物理教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

王宏瑋

摘要：創(chuàng)新能力是以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為前提的，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是多方面的。中學(xué)物理教學(xué)，因其學(xué)科特點，對學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，有其積極的功能作用。本文從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的科學(xué)依據(jù)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一些措施和方法、教學(xué)過程激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一些要點等方面，對物理教學(xué)過程如何實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)進行研究和討論。

關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；物理教學(xué)；創(chuàng)造性思維

我國中小學(xué)正在進行以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的二期課程改革，而學(xué)生創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的重要組成部分。物理教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，有其學(xué)科優(yōu)勢。對此問題，在一期課程改革過程中就有許多教師進行了研究、探討。如當(dāng)時某市的《教研通訊》上就有多篇涉及此問題的論文發(fā)表，且多數(shù)還是教學(xué)實踐一線的教師們的經(jīng)驗總結(jié)和心得體會，很有參考價值。本文著重從教育學(xué)、心理學(xué)角度，分析、探討物理教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的措施和方法。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的科學(xué)依據(jù)

首先現(xiàn)代腦科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人的大腦左右兩半球既有明確的功能分工，又有連為一體的協(xié)作。以分工來說，大腦左半球的功能主要負責(zé)語言及其它邏輯符號的加工，對人的認知性活動起作用。人的右腦與人的創(chuàng)造性個性品質(zhì)密切相關(guān)，而左腦與人的創(chuàng)造性思維品質(zhì)密切相關(guān)。有關(guān)人的創(chuàng)造性思維能力發(fā)展與培養(yǎng)的大量心理學(xué)研究證明。妨礙創(chuàng)造性思維能力發(fā)展與培養(yǎng)的心理因素有思維方面的，也有個性方面的，主要有：思維定勢；易受過去經(jīng)驗的制約，喜歡墨守成規(guī)，走老路；對人事求全責(zé)備，要求過分；個性封閉、狹窄；喜歡服從、模仿，權(quán)威觀念重，辦事猶豫不決，等等。有利于創(chuàng)造性思維能力發(fā)展和培養(yǎng)的因素主要有：思維活躍，善于求異和逆向思維，擴散與集中思維能力強，聯(lián)想豐富，好奇心、求知欲強，不迷信權(quán)威，有獨立性和自主性，處事果斷，等等。

其次關(guān)于創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造學(xué)基礎(chǔ)，國外創(chuàng)造學(xué)家尼勒、高爾曼等認為，創(chuàng)造性可以從三個方面來界定：(1)創(chuàng)造性是一種思維能力，一系列獨特的思維品質(zhì)是創(chuàng)造性的主要內(nèi)涵；(2)創(chuàng)造性是一種過程，它以與眾不同的方式表現(xiàn)出來；(3)創(chuàng)造性與人格特征有關(guān)，創(chuàng)造實質(zhì)上是指一系列獨特的人格特征。關(guān)于創(chuàng)造性教育與教學(xué)問題，早已引起教育家的重視。進入20世紀(jì)。杜威在這方面做出了開創(chuàng)性貢獻。他早就發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育缺乏創(chuàng)造性的弊端，主張使用好的教育方法，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。對此，杜威提倡探究式的創(chuàng)造性教學(xué)。我國著名教育家陶行知是創(chuàng)造性教育的倡導(dǎo)者，他認為，創(chuàng)造性是教育之本。

第三，思維是智力活動的核心成分，中學(xué)生思維的發(fā)展是在身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，在學(xué)校教育、教學(xué)和社會影響下，通過個人主觀努力而實現(xiàn)的。因此，中學(xué)生思維發(fā)展的主要特點和思維訓(xùn)練任務(wù)，使中學(xué)物理教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)有其可行性和必要性。中學(xué)生思維發(fā)展的主要特點是：一是形式邏輯思維逐漸發(fā)展并趨向成熟的同時，辯證邏輯思維出現(xiàn)，形成和較快發(fā)展且逐漸占優(yōu)勢。因此，就這一年齡段的思維訓(xùn)練的任務(wù)來說，應(yīng)著重發(fā)展中學(xué)生的形式邏輯思維，同時也應(yīng)培養(yǎng)他們的辯證邏輯思維。二是再生性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐漸開始發(fā)展，因此創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練是中學(xué)生年齡段思維訓(xùn)練的又一任務(wù)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一些措施和方法

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)好平臺。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索，這樣就使學(xué)生由“要我學(xué)”提升為“我要學(xué)”。物理是一門以觀察和實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師可以充分利用物理實驗來激發(fā)學(xué)生的興趣。無論在實施課堂演示實驗、指導(dǎo)學(xué)生分組實驗，還是組織學(xué)生課外實驗，都應(yīng)當(dāng)把它作為一項重要的指導(dǎo)思想和教學(xué)原則。

