和諧社會(huì)視野下構(gòu)建和諧文化的路徑選擇

門獻(xiàn)敏

摘要：“和諧文化”主要包括兩個(gè)層面的涵義：一是各個(gè)文化領(lǐng)域及其相互之間的和諧；二是社會(huì)整體意義上的“文化和諧”。和諧文化建設(shè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有重要的戰(zhàn)略地位和作用；用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)和諧文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)多管齊下，多策并舉，處理好各種關(guān)系。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)； 和諧文化； 路徑

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：1004-0544（2009）04-0029-03

一、 “和諧文化”基本內(nèi)涵及其存在的問題

“和諧文化”主要包括兩個(gè)層面的涵義：一是特殊具體的文化層面，即各個(gè)文化領(lǐng)域及其相互之間的和諧，呈現(xiàn)出“和諧文化”的面貌；二是普遍深刻的文化層面，即滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的共同思想、組織和行為方式的和諧，使社會(huì)達(dá)到整體意義上的“文化和諧”。因此，所謂“和諧文化”，是指一個(gè)文化體系自身的內(nèi)容及各種形式、各種環(huán)節(jié)之間是統(tǒng)一和諧、積極互動(dòng)的，而不是分裂、沖突和相互抵消的；這一文化體系與它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治理想和生態(tài)環(huán)境之間也是和諧一致、積極互動(dòng)的，而不是分離、對(duì)立和相互抵消的。我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)面臨著許多復(fù)雜的問題，需要在實(shí)踐中不斷加以解決。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）思想內(nèi)容與價(jià)值取向的“一元與多元”問題

從黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想、中華民族整體的根本利益上看，我們的政治文化應(yīng)該是一元的；但從現(xiàn)實(shí)看，由于我國(guó)目前是多元的經(jīng)濟(jì)主體（民族、階級(jí)、階層、宗教、不同層面的利益群體和個(gè)體等）并存，社會(huì)主義文化實(shí)際上是多元的。在這種情況下，我們必須實(shí)事求是地樹立構(gòu)建和諧文化的積極態(tài)度，就是要更好地建設(shè)自己的先進(jìn)文化，并用它去面對(duì)多元文化，以求更有力地影響和引導(dǎo)多元文化，在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化主導(dǎo)下的社會(huì)文化和諧，在國(guó)際上不斷增強(qiáng)和擴(kuò)大中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力。

（二）文化建設(shè)的兩大基本形式——文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

黨的十七大提出要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)以推動(dòng)先進(jìn)文化建設(shè)，首先意味著要進(jìn)行文化體制的重大改革，將我國(guó)過去與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的單一“事業(yè)”型文化體制，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互適應(yīng)的新型文化體制。新型文化體制包括要保持和發(fā)展文化公益事業(yè)，引導(dǎo)事業(yè)單位適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，增強(qiáng)自身的發(fā)展活力；同時(shí)還要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過完善文化產(chǎn)業(yè)政策來支持其發(fā)展，以增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。這場(chǎng)文化體制的動(dòng)力來自經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展對(duì)文化發(fā)展與之和諧的客觀要求，同時(shí)也就提出了文化體系內(nèi)部“事業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)”的和諧問題。

（三）文化發(fā)展的兩大環(huán)節(jié)——精神生產(chǎn)與精神消費(fèi)的關(guān)系

對(duì)于在社會(huì)上被廣泛議論的“大眾文化與精英文化”、“俗文化與雅文化”、“時(shí)尚文化與傳統(tǒng)文化”的關(guān)系問題，我們要走出傳統(tǒng)觀念的誤區(qū)，不要以主體分裂和對(duì)立的觀念，而是用馬克思主義關(guān)于文化發(fā)展中“消費(fèi)與生產(chǎn)”的理論來把握，才能更切實(shí)地貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，確立促進(jìn)文化整體和諧發(fā)展的戰(zhàn)略和策略。

