中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)

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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖形 現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)

資訊的全球化時(shí)代帶來(lái)了新技術(shù)、新材料、新觀念、新思想的變革，在我們生活的各個(gè)角落都充斥著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界等等的沖突，形成了矛盾的復(fù)雜體。而設(shè)計(jì)，則通過(guò)商業(yè)的營(yíng)運(yùn)，在其中扮演了“推波助瀾”的角色，從觀念到生活潛移默化地影響著人們。

回顧中國(guó)傳統(tǒng)圖形的發(fā)展與演變過(guò)程，從大的圖形樣式到一些基礎(chǔ)的圖形語(yǔ)匯，既有一脈相承，又有開(kāi)拓創(chuàng)新，它們以其獨(dú)立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和視覺(jué)文化。這些符號(hào)形式隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展，積淀了豐富的內(nèi)涵，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。從而形成延續(xù)千年華夏文明的中國(guó)傳統(tǒng)圖形體系，這一體系凝聚了華夏民族幾千年的智慧精髓，同時(shí)也體現(xiàn)了華夏民族所特有的造物思想和圖形意味。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形多不勝數(shù)，形式也多種多樣，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)極富參考價(jià)值，是創(chuàng)意的源泉，并能給設(shè)計(jì)師帶來(lái)無(wú)限的靈感、元素與啟發(fā)。但事實(shí)上，這些寶貴的資源仍未被充分地利用?，F(xiàn)今視覺(jué)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，仍是以歐、美為主的西方設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)形式為主導(dǎo)，尤其是亞洲大部分地區(qū)的設(shè)計(jì)群體、年輕的設(shè)計(jì)師或?qū)W生，大多崇尚西方文化潮流，對(duì)自身的傳統(tǒng)文化不感興趣，甚至持鄙視態(tài)度。這主要是新的文化哲學(xué)觀念的形成所導(dǎo)致的。這種文化根基的變化，意味著他們對(duì)視覺(jué)形象的傳統(tǒng)圖形意義的接受是非常挑剔的。正因?yàn)槿绱?，中?guó)豐富的傳統(tǒng)圖形資源，在現(xiàn)代性日益強(qiáng)化的今天，遇到了前所未有的沖擊。然而，完全的西化，似乎不應(yīng)是我們的選擇。由于受制于西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流設(shè)計(jì)觀念，盡管我們已經(jīng)在理論建設(shè)和操作實(shí)踐方面取得了可喜的成果，但客觀上仍然存在迎合西方圖式標(biāo)準(zhǔn)的傾向，這也突出體現(xiàn)了中國(guó)的當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)發(fā)展中被動(dòng)的一面。

美國(guó)小布什在上海APEC會(huì)議期間曾把浦東說(shuō)成是美國(guó)紐約的曼哈頓，這究竟是贊美還是批評(píng)？至少可以確定的是，浦東的設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了美式設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們處于一個(gè)充滿(mǎn)浮躁文化氛圍的時(shí)代，信息化、全球化、商品化……隨之而來(lái)的新思想、新觀念、以及國(guó)外的各種藝術(shù)思潮的涌入，讓我們有點(diǎn)目不暇接，“找不著北”了。我們當(dāng)然極其希望中國(guó)融入世界，但“世界的中國(guó)”，應(yīng)以仍有“中國(guó)”作為前提。而有著7000年歷史的“中國(guó)傳統(tǒng)圖形”有可能是喚醒中國(guó)本土設(shè)計(jì)面向世界的重要源泉。中國(guó)不同思想、宗教、民俗、區(qū)域影響下的那些傳統(tǒng)圖形，如果站在現(xiàn)代的角度對(duì)它進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)巨大的視覺(jué)價(jià)值，將會(huì)成為“世界的中國(guó)”設(shè)計(jì)的一種文化身份識(shí)別，而能為多樣的世界消費(fèi)方式所接受。

設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，它同樣講究?jī)?nèi)在的延續(xù)。一種設(shè)計(jì)形式產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化基礎(chǔ)，當(dāng)人們?cè)谟^看一幅藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，他們潛意識(shí)里在尋找共鳴，這些共鳴來(lái)自于幾千年歷史的沉淀，存在于我們的身邊和我們的深層記憶里。真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”就應(yīng)該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性，又對(duì)普遍的設(shè)計(jì)語(yǔ)言具有意義的東西，將潛于我們無(wú)意識(shí)深處的“本土記憶”翻出來(lái)，重新置于觀眾面前；應(yīng)該是在尋找表現(xiàn)某種可以識(shí)別、分析、解讀我們的傳統(tǒng)藝術(shù)中滲透的我們民族的智慧、意境、精神的“中國(guó)特性”。這不僅為找到“中國(guó)設(shè)計(jì)”尋覓了正確的方向，也為國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富性提供了來(lái)自我們本土的智慧和想象力。

