傳染快樂

在歐美國家，中產(chǎn)階級(jí)最快樂，他們經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定，文化層次較高，應(yīng)酬較少，閑暇較多，可以充分享受物質(zhì)和精神的雙重樂趣。富翁和政客之所以不在此列，并不是他們舍不得花錢，而是他們的精力和時(shí)間被一把無形的快刀切割成了若干小塊。他們殫精竭慮，奔波于商務(wù)和政務(wù)活動(dòng)之間，尋找升官發(fā)財(cái)?shù)呐_(tái)階而分身乏術(shù)。盡管有不少賞心樂事，卻往往淺嘗輒止，或失之交臂。他們擁有權(quán)力和金錢。卻獨(dú)獨(dú)缺乏從從容容去享受生活的時(shí)間和心境。

中國古代的鐵血專制造成極端壓抑極端危險(xiǎn)的生存狀態(tài)。老百姓在享樂方面總是謹(jǐn)小慎微，顯得不夠積極，甚至十分被動(dòng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定享樂比受苦更考驗(yàn)一個(gè)人的品德，更摧殘一個(gè)人的意志。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》中即有這樣的名言：“與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后?與其有樂于身，孰若無憂于其心?”這種如臨深淵、如履薄冰的心理，正反映出中國士大夫在精神上很不爽朗很不舒暢的那一面。

真正的快樂乃是一種怡然自得的感覺，雖然它在一定程度上受到外物的制約。但決不受其操縱和擺布。真正的高手決不會(huì)被身外之物玩弄于股掌之間，失去自我的主宰，他們完全可以做到寵辱不驚、屈伸自如。1935年6月18日，瞿秋白被國民黨第三十六軍軍法處槍殺于福建長汀。臨刑前，瞿秋白自斟自飲，談笑如故。酒至半醺，他說：“人之公余稍憩，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；辭世長逝，為真快樂?！彼煤螅哉?qǐng)仰臥受刑，要眼睜睜地看著子彈射向自己的心臟。瞿秋白雖是白面書生，卻算得上是一條鐵骨錚錚的硬漢子，尤其難能可貴的是，他對(duì)快樂的理解達(dá)到了君子坦蕩蕩的境界，戚戚小人根本無法得其要領(lǐng)。

臺(tái)灣女作家三毛曾引用著名記者波拜的話說：“我要把一生痛痛快快地玩掉?！庇幸淮?，記者采訪她，問及如何處理好人際關(guān)系，她開出的“處方”中有一條便是“把快樂當(dāng)作傳染病”。她說：“我們不要把不快樂的氣氛帶給人家，而要把快樂當(dāng)作傳染病，把快樂帶給人家，這是人際關(guān)系最基本的要求?！碑?dāng)有位朋友感嘆世路多艱，人心太冷時(shí)，她不以為然地批評(píng)道：“哪里?你不會(huì)先笑?還好意思怪人家!”三毛說得不錯(cuò)，主動(dòng)把快樂擴(kuò)散開去。絕對(duì)是既造福于己，又造福于人。一個(gè)人獨(dú)自快樂，無論如何也比不上與人分享。世間的其他東西都是由分享而變小，唯獨(dú)快樂是由分享而放大，你用快樂感染了別人，別人又用快樂反過來感染你，一份變成兩份，兩份變成四份，四份變成十六份。那些關(guān)起門來偷著樂的人不僅自私，也很不明智，他們抽掉了快樂的最大值，只取其最小值，將一張大額支票兌換成了一枚鎳幣。

快樂是人生至寶，是人之為人活著的根本意義和價(jià)值所在。但我們也必須清醒地看到，快樂是一柄鋒利的雙刃劍，任何追歡逐樂的游戲若玩得過火，都會(huì)滑向危險(xiǎn)的邊緣，歷史上樂板生悲的例子可謂俯拾皆是，周幽王烽火戲諸侯，晉朝大臣石崇向天下炫富，一個(gè)亡國，一個(gè)殺身，教訓(xùn)不可謂不慘重。

清人張潮的《幽夢影》是一本教人追求快樂閑適的小書，其中有這樣的句子：“閱《水滸傳》至魯達(dá)打鎮(zhèn)關(guān)西、武松打虎。因思人生必有一件極快意事，方不枉在世一場?！睂?duì)于常人來說，一生之中能有一件揚(yáng)眉吐氣的“極快意事”，確實(shí)不錯(cuò)。若只有一些小小的快樂密密地串接在一起，也足慰平生，不枉來人世奔走一趟。清水、空氣和食物使我們得以生存，快樂則使我們領(lǐng)略到生命的醇香至味。