經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

陳國(guó)棟

［摘要］經(jīng)濟(jì)全球化正在深刻地影響我們的生活，包括我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等。對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鞏固和發(fā)展而言，既面臨著挑戰(zhàn)，也是發(fā)展的機(jī)遇。

［關(guān)鍵詞］全球化；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

［中圖分類號(hào)］D616［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672－2426（2009）04－0015－02

一、經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇

1．經(jīng)濟(jì)全球化給社會(huì)主義制度的鞏固和完善提供了機(jī)遇。20世紀(jì)80年代末期，蘇聯(lián)解體東歐劇變，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，鞏固和完善社會(huì)主義政治制度成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的重大課題。當(dāng)前日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化，一方面使我們能夠更深刻更全面地認(rèn)識(shí)資本主義制度，在學(xué)習(xí)其先進(jìn)管理方式的同時(shí)，認(rèn)清其制度本質(zhì)和弊端，從而堅(jiān)定人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)相互依存的加強(qiáng)，我國(guó)同美國(guó)等大國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系會(huì)變得更加穩(wěn)定、從而使以美國(guó)為首的西方國(guó)家的反華活動(dòng)會(huì)受到制約，這也有利于我國(guó)社會(huì)主義制度的鞏固。

2．經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展提供了機(jī)遇。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于建立和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)能否建立一個(gè)既公平又富有效率的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是關(guān)系到中國(guó)能否保持長(zhǎng)治久安的政治局面，能否堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的重大問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展提供了機(jī)遇，隨著經(jīng)濟(jì)交往的進(jìn)一步加深，使我國(guó)能夠通過(guò)不同發(fā)展模式，不同發(fā)展類型國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，了解世界上各種經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各種模式的利弊，從而為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，提供更多的借鑒和選擇。

3．經(jīng)濟(jì)全球化為擴(kuò)大社會(huì)主義在世界范圍的影響提供了機(jī)遇。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化能促使中國(guó)企業(yè)走向世界，積極發(fā)展我國(guó)自己的跨國(guó)公司，在世界各地建立與發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)加工、運(yùn)輸、銷售、服務(wù)與金融網(wǎng)絡(luò)。這樣做有利于增強(qiáng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，擴(kuò)大我國(guó)在世界市場(chǎng)上的份額，提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位，從而為樹立社會(huì)主義形象奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的科技、通訊、新聞媒體等領(lǐng)域世界性的發(fā)展，使中國(guó)可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電視衛(wèi)星節(jié)目等手段，宣傳社會(huì)主義中國(guó)的巨大變化，宣傳社會(huì)主義的優(yōu)越性，批駁西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的攻擊，從而有利于擴(kuò)大社會(huì)主義中國(guó)在世界范圍的影響，提高中國(guó)的國(guó)際地位。

4．經(jīng)濟(jì)全球化為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)提供了機(jī)遇。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近現(xiàn)代中國(guó)人的追求。孫中山先生在20世紀(jì)初期，企圖通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，發(fā)展資本主義的方式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但未能如愿。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)行新民主主義革命，建立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。但是毛澤東想通過(guò)蘇聯(lián)模式在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的探索卻出現(xiàn)了挫折。中國(guó)在探索現(xiàn)代化道路上遇到挫折的重要原因之一就是不能從全球發(fā)展的角度考慮問(wèn)題，缺乏比較和選擇。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程也是世界走向現(xiàn)代化的過(guò)程，它為我國(guó)分三步走，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，提供了借鑒的目標(biāo)和手段，使我們對(duì)什么是現(xiàn)代化以及世界其他國(guó)家是怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，它們?cè)诂F(xiàn)代化過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，比過(guò)去有著更加清晰地認(rèn)識(shí)和了解，這無(wú)疑有助于我國(guó)社會(huì)主義全面現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

