女性在家庭文明建設(shè)中的重要作用探析

陳雋

全國文明城市稱號是城市建設(shè)、發(fā)展水平和文明程度的集中體現(xiàn)，是極具價值的無形資產(chǎn)和重要城市品牌。通過開展創(chuàng)建全國文明城市活動，可以更好地改善城市環(huán)境，打造城市形象，提升城市的綜合競爭力;可以不斷提高城市文明程度和市民文明素質(zhì)，激發(fā)全市人民形成和保持爭先進位的精神狀態(tài);可以使群眾得到實實在在的實惠，形成政府親民、市民擁政的良好互動局面。

一、 家庭文明建設(shè)的意義和要求

家庭文明建設(shè)是在家庭中進行的一種思想道德、情感心理、倫理規(guī)范和價值觀教育的思想行為活動。家庭文明是社會文明的重要基石。中華民族歷來重視家庭。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。家庭與國家有著不可分割的相互依賴關(guān)系。通過家庭文明建設(shè)，不斷提升全社會的文明程度，千家萬戶都好了，國家才能好，民族才能好;只有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。國家富強，民族復(fù)興，人民幸福，最終都要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上。所以新時代加強家庭文明建設(shè)，是實現(xiàn)個人夢、家庭夢、中國夢的重要情感支撐、價值支撐和道德支撐。

家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。習總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上強調(diào)，全社會要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。家庭文明教育最重要的對象就是我們的社會主義接班人，其內(nèi)容涉及很多方面，最重要的就是“如何做人”的教育。一要重視道德教育。要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。二要注重以身作則。家長要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行做好榜樣，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。三要樹立社會主義核心價值觀。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。通過積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的觀念，倡導(dǎo)忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，不斷推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高自我精神境界，自覺培育文明行為。

二、 女性在家庭文明建設(shè)中的重要性分析

隨著社會的變遷與發(fā)展，家庭在結(jié)構(gòu)、功能、生活方式、思想觀念等方面也有了很大的變化。中國家庭的關(guān)系已經(jīng)從過去的以親子為中心轉(zhuǎn)變?yōu)楫斀竦囊苑蚱逓橹行模?與此相應(yīng)， 婚姻家庭生活的內(nèi)涵、意義及價值也發(fā)生了巨大變化。思想、情感、志趣已取代金錢、物質(zhì)、技術(shù)，成為決定婚姻家庭能否健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。無可置疑， 這類變化從客觀上確立了女性在家庭文明建設(shè)中與男性對等的地位。

在現(xiàn)代社會，女性整體素質(zhì)的持續(xù)提高及其社會地位的全面提升， 促使她們積極主動地致力于推動社會文明進步， 力求獲得事業(yè)和家庭的雙贏， 而這種追求本身也大大激發(fā)了她們改善家庭、報效社會的自信心及創(chuàng)造性。在家庭文明建設(shè)中， 女性的重要作用主要有以下幾個方面。

（一）主導(dǎo)作用。新中國成立以來，《憲法》和《婚姻法》都明確了婦女在政治、經(jīng)濟、家庭、教育等諸多方面與男性享有同等權(quán)利。從此新中國的女性正以一種前所未有的姿態(tài)頂起了社會的“半邊天”，在家庭生活中甚至還撐起“一片天”。首先， 在談婚論嫁時， 我國大多數(shù)女性能在較大程度上自覺擺脫“門當戶對， 郎才女貌”“男高女低， 男強女弱”等落伍習俗的影響， 并且能自覺抵制拜金主義對婚姻家庭的侵蝕， 最終將志同道合、情趣相投當作個人擇偶的主要標準。其次， 我國大多數(shù)女性堪稱生育文明建設(shè)的主力軍， 長期以來她們不僅積極擁戴計劃生育這一基本國策， 而且在人口發(fā)展新階段協(xié)同丈夫更新生育觀念、依法循理生育、堅持優(yōu)生優(yōu)育， 為促進人口長期均衡發(fā)展做出了新貢獻。再次， 在勤儉持家、教育子女、養(yǎng)成文明生活方式、培育優(yōu)良家風等方面， 女性大都扮演穿針引線之引領(lǐng)者的角色。最后， 在協(xié)調(diào)家庭人際關(guān)系、化解家庭生活矛盾、營造和諧、溫馨家庭氛圍等方面， 女性在家庭中的主導(dǎo)地位更是表現(xiàn)得十分顯著。近日流傳的一句小學生調(diào)侃的話“我愛學習，學習使我媽快樂，我媽快樂，全家快樂！”讓人忍俊不住，仔細想來的確是把女性在家庭中的核心地位一覽無疑地展現(xiàn)出來了。

