試析近代早期英國(guó)對(duì)乞討的限制

張佳生

[摘要]乞討是人類歷史上長(zhǎng)期存在的社會(huì)現(xiàn)象，在近代早期，英國(guó)對(duì)乞討進(jìn)行了區(qū)別對(duì)待，分別給以懲罰和救濟(jì)。此時(shí)，英國(guó)乞討限制呈現(xiàn)出三管齊下的基本特征：精英獻(xiàn)策、政府立法和城鎮(zhèn)執(zhí)行。英國(guó)對(duì)乞討限制的這一特征使它有力地遏制住乞討這一社會(huì)痼疾，從而保證了英國(guó)順利地實(shí)現(xiàn)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

[關(guān)鍵詞]限制乞討；近代早期；英國(guó)

[中圖分類號(hào)]K561.33[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671—881X(2009)02—0231—05

16—17世紀(jì)是英國(guó)由封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)的時(shí)期，是英國(guó)歷史上的近代早期。在這個(gè)時(shí)代，英國(guó)貧困程度加深，出現(xiàn)了大批的乞討者，并形成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題——乞討問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的普遍乞討，此時(shí)英國(guó)政府、社會(huì)精英和地方城鎮(zhèn)都意欲進(jìn)行限制。經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的不懈努力，到18世紀(jì)時(shí)，英國(guó)對(duì)乞討的限制已經(jīng)取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＲ驗(yàn)榈?8世紀(jì)，乞討在英國(guó)已經(jīng)以隱蔽的形式存在，如圣誕禮盒(Christmas boxes)等，公開(kāi)乞討已基本被消除。為什么近代早期英國(guó)的乞討問(wèn)題會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?這主要在于英國(guó)對(duì)乞討的限制是三管齊下——精英獻(xiàn)策、政府立法和城鎮(zhèn)執(zhí)行。

一、精英人士為限制乞討獻(xiàn)策

在中世紀(jì)，基于基督教“貧富互依”和“貧窮神圣”的理論，窮人被視為上帝的“孩子”，乞討者被認(rèn)為是偽裝的“天使”。乞丐因此有存在的合理土壤，甚至方濟(jì)各教團(tuán)鼓勵(lì)教士去乞討——作為托缽僧。乞討也因之被政府和社會(huì)所容忍。經(jīng)過(guò)黑死病的襲擊后，英國(guó)勞動(dòng)力稀缺，許多農(nóng)民不愿再接受莊園主的苛刻剝削。同時(shí)，此時(shí)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的豐盈，為乞丐的謀生提供了有利的條件，英國(guó)城市和鄉(xiāng)間因此有不少四處游蕩的乞丐。1349年，英國(guó)政府為保障莊園主利益頒布了第一部限制乞討的法令——《勞工條例》(Ordinance of Labourers)。它除規(guī)定勞工必須接受政府限定的工資額外，還禁止人們給乞討者施舍。

雖然在中世紀(jì)已經(jīng)有一些虔誠(chéng)的基督徒提出對(duì)乞討的限制，如10世紀(jì)維羅納的納塞爾，但整個(gè)中世紀(jì)晚期無(wú)論政府還是民間都未嚴(yán)格執(zhí)行限制乞討的法令，乞丐仍然受到社會(huì)的寬容。因?yàn)橛?guó)勞工大眾的生活因人口長(zhǎng)期的停滯和人地關(guān)系的松弛而相對(duì)較好。但是，當(dāng)英國(guó)進(jìn)入到近代早期的時(shí)候，隨著人口增長(zhǎng)、圈地運(yùn)動(dòng)和解散修道院等社會(huì)因素的影響，貧困已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題，尤其是政府。乞討因此日益成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

在近代歐洲，基督教人文主義者最早提出消除乞丐的主張，他們的思想對(duì)社會(huì)精英和王國(guó)政府產(chǎn)生了深刻的影響。荷蘭著名的基督教人文主義作家伊拉斯莫就曾說(shuō)：“身強(qiáng)力壯的乞丐需要的是一份工作，而不是一份施舍?！逼渌枷朐谟?guó)受到廣泛的歡迎。在對(duì)乞討的限制中，英國(guó)精英人士走在時(shí)代的前列，他們所提出的一些建議為政府所采納。較早如人文主義者威廉·馬歇爾曾起草立法欲消除乞討這個(gè)“有害的罪惡”，1531年，他曾建議在每個(gè)教區(qū)委派窮人監(jiān)督員，窮人孩子要進(jìn)入學(xué)徒訓(xùn)練，并以合理的工資雇傭窮人”。