5．經(jīng)濟(jì)全球化為我國(guó)鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位提供了豐富的時(shí)代內(nèi)容。以馬克思主義理論為主體的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是開放的體系，它是能夠包容和吸納一切社會(huì)形態(tài)優(yōu)秀思想文化成果的。在進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)時(shí)，必須依托時(shí)代背景，吸收新的理論來(lái)發(fā)展、豐富、完善社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。依托豐富多彩的時(shí)代和日新月異的生活實(shí)踐，重塑當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新形象，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的生命力、創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力和對(duì)群眾的吸引力。經(jīng)濟(jì)全球化中多元化的意識(shí)形態(tài)的并存、相互交流、相互對(duì)抗的局面，為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)吸收合理養(yǎng)分豐富自身提供了良好的機(jī)會(huì)，為我們加強(qiáng)和改進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和教育提供了豐富的時(shí)代內(nèi)容。

二、經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)

1．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)社會(huì)主義理想信念的挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展，使我國(guó)面臨的政治環(huán)境發(fā)生了新的變化。一方面，國(guó)際政治格局和政治力量對(duì)比發(fā)生了重大變化。從過(guò)去的社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)長(zhǎng)期對(duì)峙，到社會(huì)主義進(jìn)入低谷，資本主義有了新的發(fā)展。特別是蘇聯(lián)解體，東歐劇變，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到巨大挫折，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位紛紛喪失，社會(huì)主義國(guó)家改變了顏色，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低潮，而與此相對(duì)應(yīng)，資本主義利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，推行了一系列的改革，獲得了較大的發(fā)展。這無(wú)疑會(huì)動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的信任。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)與西方資本主義國(guó)家的關(guān)系也發(fā)生了重大變化。我國(guó)從封閉半封閉狀態(tài)到全方位開放，與西方資本主義國(guó)家的關(guān)系也從過(guò)去的主要是對(duì)抗斗爭(zhēng)發(fā)展到如今的既聯(lián)合又斗爭(zhēng)。在與西方國(guó)家發(fā)展關(guān)系時(shí)，資本主義的思想觀念、政治制度、民主方式甚至各種腐朽文化和錯(cuò)誤思想觀念傳進(jìn)來(lái)，嚴(yán)重影響人們的思想，削弱人們追求社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的信念。

2．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的“消解”。在經(jīng)濟(jì)全球化的名義下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突和斗爭(zhēng)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單化、表面化、形式化的對(duì)立方式體現(xiàn)出來(lái)，更多的是進(jìn)入滲透和反滲透的較量之中。在這種較量當(dāng)中，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)受到一定程度的“淡化”和“消解”。

一方面，隨著我國(guó)對(duì)外開放與文化交流的頻繁展開，國(guó)外大量的思潮、觀念傳入我國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨“淡化”趨勢(shì)。這種趨勢(shì)表現(xiàn)在：一些對(duì)社會(huì)主義制度不滿的人出于政治目的考慮，宣揚(yáng)馬克思主義只是“諸多學(xué)說(shuō)中的一種”，“只是一個(gè)學(xué)派”，主張取消馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。一些激進(jìn)的改革者公開鼓吹“全盤西化”，在政治上主張西方式的多黨制和議會(huì)民主；在經(jīng)濟(jì)上主張私有化，否定社會(huì)主義公有制，企圖動(dòng)搖人民民主專政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在思想文化上，否定或拋棄傳統(tǒng)文化和民族文化的精髓，鼓吹西方文化的先進(jìn)性；在價(jià)值觀上主張極端個(gè)人主義，否定集體主義、社會(huì)主義價(jià)值觀；還有一些反社會(huì)主義者故意歪曲黨和人民奮斗的歷史，詆毀馬克思主義，對(duì)改革開放持懷疑和否定態(tài)度。此外，文革時(shí)期將意識(shí)形態(tài)凌駕于經(jīng)濟(jì)建設(shè)之上的“極左路線”的消極影響，造成了人們對(duì)意識(shí)形態(tài)的淡漠。這些行為，在客觀上強(qiáng)化了人們由于蘇聯(lián)的解體、冷戰(zhàn)的結(jié)束而逐漸萌發(fā)的意識(shí)形態(tài)淡化思想。