（二）優(yōu)勢作用。法國女性主義思想家西蒙娜·德·波伏瓦曾經(jīng)說過： “當婦女從事一項對人類有意義的事業(yè)時， 她是能夠像男人一樣表現(xiàn)出積極肯干、講求效率、沉默寡言、吃苦耐勞的?！睙o獨有偶， 恩格斯也曾說過： “在教育部門里， 婦女的特點是： 說得非常少， 做得非常多， 平均一個婦女的工作等于三個男人[1]”。為何女性主義思想家和馬克思主義創(chuàng)始人均如此評價女性能力和效率？ 這無非是因為女性具有細致、耐心、靈活、敏捷、情感豐富、善解人意等心理特性， 而此類心理特性恰是建設(shè)現(xiàn)代家庭道德文化和家庭文明所迫切需要的。一旦女性積極參與到家庭文明建設(shè)中來，與身俱來的性別優(yōu)勢將會充分顯現(xiàn)出來，使家庭文明建設(shè)工作更加富有成效。所以全社會要鼓勵女性自覺依循她們在長期生活實踐中磨礪出來的這種心理特性，在建設(shè)家庭文明、社會文明的進程中，發(fā)揮積極的作用。

（三）情感作用。儒家思想在分析人倫關(guān)系時認為：“五倫者，始夫婦，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友 ，當順序，勿違背”。人在社會生活中必須要遵守五大人際關(guān)系準則，五倫關(guān)系正了，天下太平;五倫關(guān)系亂了，天下就要亂。五倫關(guān)系之中最重要的就是夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系和睦了，家庭才能溫暖，孩子有了一個良好成長環(huán)境就能健康成長，所有的孩子都好了，社會就好了。所以儒家認為夫妻關(guān)系重于親子關(guān)系，夫婦問題是人際關(guān)系中重大而崇高的命題，這是家庭幸福的根本所在?！吨杏埂飞踔劣涊d著“君子之道，造端乎夫婦”，即君子所堅守的中庸之道，是從普通夫婦都了解的淺近的道理開始的，如果夫妻能找到相處的精微深奧的最妙之處，就能夠明察天地之間的一切事物。君子之道亦產(chǎn)生于此。古代有許多賢妻表率，她們并沒有一味地姑息遷就服從丈夫，而是以誠相助，規(guī)勸丈夫棄暗投明、棄惡從善。如樂羊子之妻勉夫勵志、李兌之妻匡夫以正等，她們或訓(xùn)夫成仁、或勸夫從善，常言道：“妻賢夫禍少”， 所以歷史上很多的偉人身后都站著一位甚至多位偉大的女性。而家庭的另外一個更為重要的職責就是要教育兒女，這個工作無論在什么時代，由于男女有別的客觀性，多數(shù)都是妻子承擔的較多。孟母三遷、畫荻教子、陶母戒子、岳母刺字等典故，都體現(xiàn)出女性作為母親，在教育子女過程中的重要作用和成就?？梢哉f母親的德行與修養(yǎng)是少年兒童意識形態(tài)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)出優(yōu)秀社會主義接班人的重要保障。女性在家庭中身兼母親和妻子的雙重重要角色，為家庭的衣食住行辛勤操勞、問寒噓暖，用無私的愛相夫教子，家庭成員對女性的這種情感需求與依賴，往往在家庭文明、德行規(guī)矩的建立上能起到事半功倍的效果，支持著整個家庭的風氣。

