無極剪紙：在探索創(chuàng)新中重放異彩

孫　達(dá)

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。無極縣一帶的剪紙藝術(shù)發(fā)源較早。據(jù)記載，從漢代開始，無極民間就有剪燈花、掛彩紙、剪年符、貼窗花的習(xí)俗。立春之日，民間藝人剪紙為花，“或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂”。經(jīng)過千百年悠久的歷史傳承，無極剪紙以其深厚的歷史底蘊(yùn)和頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，吸收山西和天津楊柳青年畫影響，后逐步形成了形式多樣，題材豐富，古樸大方，純真完美，妙趣橫生的獨(dú)特風(fēng)格，吸引了眾多民間藝術(shù)愛好者。2006年，“無極剪紙”被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后,這朵民間藝術(shù)之花更是引起了世人廣泛的關(guān)注。

生活的藝術(shù)歷史悠久（小標(biāo)題）

明末清初，無極剪紙就開始盛行。每逢節(jié)日、婚禮、祝壽、喪葬等，人們都用剪紙這種樸實(shí)的藝術(shù)形式表達(dá)個(gè)人的情感。據(jù)《無極縣志》記載：“漢侯坊陵，傳為古跡，在縣城西7.5公里處?！短藉居钣洝份d，西漢景帝劉啟九子劉勝，受封中山靖王，食祿萬戶，侯坊一帶曾為劉勝封地。后來劉勝七世孫受封資亭侯，其甥（姓名業(yè)績(jī)無考）死后葬于此，號(hào)為侯坊陵……”。由于受地理環(huán)境影響，以侯坊陵方位命名的東侯坊，南侯坊，北侯坊等幾個(gè)自然村落，在當(dāng)時(shí)大戶人家較多，其家庭婦女都愛好剪紙，刺繡，不少剪紙作品都貼在窗戶和走馬燈上，逐漸在全縣范圍內(nèi)形成一定規(guī)模。

無極剪紙與民間刺繡有著不解之緣。清代無極，水豐土沃，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓生活起居用品大都以刺繡裝飾。藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動(dòng)活潑、寓意吉祥的花樣圖案，粘貼于面料上進(jìn)行刺繡。直到現(xiàn)在無極民間刺繡還沿用此法。所以當(dāng)?shù)卮汤C俗稱“繡花”，剪紙俗稱“剪花樣子”，就是緣于這兩種民間藝術(shù)的密切關(guān)系。

此外，無極剪紙的興盛與當(dāng)?shù)亍按汗?jié)鬧燈會(huì)”的習(xí)俗也關(guān)系密切。據(jù)載，清代中后期，約為咸豐年間，全縣各村都出現(xiàn)了燈會(huì)。家家戶戶不僅把燈籠掛在門洞內(nèi)，而且把燈籠用各種花樣的剪紙圖案（花鳥魚蟲、神話人物、傳說故事等）加以裝飾，在正月十五這一天，選一些最好的花燈，組成少則近百人，多則幾百人浩浩蕩蕩的花燈隊(duì)伍，走村串巷進(jìn)行表演。表演期間，人山人海，人們觀賞的不僅僅是花燈，更重要的是觀“燈花”，誰家的“燈花”剪得好，就會(huì)受到村人的贊賞和尊崇。如此一來，人們開始在剪燈花上大下功夫，有力地促進(jìn)了無極剪紙的發(fā)展成熟。

在鬧燈會(huì)的影響下，無極剪紙藝術(shù)得到了很大的發(fā)展，也逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。無極剪紙藝人楊素苗遺留下的剪紙?zhí)魺粝盗袌D中的《魚燈圖》《兔燈圖》《青蛙燈圖》《石榴燈》等作品，都反映了“燈花”的特點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)鬧燈會(huì)的縮影，也形象直觀地向人們展示了無極剪紙的發(fā)展歷程。