2、要開拓學(xué)生的知識領(lǐng)域。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識為基礎(chǔ)的，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實現(xiàn)記識上的飛躍。在教學(xué)過程中，教師可以向?qū)W生介紹一些快速閱讀的技巧、快速記憶的技巧，利用心理學(xué)知識向?qū)W生介紹一些科學(xué)的記憶方法，以便使學(xué)生能留下更多的時間到課外去攝取知識。另外，在學(xué)生知識面拓展到一定程度后，還可以讓學(xué)生解答一些多學(xué)科滲透的題型，以此來訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3、鼓勵探索求異。廣博的知識是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，但知識并不等于創(chuàng)造性思維能力。知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個復(fù)雜的過程，它常常需要多種思維形式的綜合運用，而求異思維則是其中最主要的一種思維形式。求異思維也叫發(fā)散思維，是創(chuàng)造性思維的一種基本形式。發(fā)散思維是一種從不同角度、不同途徑去設(shè)想，探求多種答案，最終力圖使問題獲得圓滿解決的思維方法，可以說發(fā)散思維是一種多方面、多角度、多層次的思維過程，具有大膽創(chuàng)新，不受現(xiàn)有知識和傳統(tǒng)觀念的局限的特征。

在具體實施過程中，教師常用一題多解的題型來訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。例如：在教完《密度》的知識后，可先讓一位知道阿基米德鑒別皇冠參白銀的故事的學(xué)生向大家講述該故事后，提出問題：同學(xué)們，假如你是阿基米德，那么如何鑒別皇冠是否被參入白銀呢?

學(xué)生們頓時情緒高漲，許多學(xué)生很快設(shè)計出了一種方案：先用秤稱出皇冠的質(zhì)量m_冠，再用排水法測出皇冠的體積V_冠，據(jù)公式P_冠=m_冠／V_冠算出皇冠的密度。若p_冠>P_金則皇冠被參入白銀；若p_冠=p_金則皇冠為純金制成。

可以對學(xué)生加以肯定之后再問是否還有其它方法?學(xué)生們經(jīng)過深思后叉設(shè)計出：

第二種方案：先用秤稱出皇冠的質(zhì)量m_冠，再用排水法測出皇冠的體積V_冠，然后據(jù)公式m_金=p_金V_冠，算出與皇冠同體積的黃金的質(zhì)量m_金。若m_冠金

為達到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，在教學(xué)中，應(yīng)營造一種既不是自由放任，也不是“獨斷專行”的氣氛。在教學(xué)實踐中，特別是在許可的范圍內(nèi)最大限度地允許學(xué)生做個人選擇，而且承認學(xué)生選擇的合理性，努力營造出這樣的環(huán)境和氣氛，使學(xué)生獲得一種安全感，使學(xué)生的思維敢思敢想敢創(chuàng)新。

要讓學(xué)生獨立地鉆研，鼓勵學(xué)生在解決問題時提出各種各樣的設(shè)想，并允許學(xué)生犯錯誤，不要讓學(xué)生創(chuàng)造性“產(chǎn)品”受到其他學(xué)生的評頭論足或嘲弄。在解決問題過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性的想法受到評頭論足或嘲弄，就等于把許多新設(shè)想拒之門外。

日本創(chuàng)造學(xué)家豐澤豐雄曾作了一段假設(shè)性的對話：一個發(fā)明創(chuàng)造能力強的(簡稱發(fā))與一個判斷能力強的人(簡稱判)在×年前相遇，談起了關(guān)于“人類翱翔于天空”的議題。

發(fā)：如果人也像鳥一樣能在天上飛，多好啊!

判：別異想天開了，人沒有翅膀怎么飛?

發(fā)：不可以造個翅膀嗎，像鳥翼一樣的。

判：人那么重，翅膀要造多大才行呢?翅膀太大，手和腳都撲不動它，怎么飛得起來?你不懂動物學(xué)吧，鳥類有強韌的胸肌撲動翅膀，人哪有那么強大的胸肌呀!

發(fā)：你說得有道理，這真是遺憾的事!我們難道不可以用發(fā)動機代替胸肌嗎?

判：發(fā)動機哪怕只有2馬力，也重400千克，你學(xué)點物理學(xué)就會知道，越重越飛不起來。

發(fā)：不會造一臺重量輕、功率大的發(fā)動機嗎?

判：只要是金屬，就輕不了。再說用汽油來發(fā)動，萬一著火，救也救不了!

發(fā)：鋁不是很輕嗎?汽油可以裝在油箱里嘛!

判：你真是一個幻想家、詭辯家，你的想法太幼稚了，稍有常識的人都不會說出這些蠢話來!

從這一段對話可以推想，如按“判斷能力很強的人”的想法行事，那些創(chuàng)造性的設(shè)想會夭折在萌芽狀態(tài)，人類的飛行也就不可能實現(xiàn)了。所以不能讓學(xué)生的創(chuàng)造性“產(chǎn)品”受到評頭論足或嘲弄。

總之，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是個復(fù)雜的過程，其形式和操作也是多樣的，學(xué)校還可利用社會資源來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，如利用圖書館、工廠、陳列室以及社會上富有創(chuàng)造性的成年人的經(jīng)驗等。此外，教師應(yīng)同學(xué)生家長協(xié)調(diào)一致，這樣有助于家長理解和欣賞子女的創(chuàng)造性工作。同時，教師還必須意識到，機械刻板的教學(xué)活動會抑制學(xué)生的創(chuàng)造意識，因此，教師必須根據(jù)學(xué)生的具體情況以及學(xué)生的興趣，將機械刻板的教學(xué)活動變成生動有趣的教學(xué)活動。

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