游走在神與人之間的女媧

對(duì)于人類起源，盡管世界各民族的說(shuō)法不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)：都認(rèn)為是神創(chuàng)造了人。中國(guó)也不例外，民間一直流傳著女媧造人的傳說(shuō)。小時(shí)候，我總會(huì)在老人們的口中聽(tīng)到女媧造人補(bǔ)天的故事。據(jù)說(shuō)女媧是個(gè)“人首蛇身”的女神。在天地初開(kāi)之時(shí)，并沒(méi)有人類。女媧游蕩四方，感到十分寂寞，于是她仿照自己的容貌創(chuàng)造了人。還有傳說(shuō)，自然界曾發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害,天塌地陷,猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓,女媧熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天,并且殺死惡獸猛禽，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。孩提時(shí)期的我，對(duì)女媧造人補(bǔ)天的傳說(shuō)深信不疑。但隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我對(duì)女媧的傳說(shuō)逐漸產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為她僅僅是一個(gè)神話人物而已。作為無(wú)神論者，我堅(jiān)信威力無(wú)比的女媧是不存在的。

此次翻看2009年第2期《當(dāng)代人》，上面發(fā)表了一組關(guān)于探討“女媧文化”的文章，這組文章或探究媧皇古跡，或敬畏自然生命，或闡釋和諧精神。總之，從不同角度探析了女媧精神的古代和現(xiàn)代價(jià)值。讀完這組文章，不禁使我對(duì)以往關(guān)于女媧的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，覺(jué)得有必要對(duì)女媧進(jìn)行重新審視。女媧造人雖然只是古人對(duì)洪荒時(shí)代人類起源的一種朦朧記憶，但是滲透著古人對(duì)于真、善、美的不懈追求。盡管我們可以將女媧請(qǐng)下神壇，但我們無(wú)法泯滅心中對(duì)母性的依戀和崇拜，更無(wú)法抵擋住對(duì)于正義、公理的追求和堅(jiān)持。如此看來(lái)，女媧宛若游走在神祇與現(xiàn)實(shí)之間的一位女神，她是那么鮮活生動(dòng)，美麗善良，我們身上似乎都流淌著她的血脈，蘊(yùn)含著她的精神。

女媧作為中華民族的人文始祖，我們必須以崇敬之心加以看待。作為一名歷史老師，在講人類起源時(shí)，我會(huì)對(duì)學(xué)生們講女媧造人的傳說(shuō)。但同時(shí)我會(huì)告訴他們，女媧盡管不是人類的真正締造者，但她不畏艱辛，煉石補(bǔ)天，真實(shí)地反映了古代先民在認(rèn)識(shí)自然適應(yīng)自然中生存下來(lái)，并逐漸繁衍壯大的生動(dòng)一幕。世界上盡管沒(méi)有神，但在我們的頭腦中時(shí)刻存在對(duì)于自然的敬畏以及對(duì)于真、善、美的追求和向往，這也許是一名歷史老師所能做到的最好的闡釋。

石家莊吳玉梅