傳統(tǒng)社會與網(wǎng)絡(luò)社會分層比較研究

李水英　梁　寧

【摘要】本文從與傳統(tǒng)社會對照的角度，在傳統(tǒng)社會分層標(biāo)準(zhǔn)以及分層的基礎(chǔ)上，揭示了新的社會條件下，網(wǎng)絡(luò)社會分層的標(biāo)準(zhǔn)即網(wǎng)絡(luò)資源量和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，以此為標(biāo)準(zhǔn)對網(wǎng)絡(luò)社會進行分層，并探討了網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)社會分層的聯(lián)系與區(qū)別。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)社會 社會分層

互聯(lián)網(wǎng)的崛起，是20世紀(jì)下半葉一個重要的經(jīng)濟、政治、社會和文化事件。今天，由互聯(lián)網(wǎng)勃興所引起的數(shù)字化、信息化和全球化革命，正以其迅捷的速度廣泛影響著人們的社會生活，并全方位的改變著人類社會的面貌，改變著我們的思考方式、行為傾向等等。正如英特爾前總裁A·葛魯夫?qū)ヂ?lián)網(wǎng)影響力的描述：

“互聯(lián)網(wǎng)就像迎面而來的卡亞斯克颶風(fēng)，以20英尺高的浪潮襲擊著我們。這場暴風(fēng)雨經(jīng)過太平洋數(shù)千英里的能量積蓄，足以使你騰空而起，再將你重重摔下。電腦相互連接的年代近在咫尺，至少在美國，日本以及歐洲是如此。互聯(lián)網(wǎng)影響著我們每一個人……”

是的，作為一種歷史趨勢，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與迅速發(fā)展已經(jīng)誘發(fā)了一種社會的新形式——網(wǎng)絡(luò)社會的產(chǎn)生。齊美爾說過，當(dāng)人們之間的交往達到足夠的頻度和密度，以致人們相互影響并組成群體與社會單位時，社會便產(chǎn)生和存在了。網(wǎng)絡(luò)社會顯然符合這一定義。

無論是把網(wǎng)絡(luò)社會視為“現(xiàn)實社會的延伸”（戚攻，2001）、或一種“全新的社會存在方式”（童星等，2002）、一種“我們潛在的家”（埃瑟·戴森，1998），還是視為一種“流動空間”、“另類空間”（M·卡斯特，2001；胡泳，1999）等等，都表明網(wǎng)絡(luò)社會作為一種社會實存已被學(xué)界認(rèn)同。

然而，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會的已有研究，主要在于探討它的虛擬性特征，以及“人在兩種互動環(huán)境中”的活動及方式的差異性，而對于網(wǎng)絡(luò)社會這種“實存”的社會分層卻少有人研究。本文擬與傳統(tǒng)社會分層對照，來探討網(wǎng)絡(luò)社會的分層標(biāo)準(zhǔn)及其分層，并力求梳理出二者之間的聯(lián)系與區(qū)別。

一、 傳統(tǒng)社會分層標(biāo)準(zhǔn)及其分層

社會學(xué)家用社會分層來指稱存在于人類社會的個人與群體之間的不平等。通常我們想到的是分層時就財產(chǎn)或財富而言的，但分層也可以給予其它屬性，如性別、年齡、職業(yè)或宗教屬性等等。

在西方社會學(xué)中，馬克思·韋伯的社會分層理論處于最重要的地位。韋伯提出了劃分社會階層的三重標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)——收入和財富的多少，政治標(biāo)準(zhǔn)——權(quán)力，以及社會標(biāo)準(zhǔn)——聲望。

以馬克思·韋伯的社會分層理論為主線，參考其他如職業(yè)，受教育程度等標(biāo)準(zhǔn)，可以將中國傳統(tǒng)社會大體上分為三大階層：精英階層（社會高層），中間階層（中產(chǎn)階級），和社會底層。

所謂“精英”是指社會中的有杰出才能者。在任何社會中精英都是規(guī)模很小的群體。雖然人數(shù)不多，卻能量巨大。對于社會中間階層，筆者始終認(rèn)為，龐大的社會中間階層是社會穩(wěn)定的保障。中產(chǎn)階級是介于社會高層與底層之間的緩沖層，他們在社會上代表溫和、保守的意識形態(tài)，也是引導(dǎo)社會消費的最主要群體。不過，迄今為止，中國社會結(jié)構(gòu)仍然是一種底層大，中間層小的“金字塔型”結(jié)構(gòu)，而不是中間大的“紡錘型”結(jié)構(gòu)。

二、網(wǎng)絡(luò)社會分層標(biāo)準(zhǔn)及其分層

在網(wǎng)絡(luò)社會，傳統(tǒng)社會的分層標(biāo)準(zhǔn)正悄悄發(fā)生著變化：在傳統(tǒng)社會，誰掌握了資源，誰就擁有了社會財富，也就獲得了相應(yīng)的權(quán)力和聲望；在網(wǎng)絡(luò)社會，信息成為新的資源，誰能擁有信息或能較快較多的獲取準(zhǔn)確信息，誰就真正占有了財富。

