十一屆三中全會與馬克思主義中國化

熊啟珍

[摘要]十一屆三中全會是馬克思主義中國化事業(yè)中興的標(biāo)志，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的起點。它首次明確提出馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際相結(jié)合，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，再度彰顯了馬克思主義中國化的正確道路，是中國特色社會主義理論體系的邏輯起點。它在馬克思主義與中國現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合這一思想主導(dǎo)下，作出了一系列重大決策，成為中國特色社會主義道路的歷史起點。它奠定了當(dāng)代中國馬克思主義的深厚根基。

[關(guān)鍵詞]十一屆三中全會；馬克思主義；中國化

[中圖分類號]D24[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1671—881X(2009)02—0133—06

在當(dāng)代中國，馬克思主義與中國實際結(jié)合主要解決的基本問題，就是什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這樣兩個問題。十一屆三中全會奠定了解決這兩個基本問題的基礎(chǔ)。一方面，首次明確提出馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際相結(jié)合，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，再度彰顯了馬克思主義中國化的正確道路。這為馬克思主義真正與當(dāng)代中國實際結(jié)合，并在實踐中解決中國的基本問題提供了基本的思想方法保障，使全會成為中國特色社會主義理論體系的邏輯起點。另一方面，它又在上述這一思想主導(dǎo)下作出了一系列符合中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際的重大決策，使黨回歸到馬克思主義中國化的正確軌道，使全會成為中國特色社會主義道路的歷史起點。同時，上述兩個方面又共同奠定了當(dāng)代中國馬克思主義的深厚根基。中國特色社會主義理論體系，正是全黨把全會提出的“把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”的理論結(jié)晶。這些表明，十一屆三中全會是馬克思主義中國化事業(yè)中興的標(biāo)志，是馬克思主義與中國實際結(jié)合的第二次歷史性飛躍的起點。

一、十一屆三中全會與馬克思主義中國化正確道路的再度彰顯

1956年，當(dāng)中國進(jìn)入社會主義歷史時期后，黨在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的道路上，猶如它領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)一樣，走了一條U字型的路。十一屆三中全會成為結(jié)束這個U字型歷史、回歸馬克思主義中國化正確軌道的開端。全會明確提出把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來、并在新的歷史條件下加以發(fā)展的新任務(wù)，恢復(fù)了實事求是的思想路線，重新確立了馬克思主義中國化的正確方法，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，即馬克思主義中國化需要當(dāng)代化。這為實現(xiàn)馬克思主義中國化提供了思想方法方面的保障，再度彰顯了馬克思主義中國化的正確道路，使全會成為中國特色社會主義理論的邏輯起點。

馬克思主義與中國實際相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的最基本的方法和經(jīng)驗。毛澤東曾評論：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！憋@然，新民主主義革命時期成功地實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的結(jié)合，給毛澤東留下了極其深刻的印象。因此，當(dāng)面臨著與革命時期沒有或缺少自己理論的相似情況和問題時，毛澤東再次希望通過馬克思主義與中國實際的結(jié)合，比較順利地達(dá)到把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一目標(biāo)。為此，他在1956年向全黨發(fā)出了現(xiàn)在“我們要進(jìn)行第二次結(jié)合”的號召。他說：“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路?！痹谥泄舶舜髸h期間及其前后，他又多次重申這一號召，并強(qiáng)調(diào)“這是我們黨的一貫的思想原則”。

毛澤東提出馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合這一命題的基本內(nèi)涵和基本要求是，弄清楚建設(shè)什么樣的社會主義和通過什么樣的途徑建設(shè)社會主義。圍繞這兩個基本問題，在1956年到1957年的一年時間里，毛澤東先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著，提出了一系列關(guān)于建設(shè)中國自己的社會主義的思想或思路。其中，最為核心的是走自己的路，建設(shè)中國自己的社會主義和調(diào)動一切積極因素，統(tǒng)籌兼顧，正確處理人民內(nèi)部矛盾，向自然界開戰(zhàn)，推進(jìn)我國社會主義建設(shè)發(fā)展等。毛澤東的探索和思考是富有成效的。但毛澤東沒有自始至終保持這樣的狀態(tài)，在以后的探索或思考中，出現(xiàn)了理論與實際脫離以至背離，最終導(dǎo)致實踐和理論的嚴(yán)重失誤。馬克思主義與中國實際結(jié)合這一事業(yè)走到了U字型的底端。

結(jié)束上述這種狀況，始于十一屆三中全會。

首先，全會明確提出了馬克思主義中國化的新任務(wù)，明確了馬克思主義中國化的基本方向。在全會準(zhǔn)備會議上，鄧小平鮮明地提出“要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結(jié)合起來”，全會接受了鄧小平的意見。全會公報指出：黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)，就是“把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”。