（四）平衡作用。家庭本身意味著人的多重關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系、精神的社會關(guān)系、人自身生產(chǎn)的社會關(guān)系的綜合， 其幸福和美滿尤其需要人們用智慧和情感去精心培育。傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素的交錯和更替以及婚姻家庭生活本身的復(fù)雜性及不確定性， 決定了兩性在現(xiàn)實婚姻家庭生活中必然會表現(xiàn)出某些差異， 這就客觀上要求人們在性別平等理念的主導(dǎo)下， 努力掌握家庭生活藝術(shù)， 逐漸熟悉夫妻關(guān)系調(diào)適之道， 科學把握這種性別差異且使之不致誘發(fā)矛盾和沖突， 以實現(xiàn)婚姻家庭生活的協(xié)調(diào)性、有序性及和諧穩(wěn)定性。改革開放以來， 我國家庭既面臨社會急劇轉(zhuǎn)型的外部環(huán)境挑戰(zhàn)， 又承受著家庭生活內(nèi)部變化，尤其是現(xiàn)代社會職業(yè)競爭的加劇、生活節(jié)奏的加快、生活成本的加大、物質(zhì)誘惑的加強等， 給人們帶來種種心理糾結(jié)及壓力。以上這些反映在家庭生活中， 就會不可避免地帶來矛盾和沖突， 這時便需要運用無形的“道德文明之手”予以調(diào)適。此種調(diào)適的過程， 就是一個“曉之以理、動之以情、減壓釋負”的心態(tài)平衡過程， 女性恰恰最適合充當這種平衡作用的調(diào)適者，在家庭文明建設(shè)的過程中，發(fā)揮著其不可替代的平衡作用。

（五）酵素作用。馬克思說過： “沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革[2]。”與此相似， 在建設(shè)社會文明和家庭文明的道路上， 也是離不開女性的這種酵素作用。中國女性不僅積極投身國家現(xiàn)代化建設(shè)工作， 在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中建功立業(yè)， 而且還自覺參與家庭文明創(chuàng)建活動。從20世紀50年代全國城鄉(xiāng)普遍開展的“五好家庭”評選活動，到改革開放后開展的具有鮮明時代特征的綠色家庭、平安家庭、和諧家庭、文明家庭、最美家庭等各類家庭文明建設(shè)活動，女性都能積極響應(yīng)、參與度非常高，她們主動地推動著男女平等、夫妻和睦、尊老愛幼等家庭文化發(fā)展，倡導(dǎo)綠色環(huán)保、文明健康的生活方式，使家庭成為社會平安與和諧的起點，用榜樣力量引領(lǐng)家庭見賢思齊、崇德向善，追求和諧平安幸福生活。以參與“最美家庭”為例，在廣大女性的積極推動和參與下，截至2018年底，累計有4.85億人次參與線上線下尋找“最美家庭”活動，涌現(xiàn)出各級各類“最美家庭”380多萬戶?？梢哉f，在家庭文明建設(shè)的各種推動活動中，大多數(shù)女性都積極的、自發(fā)的、主動的參與進去，并努力去匹配這種榮譽，在整個社會中起到了引領(lǐng)和促進作用。

三、如何更好地發(fā)揮女性在家庭文明建設(shè)中的積極作用

我國始終注重保障婦女婚姻家庭權(quán)利，特別在黨的十八大以后，全社會更加注重家庭、注重家教、注重家風，更加注重發(fā)揮婦女在家庭生活中的獨特作用。2019年10月頒布的《平等 發(fā)展 共享：新中國70年婦女事業(yè)的發(fā)展與進步》白皮書，除了肯定新中國70年以來的婦女地位及事業(yè)發(fā)展的成就以外，明確要求要重視發(fā)揮婦女在家庭文明建設(shè)中的積極作用。為了落實這個要求，必須從多方面開展工作，其中最重要的就是不斷提升女性的綜合素質(zhì)，如文化水平、道德修養(yǎng)、政治意識等，這將是個長期的工作，需要社會、政府各相關(guān)部門共同的合作與努力。筆者結(jié)合家庭文明建設(shè)的總要求及女性的特點，給出了以下幾點建議：