據(jù)無極縣文化館館長(zhǎng)趙陟介紹，無極剪紙主要以宣紙為原料，屬單色剪紙。剪紙主要工具有剪刀和刻刀兩種，因剪刀剪受工具和材料的限制，所以現(xiàn)在的剪紙多用刀刻。刀刻剪紙還需要特制的石蠟或橡皮泥底版，制作工藝極其講究?？痰妒且环N特制的刀具，有長(zhǎng)、尖、圓、方、三角、月牙等不同形狀的刀具十幾種。根據(jù)圖案的不同，利用不同形狀的刀具來刻制。無極縣剪紙?jiān)谂f時(shí)大部分用純一色的大紅紙為原料。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及人們審美觀念的提高，剪紙所用的材料和色彩也由單一性向多元性發(fā)展。現(xiàn)行的剪紙五顏六色，不僅有黑白套色的，還有刻金彩襯的，鮮艷奪目，再加上形態(tài)各異的造型，深受廣大群眾喜愛。

我們?cè)诓稍L過程中，觀看了大量的剪紙代表作品。在剪紙藝人的介紹下，我們了解到，剪紙藝術(shù)在生活的各個(gè)層面、環(huán)節(jié)都得以體現(xiàn)。如：過年時(shí)剪《鯉魚蓮子》《富貴有余》《歡度新春》《吉祥如意》以表示連年有余，新春快樂之意；正月十一日是舊時(shí)的老鼠節(jié)，在這一節(jié)日剪《老鼠要媳婦》《貓抓老鼠》等，以表達(dá)全民滅鼠，節(jié)糧歸倉(cāng)之意。正月十五的《金猴鬧春》《舞龍圖》《花燈》，二月二的《二龍戲珠》《鯉魚跳龍門》等也都與節(jié)慶的意味暗合?；閼c的剪紙更為花樣繁多，大紅喜字最為常見，甚至洞房的屋頂、炕廂、嫁妝、茶具和家具都貼上帶“喜”字圖案的剪紙，如《荷花蓮子》《蛇盤兔》《全喜圖》《合碗》《五子登科》《石榴》《葫蘆》等以表示花好月圓，多子多福，早生貴子，輩輩富裕之意。甚至祝壽，喪葬都要用剪紙的形式來表示每個(gè)環(huán)節(jié)。

繼往開來的傳承人（小標(biāo)題）

在無極剪紙漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，不僅創(chuàng)造了大批優(yōu)秀作品，同時(shí)也涌現(xiàn)出眾多的剪紙高手。由于年代久遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)眾多的剪紙藝人和剪紙作品難以考查和發(fā)掘，唯一有據(jù)可查的就是李榮姐（1854～1926）。她是無極縣東侯坊村人，8歲時(shí)即小有名氣，其作品在燈花系列中最受歡迎。李榮姐成年后嫁柴城村楊拉造為妻，楊拉造一生行醫(yī)，能寫會(huì)畫，楊的書畫創(chuàng)作為李榮姐的剪紙?zhí)峁┝撕艽蟮膸椭?，使李榮姐的剪紙藝術(shù)水平發(fā)展到了一個(gè)更高的層次。李榮姐一生對(duì)無極剪紙藝術(shù)做出了很大貢獻(xiàn)，但由于年代久遠(yuǎn)沒能留下更多作品，現(xiàn)只有一件作品存世。

隨著無極剪紙藝術(shù)的不斷發(fā)展，從構(gòu)思上不斷出奇，取材范圍不斷拓寬，世間百態(tài)無所不取，無所不剪，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格越來越明顯，同時(shí)也造就了剪紙藝術(shù)的出新和剪紙藝人輩出。李榮姐的后繼傳人，楊素苗（1908——2000）（李榮姐孫女），是無極正村人，6歲能剪花鳥作品，她繼承了奶奶的剪紙技術(shù)，經(jīng)過幾十年的錘煉，她的剪紙作品，在河北省甚至全國(guó)都廣為人知。在她在一生80多年的剪紙生涯中創(chuàng)造了近萬幅剪紙作品?，F(xiàn)在收集到300多幅。她所剪的《龍鳳呈祥》《八仙慶壽》等20多幅作品，曾在省和國(guó)家大展中獲獎(jiǎng)。

