尊貴的選擇權(quán)

杭州市有一條光復(fù)路，光復(fù)路上有三戶人家，因?yàn)橐黄鹦⌒〉募m紛出了大名。他們上了報(bào)紙，還上了電視。

原來，一年多以前，杭州市政府出臺了一項(xiàng)利民措施，目的是為了改變部分老舊小區(qū)中，幾戶居民共用一間廚房和一間廁所的情況，因此為住戶增建了獨(dú)立的廁所和廚房。光復(fù)路148號五樓住有三戶人家。分別有三間獨(dú)立的廁所。但三戶人家為了選擇自己中意的廁所一直談不攏，而且相互之間不肯讓步，于是鄰里矛盾越來越大，誤會越來越深，最后竟驚動了媒體。

本來這種事情是擺不上臺面的，大家看了也不以為意。不就是一個(gè)廁所，何必斤斤計(jì)較呢?最后，這起事件還是鬧上了電視，在媒體的介入下，三戶人家很快分好了廁所。其實(shí)我們都在心里指責(zé)這三戶人家不識大體，但且慢，我覺得這起事件并不是那么簡單。

“分配”，這兩個(gè)字，是一個(gè)具有中國特色的詞匯。我們已經(jīng)習(xí)慣于用行政權(quán)力來進(jìn)行分配，一旦有人不服從分配，民眾就會集體無意識地排斥，認(rèn)為這些人是刁民，至少認(rèn)為是不太好說話的人。在中國傳統(tǒng)文化中，個(gè)人是非常渺小的，很少有選擇權(quán)，只有被選擇權(quán)。如果一個(gè)人跳出來，堅(jiān)持自己的選擇權(quán)，而不肯屈服，一般來說，這個(gè)人是沒有什么好下場的。

如果純粹地說這起事件，三戶人家分不好廁所，應(yīng)該是權(quán)利意識的覺醒，憑什么我要選擇位置最不好的廁所呢?憑什么我就不能選擇最好的廁所呢?這是無法讓人辯駁的。問題是，我們會不會尊重他們的選擇權(quán)，也就是說，我們尊不尊重他們的權(quán)利。我一向認(rèn)為，每個(gè)人的選擇權(quán)都是極其尊貴的，它與憲章緊密聯(lián)系著。

著名作家馮驥才先生曾經(jīng)講了這樣一個(gè)故事：有位美國官員到南方某城市旅游。事前陪同人員告訴他，今天我們參觀一家古廟，去時(shí)走一條路線，回來時(shí)走另一條路線，這樣可以看到不同的風(fēng)景。參觀結(jié)束后，陪同人員看到客人非常累了，于是自作主張按原路返回。美國官員發(fā)現(xiàn)后，向陪同人員詢問，陪同人員說：“我看你有點(diǎn)累了，所以按原路返回，如果走另一條路線，路程太遠(yuǎn)。”這個(gè)美國人聽后，大為光火，認(rèn)為陪同人員侵犯了他的權(quán)益，并且不守約定。而陪同人員好心沒得好報(bào)，心里也很委屈，認(rèn)為自己為別人著想，竟然會被他人無端指責(zé)。

其實(shí)，這是文化差異所造成的誤會。馮驥才先生說，對西方人來說，選擇權(quán)是他個(gè)人最重要的權(quán)利之一。東方人注重官方意志，寄厚望于父母官的裁定。西方人認(rèn)為，不侵犯別人的選擇權(quán)，是對別人權(quán)利的尊重，在未得到別人許可的情況下，任何人都不能侵犯。

道理非常簡單，選擇權(quán)是公民的重要權(quán)利，如果今天你可以不經(jīng)我同意就幫我選擇了一條游玩的路線，說不定明天你就可以替我選擇更大更緊要的事情，讓我遭受更大的損失，這是很可怕的。在一個(gè)法治社會，立法者在制定法律時(shí)的宗旨應(yīng)該是：給權(quán)利人以選擇權(quán)，而不是替他們選擇。選擇權(quán)是社會進(jìn)步的標(biāo)志。