英國(guó)教會(huì)人士也主張對(duì)乞丐進(jìn)行限制，他們利用自己的身分和思想來(lái)影響世俗政府，如高級(jí)牧師列維就曾給國(guó)王愛(ài)德華六世宣講乞丐問(wèn)題。他說(shuō)：“作為一個(gè)尊貴的人，一個(gè)受崇敬的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的富人，特別是市長(zhǎng)、郡守、市政官員、鎮(zhèn)長(zhǎng)、警察或任何此類官吏，看到乞丐在街上經(jīng)常乞討，這是世界最大的恥辱，是對(duì)上帝的完全毀滅。這兒本不應(yīng)有如此之人，只因他們?nèi)狈戎F者的仁愛(ài)施舍或懲治他缺點(diǎn)的改正方法?！鼻褰虒?duì)乞討也給予了高度的關(guān)注。16世紀(jì)末英國(guó)清教重要的思想家威廉·珀金斯主張對(duì)乞討者區(qū)別對(duì)待。對(duì)真正值得救濟(jì)的乞丐，威廉·珀金斯曾說(shuō)，“上帝的意愿是窮人有權(quán)分享每個(gè)人物資的一部分，故此，如果他們沒(méi)有流浪、乞討和呼喊就不被救濟(jì)，那是上帝的恥辱?！钡珜?duì)身強(qiáng)力壯的乞丐，他講道，“因?yàn)檫@些膽大的和吵鬧的乞丐從他人手中拿走所有的施舍，因此救濟(jì)的分配是既不明智，也不平等”，因之不能給予他們施舍。

至17世紀(jì)末，英國(guó)的貧困問(wèn)題尚未完全解決，乞丐還不時(shí)四處流浪。時(shí)論家丹尼爾·笛福在1689年獻(xiàn)給達(dá)爾比·托馬斯的社會(huì)革新書——《計(jì)劃論》中就乞丐的消除更提出自己明確的意見(jiàn)。首先，他對(duì)乞討者深表同情，他說(shuō)，“我不信誰(shuí)會(huì)下賤到完全甘于行乞，他們落到這個(gè)地步不是迫于貧困，就是出于卑鄙而無(wú)厭的貪心；所以，我由此肯定，對(duì)于任何乞丐都應(yīng)該施以救濟(jì)或懲罰，或二者兼施?！彪m然他認(rèn)為對(duì)出于貪婪的乞丐應(yīng)該像懲罰一條狗似的懲罰。但對(duì)于行乞，他主張區(qū)別對(duì)待，“如果他行乞是由于貧困，而貧困可能起因于游手好閑，也可能是遭到意外；如果是后者，他就應(yīng)該得到救濟(jì)，如果是前者，他就應(yīng)該受到懲罰，但是，同時(shí)也理應(yīng)得到救濟(jì)，因?yàn)椴还芤粋€(gè)人犯了什么過(guò)錯(cuò)，總不應(yīng)該讓他餓死。”為消除乞討者，他主張建立年金局，讓人們?cè)谀贻p和身體尚好的時(shí)候交納一定的年金，以至在意外傷殘或疾病等時(shí)可得到贍養(yǎng)年金或住進(jìn)濟(jì)貧院。大家都這樣做，而這筆錢又能得到誠(chéng)實(shí)的管理，那么乞討和貧困將被永遠(yuǎn)消除。在16～17世紀(jì)，教會(huì)人士與社會(huì)精英都適時(shí)為限制乞討獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這也推動(dòng)政府不斷完善自己的濟(jì)貧政策。與此同時(shí)，也只有政府的法令才真正使乞討受到完全的限制，因?yàn)檎南拗拼胧┦羌戎苯佑謴?qiáng)有力的。