其次，全會提出了實現(xiàn)馬克思主義中國化的新要求，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，即馬克思主義中國化需要當(dāng)代化。這表現(xiàn)在兩個方面：一是由鄧小平提出的上述新任務(wù)已經(jīng)指明，馬克思主義與中國實際結(jié)合中的“實際”是一種新的實際，即社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際；二是鄧小平明確提出要“研究新情況，解決新問題”，不能囿于或滿足于過去的思路、辦法。鄧小平在全會準(zhǔn)備會議講話中強(qiáng)調(diào)，“要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決”。他提出了一系列關(guān)于研究新情況、解決新問題的意見和建議。10年后，鄧小平更為鮮明地闡明了他的這一思想。他說：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！薄笆澜缧蝿萑招略庐?，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！薄敖^不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！彼粤袑幒吞K俄革命、毛澤東和中國新民主主義革命為例，進(jìn)一步分析馬克思主義基本原理必須與具體實際結(jié)合，強(qiáng)調(diào)：“革命是這樣，建設(shè)也是這樣。在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點只能導(dǎo)致落后，甚至失敗?！憋@然，鄧小平提出的“要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結(jié)合起來”和“研究新情況，解決新問題”，為馬克思主義與中國實際結(jié)合注入了新的內(nèi)涵——馬克思主義中國化需要當(dāng)代化。

再次，全會恢復(fù)了實事求是的思想路線，重新確立了馬克思主義中國化的正確方法，為實現(xiàn)馬克思主義中國化提供了思想方法保障。第一，會議鮮明地舉起解放思想的旗幟。鄧小平在全會準(zhǔn)備會議上強(qiáng)調(diào)“解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題”，“是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題”。因為只有思想解放了，才能正確地“解決新出現(xiàn)的一系列問題”。他多方面剖析了思想僵化的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)：“不打破

思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！钡诙?，會議重新確立了實事求是的思想路線。鄧小平指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是?！彼麖?qiáng)調(diào)：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！比珪J(rèn)真討論并接受了鄧小平關(guān)于恢復(fù)黨的思想路線的意見。會議公報指出：“會議對進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東同志所倡導(dǎo)的馬克思主義學(xué)風(fēng)，即堅持唯物主義的思想路線問題，展開了深入的討論。會議一致認(rèn)為，只有全黨同志和全國人民在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，解放思想，努力研究新情況新事物新問題，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的原則，我們黨才能順利地實現(xiàn)工作中心的轉(zhuǎn)變，才能正確解決實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，正確改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑?！辈?qiáng)調(diào)：“端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！?/p>

上述這些表明，十一屆三中全會已使黨回歸到馬克思主義中國化的正確軌道，它因而也成為中國特色社會主義理論的邏輯起點。當(dāng)然，判斷黨回歸馬克思主義中國化正確軌道最為重要的依據(jù)是它的實踐，即這次會議本身的政治決策和會議之后黨的實際行動。歷史已經(jīng)表明，十一屆三中全會以自己的實際行動證明黨回歸到了馬克思主義中國化的正確軌道——全會開始確立起符合中國實際的具有中國特色的社會主義道路。下文探討的就是這個問題。

二、十一屆三中全會與“第二次歷史性飛躍”的發(fā)端

所謂“第二次歷史性飛躍”，是指馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際相結(jié)合，找到了符合中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際的正確道路，即中國特色社會主義道路，猶如我們確定第一次歷史性飛躍的起點是開辟中國特色的革命道路一樣。

如前所述，1956年，毛澤東提出“第二次結(jié)合”的宗旨就是要找到中國自己的社會主義建設(shè)道路。但后來的實踐表明，毛澤東沒有能夠如愿。中國特色社會主義道路始于十一屆三中全會。這主要表現(xiàn)為全會所作出的關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策。

第一，全會作出了黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略抉擇。會議摒棄了“以階級斗爭為綱”的口號，提出：現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)適應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展，及時地、果斷地“把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”，并強(qiáng)調(diào)“這對于實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，鞏固我國的無產(chǎn)階級專政，具有重大的意義”，“對于世界的和平和進(jìn)步事業(yè)也有十分重大的意義”。

第二，會議確立了改革開放的方針。會議認(rèn)為，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動方式和思想方式”。會議認(rèn)為改革是一場廣泛、深刻的革命，一切不合理的東西都要改革。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！?/p>