如今，李榮姐譜系傳人，綿延150多年，至今已有6代。

隨著傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的復(fù)興，不少剪紙藝人還創(chuàng)造性地發(fā)展了這一藝術(shù)。無極縣西南汪村的牛世民在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，達(dá)到了新的藝術(shù)高度。

我們來到牛世民家。這是一個(gè)普通的農(nóng)家小院，一進(jìn)屋，一種濃郁的藝術(shù)氛圍便將人包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)：桌子上擺的、墻上掛的全是各式各樣的剪紙?？茨窃诨鸺t的紙上剪出來的“嫦娥奔月”“紅樓十二釵”，作品線條流暢，活靈活現(xiàn)，形神俱備、呼之欲出；在樹葉上剪出的蝗蟲、公雞、老虎等動(dòng)物更是形態(tài)逼真、惟妙惟肖。

“我從小就酷愛剪紙。說起來，主要還是受我外祖父和小姨媽的影響，他們都是剪紙能手，尤其是我外祖父邢小兵，我懂事時(shí)他就已是當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾拿耖g藝人了。打小我就常住姥姥家，耳濡目染，慢慢也就喜歡上了這一行。那時(shí)興趣可真是大，做夢(mèng)都想著怎么剪紙呢?！闭劦胶图艏埖慕Y(jié)緣，牛世民興致勃勃，“上初中時(shí)，縣電視臺(tái)播出了我們縣正村80多歲的老藝人楊素苗的剪紙技藝，還介紹了她剪紙的工藝流程，我就看著電視學(xué)。那時(shí)候我們初中美術(shù)課本上也有剪紙的相關(guān)內(nèi)容，介紹得也很詳細(xì)，我就依據(jù)課本，一點(diǎn)點(diǎn)地自己琢磨著來?！?/p>

牛世民一邊向我們介紹、展示他的得意之作，一邊介紹剪紙的特點(diǎn)。他說，剪紙一般有兩種方法，一是用剪刀剪，一是用刻刀刻?，F(xiàn)在一些大幅作品基本都是刻刀制作。他的那些以樹葉為“紙”的作品都是刻的?？讨频淖髌肥孪榷加挟嫼玫臉幼?，這樣創(chuàng)作出的作品形式感非常好，細(xì)節(jié)表現(xiàn)力非常強(qiáng)。而用剪刀剪，則是傳統(tǒng)的手法，更考驗(yàn)藝人的功力。用剪刀剪，最難的是“冒剪”。所謂“冒剪”，就是沒有樣子，全憑藝人自己的構(gòu)思，將紙張折疊，最后剪成一幅完美的作品。

說著，牛世民還向我們展示了一手絕活：兩剪剪出一個(gè)“囍”字。只見他將一張紅紙折來折去，然后拿起剪刀，嫻熟地唰唰兩下，然后將紙張小心展開，一個(gè)工工整整的“囍”就出現(xiàn)在我們面前。然后牛世民又向我們展示了他的“冒剪”功力，在與我們談話間，一個(gè)活靈活現(xiàn)的生肖“鼠”就完成了。

對(duì)于剪紙藝術(shù)的發(fā)展，牛世民也有自己的看法。“現(xiàn)在時(shí)代變了，這剪紙的內(nèi)容也得跟著變，不能總是以前那老一套。既然剪紙主要是普通老百姓消費(fèi)，那么，咱就得在他們的喜好上下工夫，他們喜歡啥，咱就剪啥。”

牛世民還在創(chuàng)新上花的心思還真不少。紙質(zhì)作品不易保存，愛壞，牛世民就嘗試著做“葉剪”。“樹葉是多么天然的東西啊，和咱們這傳統(tǒng)的手藝一結(jié)合，肯定效果錯(cuò)不了。但是剛開始的時(shí)候根本不行，用濕葉子吧那葉脈特別韌，一刻就全扯壞了，干葉子又特別脆，更不好做。怎么辦呢？我就想各種辦法，失敗重來，再失敗再重來，經(jīng)過三個(gè)多月試驗(yàn)，最終算是弄成了。”