二、政府為限制乞討不斷立法

近代早期英國(guó)政府對(duì)乞討的限制是一個(gè)逐步完善的過(guò)程。它包括三個(gè)階段：在早期(1531—1572年)，讓乞討者回到自己的教區(qū)去，頒發(fā)乞討執(zhí)照與徽章。在中期(1572—1660年)，主張給予真正窮者以救濟(jì)，給身強(qiáng)力壯的乞丐以改造坊工作。在后期(1660—1714年)，則將部分乞丐安置于慈善院給以院內(nèi)救濟(jì)，對(duì)流民乞丐以嚴(yán)懲。政府對(duì)乞討進(jìn)行限制的原因在153]年亨利八世頒布的《關(guān)于懲罰乞丐與流浪漢法》中已有所反映。該法令認(rèn)為乞丐和流浪漢“是各種罪惡之母與根，由此能每日招來(lái)不斷的竊賊、殺人犯或其他惡毒的犯罪和重大暴行，這將使上帝發(fā)怒，臣民不得安寧和受到損害，這也是對(duì)王國(guó)公共福利極大的侵害”。英國(guó)都鐸政府對(duì)乞討限制的較早立法是1495年的《反對(duì)流浪漢和乞丐法》。它稱不能工作的各種乞丐在法令宣布的六周內(nèi)回到并呆在他最后所居住、他最熟悉或他出生的百戶區(qū)。在停留此百戶區(qū)時(shí)將不得乞討。違反的乞丐將戴枷三天，只供給面包和水。到了1531年，《關(guān)于懲罰乞丐與流浪漢法》被頒布。這里，政府法令允許不能勞動(dòng)的乞丐可以乞討，不過(guò)有三個(gè)限制。一是乞討必須限制在一定的地域內(nèi)，否則處以戴枷之刑。二是乞丐將登記自己的姓名，頒發(fā)乞討證。三是只給予食物施舍。如果觸犯了這些規(guī)定，他們將接受懲罰；如果沒(méi)有乞討證，將對(duì)其罰款。對(duì)在不同地域范圍乞討的乞丐辦有不同標(biāo)示的執(zhí)照。沒(méi)有執(zhí)照的牛津、劍橋大學(xué)的學(xué)生和海外船只失事的船員等都不能乞討，否則以流民論處。方濟(jì)各教團(tuán)的托缽僧也只應(yīng)在他的出生地乞討。

1536年，英國(guó)政府頒布了《懲治身強(qiáng)力壯流民與乞丐法》。它規(guī)定，每個(gè)城市、郡、鎮(zhèn)的所有管理者

和成員不僅應(yīng)該為窮人獲得、找尋和管理自愿與仁慈的施舍幫助，和“靠他們嚴(yán)謹(jǐn)和聰明的辦法尋得幫助，以至他們沒(méi)有人在該城市、郡、鎮(zhèn)和教區(qū)懶散而公開(kāi)地游蕩和乞討施舍，而且使所有和每個(gè)惡棍流浪漢與身強(qiáng)力壯的乞丐被安排不斷地工作”。這個(gè)法案的特點(diǎn)在于給乞丐以幫助，給他提供工作。根據(jù)1555年的《救濟(jì)窮人法》，離開(kāi)本教區(qū)與城鎮(zhèn)的乞丐被給予加蓋印章的執(zhí)照，并佩戴徽章。這里“他們必須在自己的胸前和后背明眼處、最大的布?jí)K處佩帶徽章，這個(gè)顯眼的徽章由本市市長(zhǎng)和城市同業(yè)會(huì)或教區(qū)頭領(lǐng)頒發(fā)給他”。如果超出限定區(qū)域?qū)⑷鐞贺ひ粯訃?yán)懲不貸。這一做法實(shí)際上給乞丐以恥辱標(biāo)記，其目的在于使只有生命受到真正饑餓威脅的人才能去乞討。