托夫勒說過，未來生產(chǎn)和生活方式的核心是網(wǎng)絡(luò)，誰控制了網(wǎng)絡(luò)，誰控制了網(wǎng)上資源，誰就是未來世界的主人。由此我們可將網(wǎng)絡(luò)社會的分層標(biāo)準(zhǔn)及其分層歸納為以下幾點：

（一）網(wǎng)絡(luò)資源量。網(wǎng)絡(luò)社會是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺上建構(gòu)起來的一種新型的社會組織形式，這必然會強化以掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息資源的多少為標(biāo)準(zhǔn)的分層觀念。在這一新的社會組織形式中，處于精英階層的是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)備制造商和網(wǎng)絡(luò)信息軟件服務(wù)商及利用網(wǎng)絡(luò)建立業(yè)務(wù)流程的公司。它們是提供互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)連接和與之相關(guān)的軟硬件產(chǎn)品和服務(wù)，對網(wǎng)絡(luò)的管理及拓展網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容和電子商務(wù)。在整個網(wǎng)絡(luò)社會中，是由它們決定網(wǎng)絡(luò)信息的訪問權(quán)、信息安全權(quán)、信息發(fā)布權(quán)、保持文化多樣性等權(quán)利。

（二）網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。也就是獲取、利用、分辨網(wǎng)絡(luò)信息資源的能力，包括電腦讀寫能力和互聯(lián)網(wǎng)讀寫能力。其中電腦讀寫能力各個階段依次排列為：

1、打開電腦。

2、從硬盤取得程序。

3、從磁盤加載一個應(yīng)用軟件到硬盤。

4、使用一個選單式的軟件包。

5、從電腦取得資訊。

6、將資訊輸入電腦。

7、用電腦處理資訊。

8、用電腦作文字處理。

9、用電腦作電子表格分析。

10、用電腦管理數(shù)據(jù)庫。

11、使用編輯語言寫一個軟件的公用例程（routine）。

12、為電腦編寫程序，以輸入、輸出及處理資訊。

13、為電腦設(shè)計程序語言。

14、為電腦設(shè)計操作系統(tǒng)。

15、設(shè)計電腦。

16、判斷何時使用電腦是合適的。

17、理解關(guān)于電腦在社會中不同環(huán)境里組織分布的議題。

互聯(lián)網(wǎng)讀寫能力包括：

1、從工作站接觸全球資訊網(wǎng)和/或電子郵件。

2、閱讀電子郵件的訊息及存入一個檔案夾中，回應(yīng)電子郵件訊息，整理電子郵件訊息，以及借由給與正確的地址，寄出電子郵件訊息。

3、借由接受和回應(yīng)所張貼的訊息，參與論壇通訊。

4、使用瀏覽器接觸全球資訊網(wǎng)上的網(wǎng)站，并且在這個網(wǎng)站上瀏覽，以探索到所希望的詳細程度。

5、使用瀏覽器如Netscape和Exporer的各種特點，如書簽，打印和設(shè)定選項。

6、使用網(wǎng)絡(luò)搜尋引擎檢索所需要的資訊。

7、使用個人電腦復(fù)制檔案，并經(jīng)他們附加在一個電子郵件的附件中。

8、使用FTP（擋案傳輸協(xié)議）從個人電腦上傳輸文字和/或圖形格式到一個網(wǎng)站。

9、使用原始的HTML或軟件包如Frontpage來制作一個網(wǎng)站。

10、在網(wǎng)站上創(chuàng)建到其他網(wǎng)站的聯(lián)結(jié)，和/或創(chuàng)造一個電子郵件的聯(lián)結(jié)。

11、使用CGI scripting在網(wǎng)站上制作一個留言板。

12、為網(wǎng)站制作簡單的動畫。

13、使用Java scripting創(chuàng)造Applete（小應(yīng)用程序）。

14、為特定的網(wǎng)站目標(biāo)及網(wǎng)站策略設(shè)計網(wǎng)站。

15、為特定的網(wǎng)站目標(biāo)，發(fā)展網(wǎng)站策略。

上述幾十條中，依次越來越需要具備更多的知識和能力，個人擁有越多，而且擁有排在后面若干條的能力越多，就說明其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)越高。根據(jù)上面兩條標(biāo)準(zhǔn)，可以大概將網(wǎng)絡(luò)社會分層如下：擁有網(wǎng)絡(luò)資源較多，獲取和利用網(wǎng)絡(luò)資源能力較強的屬于網(wǎng)絡(luò)社會中的精英階層，如網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)備制造商和網(wǎng)絡(luò)信息軟件服務(wù)商，主管網(wǎng)絡(luò)事務(wù)的政府官員、決策人物，他們決定國家網(wǎng)絡(luò)事業(yè)發(fā)展的大政方針，各類網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的老總高參、頭面人物，在我國多為新近創(chuàng)業(yè)、血氣方剛的少壯精英等等；擁有較多網(wǎng)絡(luò)資源而網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)較差的，或是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)極高而缺乏網(wǎng)絡(luò)資源的，如網(wǎng)絡(luò)編輯，計算機工程人員，平面設(shè)計師，個人開創(chuàng)小網(wǎng)站等等；既缺乏網(wǎng)絡(luò)資源而網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)又不高的，就處于網(wǎng)絡(luò)社會的底層了，例如一般網(wǎng)民，打字員，互聯(lián)網(wǎng)廣告從業(yè)員等等。