二、和諧文化建設(shè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位和作用

充分認(rèn)識(shí)建設(shè)和諧文化在構(gòu)建和諧社會(huì)的地位和作用，對(duì)于深刻理解和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵，正確把握和諧社會(huì)的構(gòu)建，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一）建設(shè)和諧文化，有利于自覺地樹立科學(xué)發(fā)展觀、政績(jī)觀和人才觀

所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀；所謂正確政績(jī)觀，就是堅(jiān)持執(zhí)政為民和實(shí)事求是的政績(jī)觀；所謂科學(xué)人才觀，就是提倡善于識(shí)別、愛惜、尊重、使用以及教育培養(yǎng)人才的科學(xué)觀點(diǎn)。這三者的共同核心，都是堅(jiān)持以人為本，因而具有十分鮮明的人才特征，它們都是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的要件。當(dāng)前，一些地方黨群、干部關(guān)系不融洽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往以破壞資源和環(huán)境為代價(jià)，造成人與人、人與自然關(guān)系的不和諧，就是因?yàn)樵趯?shí)際工作中違反了科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀和科學(xué)人才觀。正確認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的地位和作用，有利于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀和科學(xué)人才觀。

（二）建設(shè)和諧文化，有利于在堅(jiān)持“效率優(yōu)先”的同時(shí)，更加注重“社會(huì)公平”

目前，中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段且亟需加速發(fā)展的時(shí)期，收入分配懸殊是一種不可避免的現(xiàn)象。然而，我們必須清醒地意識(shí)到，收入分配的過分懸殊必然不利于人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定。深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)和諧文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的地位和作用，有利于我們更加尊重“和諧”的群眾認(rèn)知度，在繼續(xù)提倡“效率優(yōu)先”的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注兼顧“社會(huì)公平”的問題；既要加大懲治腐敗和打擊各種違法犯罪活動(dòng)的力度，“堵死”一些人靠錢權(quán)交易或其他非法手段聚斂錢財(cái)?shù)穆纷?，鼓?lì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，保護(hù)合法經(jīng)營(yíng)，又要采取切實(shí)有效的措施幫助人民群眾共同致富，并在社會(huì)大力倡導(dǎo)“助困幫貧”的精神，努力縮小地區(qū)之間、各種人群之間收入分配上的差距，營(yíng)造各盡所能、各得其所而又相互幫助的和諧社會(huì)關(guān)系。

（三）建設(shè)和諧文化，有利于我們更加重視建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義先進(jìn)文化就是最高境界的和諧文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和教育人民，堅(jiān)持正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向和強(qiáng)有力的思想政治工作，重視教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于國(guó)民整體素質(zhì)的提高，有利于和諧社會(huì)氛圍的培育和形成。通過卓有成效的先進(jìn)文化建設(shè)，使廣大干部群眾牢固樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型公民，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

（四）建設(shè)和諧文化，有利于為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是億萬人民群眾共同追求的理想目標(biāo)。而和諧文化，集中反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求的價(jià)值取向，以及建設(shè)和諧社會(huì)的理想信仰。和諧文化是人們共有的精神家園，也是和諧社會(huì)之所以具有凝聚力、向心力和感召力的源泉之一。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，它起著潛移默化的教育作用，引導(dǎo)著人們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想和行為。和諧文化教育、引導(dǎo)和鼓舞人們形成和諧的思想觀念和構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向。建設(shè)和諧文化，就是要營(yíng)造構(gòu)建和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育良好的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人、豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，從而調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（五）建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供智力支持

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要強(qiáng)有力的智力支持。和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人類社會(huì)的和諧和人的身心和諧，其核心是人的全面發(fā)展和各方面積極性的充分發(fā)揮。而和諧文化正是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要條件。和諧文化的一個(gè)重要功能就是教育功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。和諧文化讓人們感受人文的關(guān)懷，在百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的和諧文化氣氛中，充分汲取文化營(yíng)養(yǎng)，接受先進(jìn)文化的熏陶和教育，從而獲得自由、全面的發(fā)展，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的智力支持。