到16世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)了一種身強(qiáng)力壯但不能找到工作的窮人，身強(qiáng)力壯的乞討者因之開(kāi)始有增無(wú)減。在1569—1572年間，英國(guó)政府對(duì)乞丐采取了更為嚴(yán)厲的措施，對(duì)一些甚至予以鞭打，因此出現(xiàn)了禁止乞討者的“鞭打運(yùn)動(dòng)”(A Whipping Campaign)。在1572年的《濟(jì)貧法》中，除規(guī)定征收濟(jì)貧稅以對(duì)窮困家庭進(jìn)行補(bǔ)助和安排工作外，對(duì)丐童也做了限制。無(wú)論男女，5—14歲丐童可由有良好職業(yè)的某人在郡會(huì)議上要求將他領(lǐng)去進(jìn)行工作，“如果該孩童擅自從男主人或女主人處離開(kāi)，或被人帶走，該主人可根據(jù)《勞工法令》讓該孩子淪為家仆?！边@里實(shí)際上將丐童轉(zhuǎn)化為就業(yè)人員，不讓其四處乞討、流浪。

經(jīng)過(guò)城鎮(zhèn)政府和地方政府對(duì)窮人的調(diào)查，政府發(fā)現(xiàn)社會(huì)有許多愿意工作但沒(méi)有工作崗位的身強(qiáng)力壯的窮人。因此，1576年王國(guó)政府的《安置窮人工作和避免懶惰法》要求各城鎮(zhèn)對(duì)窮人提供生產(chǎn)資料，將懶漢投進(jìn)改造所勞動(dòng)，同時(shí)，手工業(yè)生產(chǎn)的過(guò)剩就業(yè)使政府對(duì)乞丐的乞討予以部分認(rèn)可。1593年政府頒布的法令對(duì)遣散的士兵也做了規(guī)定，它要求地方行政長(zhǎng)官對(duì)遣散士兵提供年金，若他們沿路乞討，其年金將被完全剝奪。1598年政府的《窮人救濟(jì)法》則對(duì)給予乞丐施舍作了另行限制，它規(guī)定只能給予乞丐食品，并且他們必須得到教區(qū)督查員和教區(qū)委員的同意。

到17世紀(jì)初，政府對(duì)身強(qiáng)力壯的乞丐予以嚴(yán)格限制。1610年，詹姆士一世政府頒布《反對(duì)惡棍、流浪漢和惡丐等法令》。法令要求每一郡都得建立改造坊，“對(duì)惡棍、流浪漢和惡丐以及其他懶惰與破壞秩序的人……都得提供工作以改造”?？梢哉f(shuō)，早期斯圖亞特王朝對(duì)乞討者多懲罰、少救濟(jì)。到1646年，很多法官僅鞭打和懲罰流浪的乞丐，卻不提供房屋和工作給他們。因此，在整個(gè)社會(huì)，乞丐并未被徹底消除。

在復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)期，為限制乞丐的流浪，政府特意在1662年頒布了《更好救濟(jì)王國(guó)窮人法》。這里對(duì)警察和什一稅官員執(zhí)行逮捕流浪漢和身強(qiáng)力壯乞丐的不力給予了糾正。它規(guī)定，治安法官有權(quán)指令警察和什一稅征收員獎(jiǎng)勵(lì)那些逮捕了他們自己沒(méi)有逮捕的流浪漢和身強(qiáng)力壯乞丐的人兩先令，而拒絕或沒(méi)有支付這筆獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用的警察和什一稅征收員將受到治安法官的批評(píng)。如果此郡人逮捕了應(yīng)該在彼郡被警察和什一稅征收員逮捕的流浪漢和身強(qiáng)力壯的乞丐，他就可從彼郡警察和什一稅征收員那里獲得兩先令獎(jiǎng)金，這實(shí)際上是鼓勵(lì)官吏對(duì)身強(qiáng)力壯乞丐的嚴(yán)格限制。在17世紀(jì)末，身強(qiáng)力壯乞丐被嚴(yán)格限制，他們中大多數(shù)都被送到習(xí)藝所和改造坊勞動(dòng)。