三、 網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)社會分層的聯(lián)系與區(qū)別

1、聯(lián)系。二者都可大致分為：精英階層，中間階層和社會底層。而且在傳統(tǒng)社會處于社會底層的人群，在網(wǎng)絡(luò)社會也基本上處于社會底層，如廣大的農(nóng)民和農(nóng)民工、城市下崗和失業(yè)人員，他們基本上沒有或很少有接觸網(wǎng)絡(luò)的條件和機會，即使接觸了，也只限于使用那些最基本的功能，如簡單的打字、聊天等等，對于編程、網(wǎng)頁設(shè)計等需要一定教育背景和相關(guān)技術(shù)的功能，則只能是望洋興嘆，更別提靠網(wǎng)絡(luò)靠信息資源發(fā)家致富了。

而在傳統(tǒng)社會處于精英階層的人群，在網(wǎng)絡(luò)社會就不一定依然是精英了。例如，一些政治精英，他們可能就對網(wǎng)絡(luò)不太靈通，不過他們會有自己的智囊團，自己不用具體操作這些，因此，絲毫不會影響他們的聲望。

在傳統(tǒng)社會中處于中間階層的人群，他們一般都受過很好的教育，有一定的技術(shù)基礎(chǔ)，即使沒有，學(xué)起來也會掌握得很快，因此更容易在網(wǎng)絡(luò)社會贏得一席之地，有些人可能會進入到精英階層，如令人可敬又可怕的黑客。不過，也會有相當(dāng)大一部分人對網(wǎng)絡(luò)不太敏感，我們經(jīng)?？梢钥吹剑F(xiàn)在社會上那些成功人士尤其是中老年成功人士，他們對網(wǎng)絡(luò)就不靈通，不過他們的成功很大程度上是過去的資本積累起來的，因此，對網(wǎng)絡(luò)的不敏感也不會對他們的事業(yè)造成很大的影響。不過，如果能與時俱進，充分利用網(wǎng)絡(luò)社會的便利條件，他們的事業(yè)一定會有更好的發(fā)展前景。

2、區(qū)別。在傳統(tǒng)社會中，中國社會結(jié)構(gòu)仍然是一種底層大，中間層小的“金字塔型”結(jié)構(gòu)，不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，這一結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)社會，精英階層和社會底層都只占了一小部分，一大部分都是擁有網(wǎng)絡(luò)資源而缺乏網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，或是擁有良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)卻欠缺網(wǎng)絡(luò)資源的人群。他們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會的中間階層，而且是很大的一部分，這就使得網(wǎng)絡(luò)社會形成了兩頭小，中間大的“紡錘型”合理結(jié)構(gòu)，有利于網(wǎng)絡(luò)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

在傳統(tǒng)社會，處于精英階層的人一般都是受教育水平較高，而且年齡在35歲以上的。而在網(wǎng)絡(luò)社會，處于精英階層的人群卻出現(xiàn)了年輕化的趨勢，二十幾歲的網(wǎng)絡(luò)精英并不少見，而且，有些由于對網(wǎng)絡(luò)的特殊偏愛還中途退學(xué)，或者根本就沒有上大學(xué)，沒有受過高等教育，這是網(wǎng)絡(luò)社會分層的又一特點。

四、本文的缺點和不足

本文試圖與傳統(tǒng)社會分層對照，來探討網(wǎng)絡(luò)社會的分層標(biāo)準(zhǔn)及其分層，并力求梳理出二者之間的聯(lián)系與區(qū)別，但由于對社會分層概念理解的不夠深刻，以及搜索到的資料和數(shù)據(jù)相對不足，沒有充分的證據(jù)來證明作者的一些假設(shè)，使得本文的部分結(jié)論還停留在假想的階段，對于這篇論文來說，是不夠科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

參考文獻

①埃瑟·戴森，《數(shù)字化時代的生活設(shè)計》，海南出版社，1998年

②胡泳，《另類空間》，海洋出版社，1999年

③M·卡斯特，《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》，社會科學(xué)文獻出版社2001年

④戚攻，《網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)》，四川人民出版社，2001年

⑤Robert K.Logan,《第六種語言：網(wǎng)絡(luò)時代的新傳播語匯》，2001年

⑥童星等，《網(wǎng)絡(luò)與社會交往》，貴州人民出版社，2002年

⑦李培林等，《中國社會分層》，社會科學(xué)文獻出版社，2004年

⑧曾婷，朱柳萍，《網(wǎng)絡(luò)社會中人的價值觀念探析》，《哈爾濱學(xué)院學(xué)報》，2004年7月

⑨安東尼·吉登斯（著），《社會學(xué)》（第4版），北京大學(xué)出版社，2005年

⑩黃少華，翟本瑞，《網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社，2006年

（作者：李水英，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院；梁寧，河北省淶水縣義安鎮(zhèn)政府）