會議提出：根據(jù)新的歷史條件和實踐經(jīng)驗，采取一系列新的重大的經(jīng)濟(jì)措施，對經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法著手認(rèn)真地改革。鄧小平提出：在經(jīng)濟(jì)政策上，“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來……使整個國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來?！彼€特別強(qiáng)調(diào)：“這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟(jì)的政策，建議同志們認(rèn)真加以考慮和研究?！比珪杉{了鄧小平的建議。如鄧小平所說，這是一條“大政策”，實際啟動了改革。

同時，全會明確提出“民主制度化、法律化”，開始觸及我國的政治體制弊端和政治體制改革問題。全會公報指出：“在人民內(nèi)部的思想政治生活中，只能實行民主方法，不能采取壓制、打擊手段?！薄盀榱吮Ｕ先嗣衩裰?，必須加強(qiáng)社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威?！薄安辉试S任何人有超于法律之上的特權(quán)?！?/p>

全會還確定了開放的基本方針。會議提出“在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備，并大力加強(qiáng)實現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的科學(xué)和教育工作”。后來，鄧小平評價：“堅持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招?！?/p>

第三，全會提出堅持四項基本原則。全會結(jié)束不久，針對當(dāng)時思想領(lǐng)域比較混亂的情況，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上發(fā)表講話，鮮明地提出要堅持四項基本原則。他強(qiáng)調(diào)：四項基本原則并不是新東西，是我們黨長期以來所一貫堅持的。企圖動搖四項基本原則，是決不允許的。四項基本原則是統(tǒng)一的。若動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，動搖了整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。后來，人們一度懷疑包括“堅持四項基本原則”在內(nèi)的基本路線。鄧小平強(qiáng)調(diào)：基本路線“沒有錯”。“如果說有錯誤的話，就是堅持四項基本原則還不夠一貫。”

鄧小平在理論務(wù)虛會上提出的我們黨長期以來一貫堅持的四項基本原則成為黨的政治路線的一個重要支撐點。它與十一屆三中全會提出的改革開放這個支撐點共同成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心的兩翼。這就是后來人們所說的“一個中心兩個基本點”。

這次全會確立起來的“一個中心兩個基本點”成為黨的政治路線的雛形。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》充分肯定了三中全會的決策，指出我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。黨的十三大完整概括的社會主義初級階段基本路線的核心內(nèi)容正是三中全會確立起來的“一個中心兩個基本點”，而這條基本路線則是黨的十七大概括的中國特色社會主義道路的主體。顯然，十一屆三中全會在把馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化實際相結(jié)合方面，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，它在實際上成為開辟中國特色社會主義道路的起點，成為馬克思主義與中國實際結(jié)合第二次歷史性飛躍的起點。

雖然十一屆三中全會只是這條道路的歷史起點，但這條道路的逐漸明確和完善正是堅持十一屆三中全會指出的這條道路的結(jié)果。在1982年黨的十二大上，鄧小平強(qiáng)調(diào)我們的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國的實際出發(fā)，“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，使中國特色社會主義道路的主體內(nèi)涵更為清晰。1987年，黨的十三大對黨在社會主義初級階段的基本路線作了比較完整的概括和闡發(fā)，并明確指出開始找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。1997年，黨的十五大在進(jìn)一步總結(jié)建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，豐富了中國特色社會主義道路的內(nèi)容。黨的十六大及十六大以后，黨又提出了建設(shè)社會主義和諧社會的任務(wù)和目標(biāo)。黨的十七大對十一屆三中全會后近30年我們所走過的道路做了理論性的概括：中國特色社會主

義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。顯然，十一屆三中全會所確立的“一個中心兩個基本點”是這條道路最為基本的內(nèi)容。十一屆三中全會作為這條道路的歷史起點是毫無疑問的。

還應(yīng)該指出的是，1956年，伴隨我國進(jìn)入社會主義初級階段，社會主義全面建設(shè)也在實際上啟動。如前所述，雖然，毛澤東和全黨都迫切地希望探尋自己的發(fā)展道路，但實際上卻走了一條曲折之路。正因此，1956年雖然提出了探尋自己發(fā)展道路這一任務(wù)和目標(biāo)，但還不是真正意義上的中國特色社會主義道路的起點。

三、十一屆三中全會與當(dāng)代中國馬克思主義的奠基

當(dāng)代中國的馬克思主義包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，黨的十七大把它們統(tǒng)括為中國特色社會主義理論體系。十一屆三中全會奠定了中國特色社會主義理論體系的深厚根基。

首先，全會提出了理論創(chuàng)新的任務(wù)，并指明了理論創(chuàng)新的方向。如前所述，黨的十一屆三中全會提出“把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”的新任務(wù)，并把它定位為“黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)”。這就鮮明地提出了理論創(chuàng)新，并指明了理論創(chuàng)新的方向。后來的歷史發(fā)展說明，這一決定，成為實現(xiàn)馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化結(jié)合、催生當(dāng)代中國馬克思主義的號角。中國特色社會主義理論體系，正是在十一屆三中全會已經(jīng)形成的若干基本觀點的基礎(chǔ)上，沿著全會指明的道路把在不斷開拓創(chuàng)新的過程中提出的若干理論觀點系統(tǒng)化的成果。