（一）重視并營造良好家風的社會大環(huán)境

家風是家庭文明的投影。家庭中占主導(dǎo)地位的價值觀就是反映在該家庭的家風上。如同一只看不見的手，家風不僅影響家庭成員現(xiàn)在的生活，而且對子女成年以后的生活也將產(chǎn)生影響?！霸姇鴤骷揖?，禮義繼世長”，是中國傳統(tǒng)社會對良好家風在維系家族興盛上的重要意義的積極肯定和倡導(dǎo)。在儒家經(jīng)典中，亦有“世祿之家，鮮克有禮”（《尚書》）和“君子之澤，五世而斬”（《孟子》）之說，意即家庭不可能依靠世代相傳的祿位理論縱橫、權(quán)勢、財產(chǎn)、地位來維持久盛不衰，真正可賴以持家的是勤勞、節(jié)儉、修睦、德行等優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)代家庭的家風與傳統(tǒng)社會相比，既有某些相同之處.又有較大差異，不同之處主要反映在家庭的民主作風、文化氛圍、消費習慣、交往方式等方面?，F(xiàn)代家庭的家風建設(shè)，需要著手改進以下幾個主要方面：一是家庭生活缺乏民主。通常的形式是家庭暴力和“愛”的壓力。二是家庭文化環(huán)境不良，如父母有賭博、酗酒、言語不文明、熱衷于不健康的文化娛樂活動等不良習性。三是以高消費為代表的不良消費習慣。四是人際交往方面?；虿粰z點，或唯利是圖、趨炎附勢，或態(tài)度生硬、盛氣凌人，或斤斤計較、好生嫉妒等。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。

如前所述，家風是家庭中占主導(dǎo)地位的價值觀在家庭生活中的反映。因此，家風的表現(xiàn)更具有相對穩(wěn)定性、持久性和權(quán)威性，它的形成既非一日之功，其改變亦難立竿見影。改善不良家風主要應(yīng)依靠社會的力量，除了行政的、法律的必要手段以外，更需要營造適合良好家風形成的社會大環(huán)境。第一，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化。應(yīng)把家風家教看成一種重要的文化遺產(chǎn)加以保護和發(fā)掘，在全國逐步建立起家風家教的文化研究體系;第二，發(fā)揮各類先進家庭典型的引領(lǐng)示范作用。開展文明家庭、和諧家庭、學習型家庭等創(chuàng)建活動，結(jié)合城鄉(xiāng)文明建設(shè)帶動家風培育;第三，抓好公民德行培育工作。完善與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的公民道德建設(shè)，弘揚社會主義核心價值觀，以踐行社會主義核心價值觀促進家風形成;第四，建立家風家教宣傳的長效、聯(lián)動機制。從宣傳中華精神文明，弘揚“尊老愛幼”光榮傳統(tǒng)開始，逐步把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，最終將4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起來，凝結(jié)成實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。以上這些都是促進形成良好家風的積極的動力和催化因素。家風是社會風氣的重要組成部分，社會風氣的好壞也必然會對家風的形成起到直接的影響。所以營造一個有利于良好家風形成的社會環(huán)境是 開展家庭文明建設(shè)的首要任務(wù)和重要基礎(chǔ)。

（二）重視并加強當代女德文化教育

家庭文明建設(shè)跟家風建設(shè)息息相關(guān)，樹立良好家風要與家庭教育工作相結(jié)合，而優(yōu)良的家庭教育則必須與女性道德素質(zhì)提升相結(jié)合。傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。通過對社區(qū)的調(diào)查、走訪，以及長期生活的總結(jié)，和睦文明的家庭往往都會有一位勤勞、善良、寬容、賢惠、通情達理的女主人。古人云：一出茶飯便知妻，要知賢母看兒衣?！洞髮W》亦云：“君子不出家，而成教于國。”這里面包含三層意思：第一，女子承擔著主家中內(nèi)務(wù)的重要角色，能因自身的德行影響教育家中成員，從而達到治國平天下的效果;第二，母教為家庭教育的重點，也是一切教育的基礎(chǔ);第三，有德行的君子即便身居家庭之中，亦能將良好的德教廣行四方。