到18世紀(jì)初，英國(guó)政府對(duì)乞丐的限制依舊嚴(yán)格。1714年，政府規(guī)定對(duì)影響社會(huì)秩序的乞丐以鞭打或投入改造坊。部分無(wú)勞動(dòng)能力者被送進(jìn)習(xí)藝所，進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)，身強(qiáng)力壯者被投入改造坊強(qiáng)制勞動(dòng)。1744年政府頒布的《修正和加強(qiáng)有關(guān)惡棍和流浪漢法》，對(duì)逮捕乞丐的人予以更高的獎(jiǎng)勵(lì)，從先前2先令提升至5先令，特別情況下獎(jiǎng)勵(lì)10先令。以后政府對(duì)惡棍乞丐多以嚴(yán)懲，來(lái)自他教區(qū)不愿被救濟(jì)的乞丐則投入習(xí)藝所。在這里，應(yīng)該勞動(dòng)者被迫在工廠或習(xí)藝所做工，而不能做工者則由政府給予救助。

三、地方城鎮(zhèn)嚴(yán)格限制乞討

在英國(guó)對(duì)乞討行為的限制實(shí)踐中，城市走在時(shí)代的前列，尤其是首都倫敦。這也為王國(guó)政府頒發(fā)有關(guān)全國(guó)禁止乞討的法令提供了經(jīng)驗(yàn)。它們多采取救助與標(biāo)示相結(jié)合的措施。這一措施也是逐步完善的。

16—17世紀(jì)的倫敦是英國(guó)最大的城市，此時(shí)各郡的貴族、富人和士紳等都云集于此，乞丐也較多地聚集于此。在亨利八世統(tǒng)治的1517年，倫敦就開(kāi)始禁止身強(qiáng)力壯的人在這個(gè)城市乞討，無(wú)勞動(dòng)能力等人進(jìn)行乞討得手持帶有印戳的白鐵金屬符牌，外地來(lái)的乞丐將被驅(qū)逐出城口。這一年，倫敦就為1000名乞丐發(fā)放了乞討證。在1524年，倫敦政府又頒布法令禁止乞討。對(duì)身強(qiáng)力壯的乞丐，要用馬車鞭子抽打，脖子上套一鐵領(lǐng)，無(wú)勞動(dòng)能力的窮人被授以白鐵做標(biāo)示允許在指定的范圍內(nèi)乞討。1539年，倫敦市長(zhǎng)理查德·格雷沙姆就倫敦的乞討問(wèn)題向亨利八世提出請(qǐng)求，要保持市里的三個(gè)慈善院和塔山的新修道院，“以至所有缺少勞動(dòng)能力不能勞動(dòng)者由上述慈善院與修道院救濟(jì)，所有不愿意勞動(dòng)的、身體健壯的乞丐將接受懲罰，以至在上帝的神恩下，較少或沒(méi)有人將在外面乞討或要求施舍”。圣巴塞羅繆慈善院還做了特別的規(guī)定，禁止該院的成員外出乞討。在16世紀(jì)前期，地方城市當(dāng)局對(duì)乞討多給予限制，如頒發(fā)執(zhí)照。林肯、伊普斯維奇、格拉塞斯特、劍橋、諾里奇和約克等城市的乞丐首先被做了先期調(diào)查，無(wú)勞動(dòng)能力與疾病殘疾者等被給予乞討執(zhí)照。1552年，倫敦市長(zhǎng)理查德·多布斯和其他重要官員發(fā)布文告，它要求居民來(lái)到他們教區(qū)教堂并呼吁他們消除街上的乞丐，將他們安置在慈善院，還征詢他們每周為濟(jì)貧貢獻(xiàn)多少。諾里奇市政當(dāng)局則認(rèn)為隨意施舍助長(zhǎng)了乞食行為，不利于禁止惡棍乞食，破壞了相對(duì)完善的濟(jì)貧體制。在1570年貧困人口調(diào)查后，市長(zhǎng)發(fā)布命令，完全禁止窮人在諾里奇大街乞討，違者將被鞭打，給乞丐施舍的人罰款4便士，所有外地的乞丐要離開(kāi)該城。由上可見(jiàn)，城市對(duì)限制乞討還是頗費(fèi)心機(jī)的。