在北京奧運(yùn)會(huì)的祥云小屋里，牛大師的“葉剪”賣瘋了。牛世民正打算為自己的“葉剪”工藝申請(qǐng)專利，希望能將這一創(chuàng)新保護(hù)傳承下去。

說起以后的打算，牛世民對(duì)剪紙藝術(shù)的前景充滿信心。他說：“我是真心希望這老輩上傳下來的手藝能夠發(fā)揚(yáng)光大，我自己肯定會(huì)努力，另外我還想多培養(yǎng)一些傳承人，把剪紙做成產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過我這么多年的發(fā)展，我感覺到，傳統(tǒng)文化大有市場(chǎng)。我是無極剪紙的傳承人之一，我也有責(zé)任有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大。”

無極縣文化館館長(zhǎng)、無極剪紙創(chuàng)作研究中心主任趙陟則在剪紙藝術(shù)的發(fā)展傳承上另辟蹊徑。他目前正在做的是努力挖掘、提高無極剪紙的藝術(shù)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵。

我們?cè)谮w陟的電腦上，看到很多他最新設(shè)計(jì)的剪紙圖樣。他運(yùn)用的完全是剪紙的手段，剪紙的語言，但表現(xiàn)的卻是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意境與美感。趙館長(zhǎng)說，這些圖樣僅僅是半成品，他還要在造型等方面多下功夫。

同時(shí)，趙陟也在創(chuàng)作材質(zhì)上有所創(chuàng)新。過去的無極剪紙一般都是用紅紙，以表現(xiàn)喜慶、熱鬧的氛圍，趙館長(zhǎng)則大膽放棄紅紙，利用藏藍(lán)色紙張，陰刻陽刻相結(jié)合，創(chuàng)作了一些內(nèi)容為仕女、花鳥的作品。觀看這些作品時(shí)，我們被那種清雅、悠遠(yuǎn)的意境所吸引，如同欣賞一幅優(yōu)美的中國(guó)畫。

說起剪紙，趙陟有多年的研究，并且有一套自己的看法。

他說，剪紙不等于窗花。現(xiàn)在有許多對(duì)剪紙不太了解的人，總以為剪紙就是過年貼在窗戶上窗花，窗花就是剪紙。其實(shí)窗花只是剪紙?jiān)谌藗兩钪惺褂帽容^廣泛的一種形式。過去，農(nóng)村屋子里糊頂棚、貼炕廂，人們?cè)趩试醿x式上用的紙錢、紙幡，紙人、紙馬、紙宅院，以及人們春節(jié)掛在門上的門掛兒，掛在街上的吊掛兒，都是剪紙。另外，制作剪紙的工具也不只是剪刀，而更多使用的是刻刀，因?yàn)榭痰犊梢钥讨瞥龈?xì)的作品，而且一次可以刻十幾張，甚至幾十張，這些也恰恰是我們先人智慧的體現(xiàn)。如果，我們追溯剪紙的歷史，用刀刻制，比用剪刀剪的做法更久遠(yuǎn)。

趙陟還有一個(gè)大膽的想法：希望能夠做出“剪紙畫”。他說：“過去我們講到‘剪紙畫，一些美術(shù)界的朋友，不認(rèn)可甚至批評(píng)，其實(shí)‘剪紙畫并不是我們的創(chuàng)新，這種做法早在明清時(shí)期就已經(jīng)有了。無極剪紙的發(fā)展，就是因?yàn)橛袩o極縣東侯坊的燈會(huì)，當(dāng)時(shí)的一些剪紙高手，剪出精美的燈花圖案貼在燈籠上展示，久而久之，形成了燈花的風(fēng)格，也形成了無極剪紙刀工細(xì)膩、流暢，構(gòu)圖鮮活、生動(dòng)、傳神，技法陰刻陽刻結(jié)合巧妙自然的三個(gè)特征。”

