭祀之時也是如此，“拜掃山陵，涕淚所灑，松草變色”?？梢娝目迍胖?。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，能放聲大哭的人往往比強(qiáng)忍眼淚的人享有更好的身心健康。再從衛(wèi)生保健的角度來看，有眼淚就應(yīng)該讓它流出來。哭，疏通了肺部，沖洗了面部，鍛煉了眼睛，和緩了性情?？迣ι眢w有好處，哭就讓它哭個痛快。 〖編輯：安然〗