乞丐身分標(biāo)示制度在中世紀(jì)英國(guó)城市就已經(jīng)被采取了，16世紀(jì)前期格拉塞斯特和倫敦也采取了這項(xiàng)制度，主要是頒發(fā)執(zhí)照和佩戴徽章。在1536年，南安普頓市發(fā)布了《關(guān)于市長(zhǎng)及同僚鎮(zhèn)壓乞丐與流民法令》。首先它規(guī)定乞丐無(wú)論老幼都不能在本城的自由區(qū)進(jìn)行乞討，他們只能在市長(zhǎng)指定的地方乞討。這些乞丐必須在市長(zhǎng)認(rèn)可或發(fā)了徽章后才被允許乞討，如果無(wú)徽章進(jìn)行乞討，警察、巡視官和其他官吏可以將之枷銬起來(lái)。其次，如果施舍給未佩帶徽章乞丐的，將被罰款12便士。再次，市長(zhǎng)及其同僚將查看每個(gè)街區(qū)有多少人乞討，要迫使居民們?nèi)趧?dòng)以避免出現(xiàn)諸如此類的乞討。最后，對(duì)能控制乞討和報(bào)告他人胡亂施舍者，政府將每年獎(jiǎng)勵(lì)6先令8便士。這里，對(duì)乞丐、施舍者和監(jiān)督都做了規(guī)定，可以說(shuō)具體可行。

城市警察對(duì)乞丐的限制是嚴(yán)格執(zhí)行的。城市一般是商業(yè)中心、手工業(yè)中心或地方行政中心，人口又相對(duì)集中，乞丐因此是過(guò)街老鼠，城市警察對(duì)乞討限制也就很容易被執(zhí)行。在諾里奇，一個(gè)乞討的婦人1562年為警察所逮捕，他們從她身上搜得她乞討得來(lái)的錢44鎊。這在當(dāng)時(shí)可不是一個(gè)小數(shù)目，因?yàn)橐粋€(gè)日工僅6先令，而這筆錢財(cái)需他6年才能掙得。16世紀(jì)70年代，在英國(guó)對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的、以乞討為計(jì)的埃德蒙·艾伯特也被該市警察捉來(lái)進(jìn)行審問(wèn)，并察看了他的殘疾處。在1569—1572年對(duì)乞丐的鞭打運(yùn)動(dòng)中，諾里奇市在1570年逮捕了29名乞丐，1571年逮捕了26名乞丐。在1630年，諾里奇市警察還懲罰了一位名叫伊麗莎白·卡特的女乞丐，并將她送回出生地諾?？丝た评祖?zhèn)。經(jīng)過(guò)城市兩個(gè)世紀(jì)對(duì)乞討的限制，到18世紀(jì)末，在倫敦和其它城鎮(zhèn)的街道上，乞丐基本上絕跡了。

乞丐在近代早期的英國(guó)被限制不僅在于他們的行為，也在于他們的地位，因?yàn)樗麄兒同F(xiàn)有的社會(huì)秩序格格不入。對(duì)身強(qiáng)力壯的惡丐，政府對(duì)他們實(shí)行血腥的鎮(zhèn)壓，必欲除之而后快。由于限制乞討的政策被很好地執(zhí)行，在1602年，斯德廷公爵在全英格蘭旅行后在皇家交易所做了如此的贊譽(yù)，“在經(jīng)過(guò)各地時(shí)，高興的是，并未為乞丐所鬧心或來(lái)乞討，別國(guó)往往碰見(jiàn)這些人。因?yàn)樵谡麄€(gè)英國(guó)，乞丐不再受苦，只是偶爾幾個(gè)在門外等待。”這里斯德廷公爵可能有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。不過(guò)，由于人們的普遍努力，乞討在17世紀(jì)末的英國(guó)已經(jīng)大為減少。就是在村莊，經(jīng)過(guò)政府的救助與限制，乞討已經(jīng)大大減少。“在漢姆郡，1622年時(shí)，本地窮人挨家挨戶的乞討為人們聽(tīng)之任之，但到1700年可能就罕見(jiàn)了；可以說(shuō)，到17世紀(jì)末，乞丐已不再是好鄰居，而成為陌路人?！边@說(shuō)明乞討在英國(guó)已經(jīng)基本被控制住，18世紀(jì)的英國(guó)也因此能在近代的軌道上朝良性的方向發(fā)展。

(責(zé)任編輯桂莉)