另一方面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)文化霸權(quán)主義，“消解”我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族文化間的融合日益加強(qiáng)，文化的發(fā)展也呈現(xiàn)一種全球化的趨勢(shì)。正像馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)?！保?］文化全球化的發(fā)展一方面有利于我們吸收世界文化成果，但是另一方面不可避免地對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)沖擊，特別是以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借它們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢(shì)地位，借助它們的強(qiáng)勢(shì)媒體力量，利用因特網(wǎng)的開放性大肆宣揚(yáng)西方文化，兜售西方方式的意識(shí)形態(tài)，推行文化霸權(quán)主義，正如俞可平指出的那樣：“經(jīng)濟(jì)全球化陷阱也許還不是經(jīng)濟(jì)表象掩蓋下的政治陷阱，而是經(jīng)濟(jì)掩蓋與政治設(shè)計(jì)共同營(yíng)造的文化陷阱”［2］。這種文化威脅和侵略，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成極大的影響。

3．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的直接沖擊。由于經(jīng)濟(jì)全球化的參與者是來(lái)自有著不同價(jià)值觀念的主體，在這種多元文化背景下，產(chǎn)生了多元的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀。這種沖擊，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域直接表現(xiàn)為

第一，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的多樣化和離散性，引發(fā)了思維方式和思想觀念發(fā)生變化，使我國(guó)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)面臨多元化的沖擊。自20世紀(jì)末開始，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)制度必然帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化。在全球化交往過(guò)程中形成的多文化并存的狀況和利益主體的多樣化，理所當(dāng)然地引起人們思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為取向的多樣化。客觀上使人們感到無(wú)所適從和產(chǎn)生思想的混亂。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度必然帶來(lái)社會(huì)的多樣性和存在的多元化，承認(rèn)多樣性、多元化，如何堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用，是全球化背景下加強(qiáng)和改進(jìn)以馬克思主義為主體的我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)所要面對(duì)的新的挑戰(zhàn)。

第二，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，為了獲取全球化所帶來(lái)的獲益契機(jī)，資本主義利用意識(shí)形態(tài)故意營(yíng)造了一種虛假的“消費(fèi)主義”的生活方式，消費(fèi)、消遣、娛樂(lè)成為當(dāng)代資本主義社會(huì)的典型特征，它們不斷地把這種生活方式隨著產(chǎn)品一起灌輸給正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)人們的思想帶來(lái)極大的沖擊，對(duì)我們的生活方式造成了很大的影響。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的諸如金錢至上觀和無(wú)限制的消費(fèi)等現(xiàn)象都是這種影響的反映。這種影響和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善時(shí)期的負(fù)面效應(yīng)挾裹在一起，構(gòu)成了極強(qiáng)的社會(huì)消極因素，不利于我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化中西方的信息霸權(quán)直接威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)全球化條件下的信息網(wǎng)絡(luò)化具有廣泛的覆蓋面、快速的傳輸方式以及難以控制管理的特點(diǎn)。目前西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)正是利用其在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位，通過(guò)發(fā)布政治的、文化的、經(jīng)濟(jì)的等各種各樣的信息對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行圍追堵截，企圖動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。面對(duì)以霸權(quán)形式出現(xiàn)的西方社會(huì)的各種信息，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的信息占有量存在明顯的不足，在宣傳和滲透的力度、途經(jīng)、方法上無(wú)法與西方的信息相對(duì)抗。在網(wǎng)絡(luò)上信息占有量的劣勢(shì)，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在與西方意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗和斗爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，西方社會(huì)的信息霸權(quán)直接威脅著我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)的地位。廣大的青少年作為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者，在生活和學(xué)習(xí)中不可避免地要接觸包含西方的價(jià)值觀及生活方式等思想意識(shí)的大量信息，由于強(qiáng)勢(shì)信息的霸權(quán)影響，容易引起在群眾頭腦中已初步形成的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)受到動(dòng)搖，進(jìn)而懷疑馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯選集（1）［M］．北京：人民出版社，1995：276．

［2］俞可平．全球化：西方化還是中國(guó)化［M］．北京：中國(guó)文獻(xiàn)科學(xué)出版社，2002：45．

責(zé)任編輯 宋桂祝