其次，全會提出要正確認(rèn)識馬克思主義與中國實際結(jié)合最直接的理論前提問題。實現(xiàn)馬克思主義與中國實際結(jié)合并使之發(fā)展的前提是正確地理解“普遍原理”。在當(dāng)時的歷史條件下，首先是要解決對毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)認(rèn)識。全會提出“要?dú)v史地、科學(xué)地認(rèn)識毛澤東同志的偉大功績，完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系”。鄧小平是這一動議的倡導(dǎo)者。還在1977年初春，鄧小平就提出這個重大問題。在全會的準(zhǔn)備會議上他再次提出，強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富”。要把它與實際結(jié)合起來，在新的歷史條件下加以發(fā)展。全會接受鄧小平的意見，強(qiáng)調(diào)要掌握、理解毛澤東思想的科學(xué)體系，并與現(xiàn)實中的實際情況結(jié)合起來，而非教條化地照抄照搬。這樣，就初步解決了對實現(xiàn)創(chuàng)新最直接的理論前提的認(rèn)識問題。

再次，十一屆三中全會恢復(fù)了實事求是的思想路線，確立了馬克思主義中國化的正確方法，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，為當(dāng)代中國馬克思主義的形成和發(fā)展提供了思想方法方面的保障。

又再次，十一屆三中全會開始創(chuàng)立中國特色社會主義道路，使黨的實踐活動回歸到馬克思主義中國化的正確軌道，從而為當(dāng)代中國的馬克思主義提供了鮮活的實踐經(jīng)驗和源源不斷的豐富的建構(gòu)素材。

最后，十一屆三中全會作出的“一個中心兩個基本點”的決策，從最為核心的層面回答了怎樣建設(shè)中國特色社會主義這個馬克思主義中國化的主題，從而也直接奠定了當(dāng)代中國馬克思主義的重要基礎(chǔ)。

正是在上述基礎(chǔ)上，逐步形成了鄧小平理論，并又在鄧小平理論的指導(dǎo)下，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

其中，鄧小平理論是直接在十一屆三中全會的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。1981年十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，初步概括了適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的基本點，構(gòu)成鄧小平理論的雛形。鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出的“建設(shè)有中國特色社會主義”的概念，揭示了鄧小平理論的鮮明主題。5年后黨的十三大，首次提出“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的命題，并對實踐中形成和發(fā)展起來的一系列理論觀點作了概括，使在十一屆三中全會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的這一理論呈現(xiàn)出比較清晰的輪廓。

黨的十三大以后的5年，馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際的結(jié)合，一方面以更為堅定的步伐前進(jìn)，另一方面也遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這個關(guān)鍵時刻，鄧小平視察南方，并發(fā)表談話，回答了困擾和束縛人們思想的許多疑慮，提出了許多重大理論和政策問題，以新的思想、觀點豐富和發(fā)展了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”。十四大以鄧小平“南方談話”為基礎(chǔ)，從九個方面對“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的基本內(nèi)容做了概括，形成了規(guī)范化的理論體系，將這一理論命名為“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”，并高度評價這一理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列根本問題。1997年召開的黨的十五大，賦予這一理論以“鄧小平理論”名稱，并且對鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義、科學(xué)體系和時代精神作了新的闡述，強(qiáng)調(diào)鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義。至此，由十一屆三中全會正式發(fā)端的鄧小平理論以一種比較完備的形態(tài)，成為馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化實際相結(jié)合的第一個理論成果。

新世紀(jì)的開端，黨根據(jù)發(fā)展和變化的形勢，在鄧小平理論指導(dǎo)下，提出了“三個代表”重要思想，隨后又提出科學(xué)發(fā)展觀。它們進(jìn)一步回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題，初步回答了在和平與發(fā)展的時代主題背景中，建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，比較集中地、初步地回答了什么是中國特色社會主義需要的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)這樣的發(fā)展的基本問題。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)成中國特色社會主義理論體系。黨的十七大評論：這個理論體系，“是馬克思主義中國化最新成果”。

回顧十一屆三中全會以來黨的理論發(fā)展，可以說，一切皆源于十一屆三中全會。中國特色社會主義理論體系，是全黨把“把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”的理論結(jié)晶，是把全會發(fā)出的這一黨“在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)”持續(xù)付諸實踐的結(jié)果。

(責(zé)任編輯涂文遷)