（六）建設(shè)和諧文化，有利于調(diào)整利益沖突、化解社會(huì)矛盾

我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。但我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，和諧社會(huì)并不是沒有利益沖突和社會(huì)矛盾的社會(huì)。伴隨著我國(guó)改革開放不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，必然導(dǎo)致各種利益沖突和社會(huì)矛盾出現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過調(diào)整和化解各種利益沖突和社會(huì)矛盾來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展的。在這一過程中，和諧文化通過對(duì)人們思想的引領(lǐng)和啟迪的作用，來疏導(dǎo)與化解各種利益沖突和社會(huì)矛盾。和諧文化強(qiáng)調(diào)的是和而不同、求同存異、和睦相處的和諧理念，體現(xiàn)了人們?cè)诤椭C思想的引導(dǎo)下建立的一系列調(diào)整利益沖突、化解社會(huì)矛盾的制度和機(jī)制，形成全體人民平等友愛、融洽相處，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的和諧局面。

三、 和諧社會(huì)視野下建設(shè)和諧文化的路經(jīng)選擇

建設(shè)和諧文化對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有戰(zhàn)略意義和重要作用，因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，應(yīng)當(dāng)著力搞好和諧文化建設(shè)。

(一)建設(shè)和諧文化的根本是建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想；在社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)上，努力在全社會(huì)形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；在社會(huì)發(fā)展的精神支撐方面，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神；在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的途徑和價(jià)值取向方面，堅(jiān)持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神；在文明道德風(fēng)尚的培育方面，堅(jiān)持樹立社會(huì)主義榮辱觀。以上幾個(gè)方面在指導(dǎo)思想、理想信念、精神動(dòng)力、行為規(guī)范等方面形成了相互聯(lián)系、有機(jī)配合的統(tǒng)一體系。標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，從而把和諧文化建設(shè)提升到了一個(gè)新的高度。

（二）積極構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的和諧文化氛圍

構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步文化體系，營(yíng)造和諧的文化氛圍，是建設(shè)和諧文化的有效途徑。主要應(yīng)從以下幾方面入手。

1. 必須制定文化發(fā)展戰(zhàn)略。針對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)文化建設(shè)面臨的新情況、新問題，必須把文化建設(shè)放到一個(gè)更加突出的位置，制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的牽動(dòng)和支撐作用。

2. 重在建立先進(jìn)的精神文化內(nèi)核。精神文化內(nèi)核是從人民群眾的文化實(shí)踐中升華、提煉、凝聚而成的文化精華，是一種時(shí)代精神。它從根本上決定了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化行為和發(fā)展方向。通過先進(jìn)文化的引導(dǎo)，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉獻(xiàn)精神的現(xiàn)代公民，可以使人們擁有健康的價(jià)值取向、向上的精神狀態(tài)、高尚的道德情操、積極的事業(yè)追求并與自然和諧相處，形成強(qiáng)勢(shì)的發(fā)展能力。

3. 必須建立和形成新的文化體系。傳統(tǒng)文化、地域文化、現(xiàn)代城市文化、國(guó)際文化的沖突與融合是現(xiàn)代社會(huì)的共同特點(diǎn)，不同的人文背景，多元化的價(jià)值取向，不同的行為方式，都需要?jiǎng)?chuàng)新文化和主流價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)話、融合、整合、與引導(dǎo)。要?jiǎng)?chuàng)造條件，使各種不同的文化從內(nèi)容、形式、性質(zhì)、功能以及價(jià)值取向、目標(biāo)取向等在相互接觸中不斷修正，逐漸融合，形成新的文化體系。

4. 提倡文化個(gè)性，發(fā)展特色文化。我們應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)和具體情況，求真務(wù)實(shí)，構(gòu)建各具特色的文化。如：河南省要建設(shè)文化大省，就要根據(jù)河南省的實(shí)際和發(fā)展戰(zhàn)略，整合河南文化資源，包括對(duì)炎黃文化的再認(rèn)識(shí)、再評(píng)價(jià)、再創(chuàng)造。要在大膽借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)民族精神；在吸收外來文化的同時(shí)保持自己民族文化中的核心價(jià)值觀，突出地方特色和潛在優(yōu)勢(shì)，建設(shè)高品位現(xiàn)代文化。