電影《花樣年華》的播放引發(fā)了“旗袍熱”；上海召開(kāi)的APEC會(huì)議上各國(guó)首腦身著“唐裝”演繹著“中國(guó)符號(hào)”；曾經(jīng)是生活中普通飾物的“中國(guó)結(jié)”被夸張放大到驚人的尺寸等等——一種傳統(tǒng)審美價(jià)值在流行文化中得到復(fù)興，種種跡象表明，物質(zhì)生活日益發(fā)達(dá)的今天，人們更加需要屬于自己民族的精神載體。在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖形符號(hào)的概念不僅僅是從藝術(shù)角度出發(fā)，遵循著“傳”而“統(tǒng)”之嚴(yán)格的概念，而且是具有廣泛文化意義的，反映在物質(zhì)的衣食住行和精神的符號(hào)，包含中華民族幾千年文明之中凡具有形態(tài)的文字、圖案、建筑、工藝、飲食、器物等等的圖形符號(hào)。在這些圖形符號(hào)當(dāng)中，既把中國(guó)的傳統(tǒng)圖形符號(hào)應(yīng)用在視覺(jué)設(shè)計(jì)之中，在運(yùn)用現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言的手法下，帶出中國(guó)圖形優(yōu)美神韻和深厚寓意與豐富內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中得以傳承、延續(xù)和發(fā)展，自然不是簡(jiǎn)單地照抄照搬，而是要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谝曈X(jué)傳達(dá)中的審美要求，對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)造。注重傳統(tǒng)圖形符號(hào)是否具備“能指”視覺(jué)語(yǔ)言功能特征和“所指”產(chǎn)生的文化意象。需要在對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)充分理解和認(rèn)真選擇的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計(jì)原理對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)中的一些造型元素加以改造、提煉和發(fā)揮，使其富有時(shí)代特色；或者把傳統(tǒng)圖形符號(hào)的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念和視覺(jué)設(shè)計(jì)趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中體現(xiàn)出中華民族的文化意象和文化價(jià)值。

2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”可以說(shuō)是運(yùn)用傳統(tǒng)圖形于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中的一個(gè)成功案例。整個(gè)標(biāo)志造型沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中特有的介于似與不似之間的寫(xiě)意手法，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章與書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)夸張變形的設(shè)計(jì)手法，突出了中國(guó)、北京與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)這幾點(diǎn)要素。以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章，作為主體圖案表現(xiàn)形式，主體圖案基礎(chǔ)顏色選擇紅色，傳達(dá)和代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。作為印章早在四五千年前已在中國(guó)出現(xiàn)，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式。另外，紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，具有代表國(guó)家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。白字形“京”字，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味，生動(dòng)地表達(dá)出北京開(kāi)放的姿態(tài)，歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞著奧林匹克的理念與精神。字體部分“Beijing2008”采用漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，具有明顯的“行書(shū)”意趣，體現(xiàn)了“草隸”發(fā)展演進(jìn)，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體，整體系列感強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，融合了傳統(tǒng)、典雅的設(shè)計(jì)語(yǔ)義，有效地表現(xiàn)了主題，強(qiáng)調(diào)了民族文化底蘊(yùn)，符合了“民族情結(jié)”的客觀規(guī)律在視覺(jué)形態(tài)上的展現(xiàn)。

如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境中文化的全球化趨勢(shì)，創(chuàng)造出具有中國(guó)意味的視覺(jué)設(shè)計(jì)文化，這需要我們對(duì)待傳統(tǒng)持一種包容的態(tài)度，要從各個(gè)不同的角度去吸收它的精華，對(duì)待西方國(guó)度、其它民族的優(yōu)秀成果，切實(shí)做到“洋為中用”，構(gòu)建出東方文化的特點(diǎn)，繁榮自我文化，在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)的再創(chuàng)造，這樣我們的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品才能具有獨(dú)特的識(shí)別性和時(shí)代的延伸性，具有使用和審美的雙重價(jià)值，最終符合民族性，并適合世界性的交流。

（作者單位：安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)）