皇家園林，避暑山莊

獲獎?wù)咝n

衣志堅,1957年生于北京,祖籍山東德州,現(xiàn)任承德市文聯(lián)主席,承德市政協(xié)常委,河北省文聯(lián)委員。上世紀(jì)八十年代初期學(xué)習(xí)攝影,以拍攝風(fēng)光、紀(jì)實為主,作品曾多次在國內(nèi)外影展中獲獎或入選,獲河北省15屆影展金獎、河北省第十屆文藝振興獎、全國20屆國展銅獎等,出版有《中國承德風(fēng)光》。

創(chuàng)作感言

意境,園林?jǐn)z影藝術(shù)之魂(二級標(biāo)題,醒目些)

意境是我國獨(dú)創(chuàng)的古典美學(xué)范疇,我國思想家和藝術(shù)家長期藝術(shù)實踐和審美經(jīng)驗的總結(jié)。從一定意義上講,意境為我國各類藝術(shù)共同的美學(xué)范疇。意境同樣是園林?jǐn)z影藝術(shù)審美的標(biāo)志,是園林?jǐn)z影藝術(shù)之魂。

園林?jǐn)z影的意境美有三:

其一,用攝影藝術(shù)重塑園林的意境審美。園林?jǐn)z影藝術(shù)的意境之美,有著豐富的文化內(nèi)涵。接近于實用藝術(shù)的園林藝術(shù),在建筑中就創(chuàng)造了意境,園林本身就是一種文化。特別是中國的園林更是博大精深,它深受歷朝代皇帝和文人的喜愛和推崇。這種可謂詩意的建筑,是人的精神棲息之地,向來以文化品位為宗旨,帝王抱負(fù),文人胸襟。均意在其中。

用攝影藝術(shù)重塑園林藝術(shù),是攝影者再造意境和審美的過程,園林?jǐn)z影應(yīng)具有鮮明的形象特征和情感特征,園林?jǐn)z影化景為情,情景交融,虛實相生。我在承德避暑山莊皇家園林拍攝實踐中,特別注重園林青山滴翠、綠水含煙、晨煙帶露、山嶺披輝、湖光山色、風(fēng)起云飛的大自然動態(tài),在攝影手法上有著虛實、濃淡、動靜、疏密的勾畫,有意識地彰顯畫中有詩,詩中有畫的意境。近代文論家王國維在《人間詞話》中說:“境非獨(dú)謂景物也,感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界?！眻@林?jǐn)z影藝術(shù)的意境,既表現(xiàn)園林的生機(jī),也表現(xiàn)攝影者的境界。園林?jǐn)z影也就會呈現(xiàn)境生象外的審美特征和藝術(shù)意境。

其二,深刻理解園林的人文精神,使園林?jǐn)z影合于建筑,諧于天地。就中國園林來看,主要有皇家園林和私家園林之分,皇家以北京的頤和園、承德的避暑山莊最為代表,私家園林代表就屬蘇州園林了。然而,雖然都是園林,其歷史背景和文化內(nèi)涵也各異,如頤和園和避暑山莊,頤和園富麗堂皇,雍容華貴,盡顯皇家豪華之氣;而避暑山莊則古樸典雅,獨(dú)具匠心,處處展現(xiàn)的是自然之美。這與當(dāng)時統(tǒng)治者的思想和政治態(tài)度是密不可分的,攝影者深入地了解其歷史背景和文化內(nèi)涵,就會將這種思想感受和文化背景自覺不自覺地帶到自己的園林?jǐn)z影作品之中。中國古典園林的人文精神,合于建筑,諧于天地,理解了這些,攝影者在拍攝時成竹在胸,會選擇最適宜的時間、地點(diǎn)去創(chuàng)作,會將自己的所思所想融入到作品之中。園林?jǐn)z影在與園林對話,與歷史對話,與自然對話。對話的影像成為民族精神的象征和禮贊。

其三,融情于景,身臨其境,夢游其間,園林雖為人作,卻宛自天開。意境在攝影創(chuàng)作過程中,在情景交融的具體過程中產(chǎn)生并升華,情起主導(dǎo)的作用。無疑,攝影者容情、入境,乃至夢游,是拍好園林作品的保證,只有這樣有著意境審美的園林作品才為鐘愛和執(zhí)謎者所得。融情即投入,為園林?jǐn)z影所必備。

總之,園林?jǐn)z影藝術(shù)作品,一定要有意境之美,這種意境不是刻意的、造作的,而是自然的、隨心的,就像人,腹有詩書氣自華。園林藝術(shù)攝影作品亦應(yīng)如此。

其次,攝影藝術(shù)是奠定在現(xiàn)代攝影技術(shù)基礎(chǔ)上的,沒有現(xiàn)代的攝影感光材料和攝影技術(shù),我們的審美感受是不可能完成的,創(chuàng)作園林?jǐn)z影藝術(shù)作品, 攝影技術(shù)是必要的保證。(責(zé)編:郭文嶺)