自從新文化運動以來，以“三從四德”為首的女子道德教育被批判殆盡，婦德似乎與現(xiàn)代社會漸行漸遠，古老相傳的婦德教育也被完全抹煞，傳統(tǒng)的女性應(yīng)具備的賢妻良母特質(zhì)正在慢慢減少。平等的勞動就業(yè)權(quán)利和受教育權(quán)，使女性獲得了經(jīng)濟獨立、婚姻自主，當前無疑是這個走過數(shù)千年封建歷史的國家對女性最寬容的年代。在這種最寬容的年代里，中國女性在爭取社會認同、經(jīng)濟獨立、政治平等的過程中，不自覺地想翻身做大女人，太過主張女性權(quán)利而忽視傳統(tǒng)婦德中女性應(yīng)承擔的義務(wù)。除此之外，獨生子女政策的實施，也極大地影響了婦德的繼承。一家一個孩子，無論男孩還是女孩，都是整個家庭的唯一，都受到家長的無限關(guān)愛，特別是對于女孩子，很多家長基本當女兒為小公主一樣嬌生慣養(yǎng)，結(jié)果就造成雖然學習好、學歷高，但絕大多數(shù)都不會不愿做家務(wù)、自我為中心、盲目自信甚至是高傲自大，在職場上也許可以獨擋一面，但在成立家庭后，隨之而來的很多矛盾便凸顯出來。特別在女性經(jīng)濟獨立、收入資產(chǎn)多于男方的情況下，頤指氣使、飛揚跋扈這種現(xiàn)象便越發(fā)多起來了。女性在家庭的角色中發(fā)生了錯位，沒有了孝順、端莊、勤儉、明理、寬恕、智慧、以相夫教子為己任的傳統(tǒng)婦德的加持，家庭和睦、子女教育、鄰里相處等各方面問題都會接踵而來，家庭文明建設(shè)更無從談起。中華傳統(tǒng)婦德教育作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，有著十分豐厚而珍貴的資源，同時又是精華與糟粕并存，對于其糟粕的部分，必須堅決予以擯棄。但是，對于其中超階級、超時代、符合人類本性的普遍理念，完全可以為當代的婦女道德建設(shè)所用，值得提倡和發(fā)揚光大。傳統(tǒng)婦德所提倡的勤儉、謙讓、善良、包容、賢惠等優(yōu)良品質(zhì)應(yīng)當為現(xiàn)代女性所繼承和發(fā)揚;自尊、自愛、自重及尊重他人等亦是現(xiàn)代女性應(yīng)具有的基本修養(yǎng)。所以在男女平等的前提下，我們應(yīng)該重視并倡導(dǎo)既具有傳統(tǒng)美德又具有時代特征的現(xiàn)代婦德。隨著當代女性的角色類型與責任擔當?shù)脑龆啵孕枰獋鞒小嵺`、發(fā)揚這些傳統(tǒng)的美好德行，修身養(yǎng)性不斷提升綜合素質(zhì)能力，吸取傳統(tǒng)婦德中的優(yōu)秀成分，并結(jié)合現(xiàn)實賦予其必要的時代內(nèi)涵，創(chuàng)造出既源于傳統(tǒng)婦德又不同于傳統(tǒng)婦德的全新的現(xiàn)代女性道德。

（三）尋求女性與男性良性互動的雙贏點

在家庭文明建設(shè)的進程中， 女性與男性猶如鳥之兩翼， 缺一不可。例如， 在家庭道德教育活動中， 就表現(xiàn)出夫妻共同作業(yè)的這種特點。一方面， 作為嚴父， 男性要善于嚴格要求子女， 督促子女能夠依照合乎為人處世的倫理道德標準， 去盡快地實現(xiàn)自身的社會化;另一方面， 作為慈母， 女性要善于以關(guān)愛、體貼、寬容、同情等善良品質(zhì)去感染和啟迪子女的倫理道德情商， 使子女在身心兩方面均能健康成長， 并且引導(dǎo)子女能夠按照人之社會化及現(xiàn)代化的標準， 去更好地實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。此外， 在操持家務(wù)、照顧老人、親朋來往、鄰里交往等活動中， 均需要夫妻共同作業(yè)。正是在這類共同作業(yè)過程中， 豐富了夫妻生活， 密切了夫妻關(guān)系， 促進了性別平等， 實現(xiàn)了家庭和諧。應(yīng)當說， 上述這類共同作業(yè)不只在家庭生活中成為女性與男性的雙贏點， 它們所產(chǎn)生的良效， 已經(jīng)在客觀上推動了現(xiàn)代家庭文明建設(shè)。男女平等并不就是說男性與女性完全一樣，要求女性在任何事情上面都與男性達到一種對等的關(guān)系，而是應(yīng)該追求一種男女關(guān)系的平衡與互補。平等并無高低，它內(nèi)含著一種剛與柔的和諧、陰與陽的協(xié)調(diào)，是一種互補統(tǒng)一的關(guān)系。這種互補統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)里，男女各自扮演好自己的角色，才能使家庭幸福和諧。在家庭文明建設(shè)新階段， 男女共同承擔家庭責任、分享家庭權(quán)益， 有利于在生活實踐中不斷創(chuàng)新家庭道德文化，提高家庭發(fā)展能力， 促進家庭良性運行。