“說起來我這也不算什么創(chuàng)新。”趙陟謙虛地說，“明清時(shí)期，剪紙無論從樣式和技藝水平上，都達(dá)到了一個(gè)最繁盛的時(shí)期。清代人用剪紙摹古人字畫的很多，而且都剪出了很高的水平。有一首詩足以說明當(dāng)時(shí)的一切：剪畫聰明勝剪花，飛翔花鳥泳萍魚，任他二月風(fēng)光好，剪出垂楊恐不如。過去，古人已經(jīng)做了，而且做得很好?？上У氖俏覀儧]有去總結(jié)，沒有形成一種所謂體系的東西。我現(xiàn)在就是努力挖掘這個(gè)傳統(tǒng)，把它與時(shí)代、與當(dāng)下人們的審美相結(jié)合，把這個(gè)傳統(tǒng)接上。希望我們的剪紙能夠百花齊放。我們現(xiàn)在的美術(shù)的范疇里有油畫、水彩畫、水粉畫、版畫，為什么不可以有一種‘剪紙畫呢？”

產(chǎn)業(yè)運(yùn)作助力剪紙藝術(shù)發(fā)展（小標(biāo)題）

為更好地發(fā)展無極剪紙產(chǎn)業(yè)，無極縣成立了由縣委、縣政府主管領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，有文化、財(cái)政、發(fā)展規(guī)劃等部門參

加的無極縣民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，把民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入了縣域國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，并建立健全了協(xié)調(diào)工作機(jī)制，從資金上給予大力扶持。

無極縣委常委、宣傳部長(zhǎng)張彩珍告訴我們說，在上級(jí)各個(gè)部門的大力支持下，縣里建成了高標(biāo)準(zhǔn)的“無極剪紙展覽室”，成立了無極剪紙研究創(chuàng)作中心，并采取“公司+剪紙加工戶”的經(jīng)營(yíng)模式，注冊(cè)成立了帶動(dòng)全縣剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭企業(yè)——無極縣創(chuàng)藝剪紙藝業(yè)有限公司，推動(dòng)剪紙創(chuàng)作、生產(chǎn)、營(yíng)銷市場(chǎng)化，逐步形成“政府扶持，部門引導(dǎo)，民營(yíng)為主”的剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。目前，全縣各種成分的剪紙公司、創(chuàng)作室、工作室達(dá)到了10余個(gè)，剪紙產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員300余人，培養(yǎng)青年剪紙人才220余人，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程已步入一個(gè)新階段。

2007年5月，無極縣委、縣政府還聯(lián)合河北省民族民間文化研究保護(hù)中心、省群藝館共同主辦了無極剪紙藝術(shù)展。此次展覽采取實(shí)物展示和傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演相結(jié)合的方式。展覽共展出八個(gè)系列150余幅形態(tài)各異、精美絕倫的無極剪紙佳作。這些作品中，既有散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗作品，又有富于時(shí)代感的新作，展現(xiàn)出無極剪紙豐富多樣、異彩紛呈的風(fēng)貌，體現(xiàn)了無極人民對(duì)美的創(chuàng)造和追求。展覽還介紹了以牛世民為代表的無極民間剪紙藝人、無極剪紙工藝流程、經(jīng)營(yíng)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)未來建設(shè)的展望，反映了無極縣委、縣政府在剪紙藝術(shù)保護(hù)方面取得的豐碩成果。

張彩珍說，縣里已經(jīng)制定了《無極剪紙保護(hù)與發(fā)展五年規(guī)劃》，明確提出無極剪紙以市場(chǎng)促發(fā)展的思路。按照市場(chǎng)化運(yùn)作方式，注冊(cè)了無極剪紙商標(biāo)品牌；為擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，在保持無極剪紙?jiān)刑攸c(diǎn)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)創(chuàng)新。在開發(fā)形式上，由傳統(tǒng)型向兼具時(shí)代特點(diǎn)發(fā)展，推動(dòng)無極剪紙藝術(shù)在創(chuàng)新中求生存、在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展，逐步形成“政府扶持，部門引導(dǎo)，民營(yíng)為主”的剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。（責(zé)編：郭文嶺）