（三）建設(shè)和諧文化需要正確處理好三種關(guān)系

1． 正確處理好主流文化與多元文化的關(guān)系。和諧文化是以承認(rèn)文化的多樣性為前提的。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，地區(qū)發(fā)展不平衡，加上改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化的多樣性顯得更加復(fù)雜。要承認(rèn)多元文化存在的合理性，保留個(gè)性差異，對(duì)各種文化采取包容的態(tài)度，這就是“和”。但多種文化并存必須做到“諧”，即必須統(tǒng)一協(xié)調(diào)。和諧的音樂是有主旋律的，和諧文化也是有主旋律的，這就是主流文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)的代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會(huì)主義文化。建設(shè)和諧文化，在把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向和弘揚(yáng)主旋律的前提下，應(yīng)當(dāng)提倡多元文化的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，實(shí)現(xiàn)多元文化的和諧發(fā)展；建設(shè)和諧文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“兩為”方向；既要保護(hù)體現(xiàn)民族特色和人類終極價(jià)值指導(dǎo)的精神文化產(chǎn)品，又要尊重和支持一切有利于社會(huì)進(jìn)步的文化成果。

2． 正確處理外來文化與本土文化的關(guān)系。不同國(guó)家和民族的文化都是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，都有其存在的合理性和自身價(jià)值，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。建設(shè)和諧文化就是要與世界文化進(jìn)行交流與對(duì)話，以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國(guó)的文明成果，博采眾長(zhǎng)，在交融中學(xué)習(xí)借鑒，在碰撞中揚(yáng)棄升華。

3． 正確處理傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系。文化是歷史的積淀，具有歷史繼承性；文化又是現(xiàn)實(shí)客觀存在的反映，具有現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、創(chuàng)新文化往往是有較大差別甚至有的是相互沖突的。建設(shè)和諧文化就是要使它們?cè)诒３肿约簜€(gè)性的基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、和諧發(fā)展。這里需要避免兩種偏向：一種是簡(jiǎn)單地以“不適合中國(guó)國(guó)情”為借口拒絕對(duì)外來先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)和吸收；另一種是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤否定，而對(duì)當(dāng)代西方文化不加區(qū)分推崇和仿效。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極和善于學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新，使文化體現(xiàn)時(shí)代精神，在動(dòng)態(tài)中保持傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的和諧。

（四）立足現(xiàn)實(shí)，把先進(jìn)性與廣泛性有機(jī)結(jié)合起來

構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，不可能一蹴而就。建設(shè)和諧文化，既要著眼于未來發(fā)展，更要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。目前我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化建設(shè)不能超越社會(huì)發(fā)展和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對(duì)象，鼓勵(lì)先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺悟的人，這應(yīng)是建設(shè)和諧文化的一個(gè)基本思路。建設(shè)和諧文化，要把先進(jìn)性與廣泛性結(jié)合起來。沒有先進(jìn)性，就沒有感召力、引導(dǎo)力，就不能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)和諧思想觀念的不斷提升；沒有廣泛性，就難以貼近生活實(shí)際，就不能被社會(huì)大多數(shù)成員所接受。先進(jìn)性要在廣泛性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來，廣泛要以先進(jìn)性為指導(dǎo)，這樣才能使和諧文化建設(shè)符合時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的要求。

（五）培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧觀念，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)氛圍對(duì)于建設(shè)和諧文化至關(guān)重要

當(dāng)前應(yīng)倡導(dǎo)幾種理念：一是堅(jiān)持以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益。二是公平正義。公平與正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提與基本價(jià)值取向。三是利益協(xié)調(diào)。必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，形成能夠全面表達(dá)社會(huì)利益，有效平衡社會(huì)利益，科學(xué)調(diào)整社會(huì)利益的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。四是共建共享。和諧社會(huì)是人民群眾共建共享的社會(huì)。要使一切有利益于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到充分尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到充分支持，創(chuàng)造才能得到充分發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到充分肯定，真正形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

責(zé)任編輯 梅瑞祥