（四）發(fā)揮婦聯(lián)及民間婦女團體的引領(lǐng)作用

婦女聯(lián)合會是黨聯(lián)系廣大婦女的橋梁和紐帶，具有先進性和代表性，在推動男女平等、維護婦女合法權(quán)益、促進女性自身健康發(fā)展等方面，取得了巨大的成就。在其“一手抓發(fā)展、一手抓維權(quán)”原則的指導(dǎo)下，不斷團結(jié)和引領(lǐng)廣大婦女群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。民間婦女團體是由婦女發(fā)起且得到政府有關(guān)部門認可的社會組織，是自下而上立基于基層和社會而建立的，具有進步性和公益性，如女知識分子聯(lián)誼會、女企業(yè)家協(xié)會、女藝術(shù)家協(xié)會、女法律工作者協(xié)會、基督教女青年會、婚姻家庭研究會等等。改革開放以來，文明家庭、和諧家庭、平安家庭、學習型家庭等方面的建設(shè)，一直是婦女聯(lián)合會工作的重要內(nèi)容之一， 同時，它們也是民間婦女團體為自己確定的社會工作中的重要任務(wù)之一。

組織的力量是強大的，這種力量主要體現(xiàn)在自上而下的推動與響應(yīng)能力及其社會影響力上。如2019年全國婦聯(lián)啟動實施的“家家幸福安康工程”，通過家庭文明創(chuàng)建行動、家庭教育支持行動、家庭服務(wù)提升行動、家庭深化研究行動等，積極回應(yīng)廣大婦女和億萬家庭新時代的新需求，旨在傳承良好家風家教，以小家庭的和諧，共建大社會的和諧。各省市縣區(qū)婦聯(lián)都積極響應(yīng)，在全社會推動形成家家幸福安康的生動局面。同樣， 民間婦女團體尤其是那些樞紐型的民間婦女團體，一般都聚集了大量高級知識分子、高層管理人員、民企高管等優(yōu)秀女性人才，她們更加關(guān)注女性和兒童的發(fā)展，特別注重發(fā)揮公益機制的作用，強調(diào)志愿者的力量，在動員和組織婦女積極參與社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展工作中做出了自己的貢獻并取得成就。我們要重視并主動發(fā)揮好婦聯(lián)及民間婦女團體的引領(lǐng)作用，利用組織的力量促進女性在家庭文明建設(shè)中作用的發(fā)揮。比如通過組織一些評選來肯定女性在家庭文明教育工作中的貢獻;開展“家庭文明教育”進社區(qū)、下農(nóng)村、走學?；顒?組織開設(shè)有關(guān)女性綜合素質(zhì)提升、家庭親子教育等主題的培訓(xùn)班等等。通過加強樹典型、推案例等舉措，引導(dǎo)女性文化興家，倡導(dǎo)女性以德立家，不斷規(guī)范其禮儀行為，推動形成良好的家風，從而提升全社會文明程度。

家庭是社會的細胞， 家庭的興旺發(fā)達及幸福安康，是奠定整個國家民族繁榮昌盛及和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。堅持社會主義家庭文明重在建設(shè)與善于創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。擁有一個文明和諧的原生家庭，每個家庭成員都將會自由、平等、健康、全面地發(fā)展。全社會要

認識到并不斷重視女性在家庭文明建設(shè)中的重要作用，不斷創(chuàng)造條件提升廣大女性的道德文化修養(yǎng)，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓女性在處理家庭中有關(guān)夫妻相處、子女教育等問題時采用積極的思維模式、正確的方式方法，幫助女性更好地發(fā)揮在家庭文明建設(shè)中的重要作用。

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（作者單位：中共淮安市委黨校，江蘇 淮安 223001）