讓理性之花綻放

吳貞民

理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系?，F(xiàn)階段的中學(xué)生已經(jīng)具有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，強(qiáng)烈渴求得到家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的承認(rèn)，他們往往有著很高的理想，卻很少考慮現(xiàn)實(shí)的困難，做什么都想一蹴而就，追求立竿見(jiàn)影，而很少以理性的頭腦去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，更不用說(shuō)解決問(wèn)題了。因此，在進(jìn)行正常教育活動(dòng)的同時(shí)滲透理性教育是非常必要的。

語(yǔ)文學(xué)科承載的內(nèi)容太多了，教師應(yīng)該有一種舍我其誰(shuí)的精神，義無(wú)返顧地承擔(dān)起來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)是在學(xué)生潔白的心靈深處打下亮麗的精神底色，這應(yīng)該是語(yǔ)文教育中生命教育的目標(biāo)之一。讓學(xué)生在生命體驗(yàn)中增長(zhǎng)智慧，讓理性幫助學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)、珍愛(ài)成長(zhǎng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命。

一、對(duì)教學(xué)經(jīng)歷的反思

我是一位以傳統(tǒng)教育模式奮斗并有所收獲的教師，在素質(zhì)教育呼聲中走上了工作崗位，就教于一所普通的不能再普通的學(xué)校。在工作中，盡管我也隨聲附和過(guò)“素質(zhì)教育”的呼聲，可是，自己的做法一直跳不出傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗(yàn)和方法，并且，大量的時(shí)間是在鍛煉提高自己的業(yè)務(wù)水平。上課只滿足于完成參考書(shū)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，考慮較多的是如何給學(xué)生傳授信息，以陳述的形式教授知識(shí)，忽略了“把各種問(wèn)題置于某種條件中，并把問(wèn)題置于其未來(lái)情景中，從而使學(xué)生能在其答案和廣泛的問(wèn)題之間建立一種聯(lián)系”。雖然我所任教的班級(jí)的語(yǔ)文成績(jī)一直優(yōu)秀，但反思使我認(rèn)識(shí)到，我只是“授人以魚(yú)”，而非“授人以漁”。不自量力地說(shuō)，只是“技”的層面，遠(yuǎn)沒(méi)有“道”的境界。

近些年，隨著對(duì)教學(xué)的體會(huì)越來(lái)越深，對(duì)教材把握得越來(lái)越細(xì)。對(duì)農(nóng)村學(xué)生心理了解得越來(lái)越多，加上年齡也超過(guò)了“激情四射”的階段，從而開(kāi)始了對(duì)教學(xué)的理性思考。教學(xué)真是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)科學(xué)，是一種學(xué)生在教師的榜樣力量影響下的對(duì)知識(shí)自我渴求的活動(dòng)。教師要靠理性進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，傳授給學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)力。于是，我本著“教無(wú)定法”的原則，把自身最優(yōu)秀的一面展示給學(xué)生，以期對(duì)學(xué)生終身有益。我試用了很多教學(xué)方法后開(kāi)始意識(shí)到：?jiǎn)渭兊卣瞻釀e人的方法是被動(dòng)的。于是，我嘗試著用自己認(rèn)識(shí)到的教學(xué)形式、教學(xué)方法付諸教學(xué)實(shí)踐，從中篩選出適合自己和學(xué)生的方法。

二、對(duì)語(yǔ)文的粗淺認(rèn)識(shí)

前輩們把語(yǔ)文定義為“語(yǔ)言和文字”、“語(yǔ)言和文學(xué)”等。無(wú)論是哪種說(shuō)法都不影響語(yǔ)文的傳承功能、“啟蒙”功能、工具功能、教育功能。語(yǔ)文的傳承功能就是承載中華文明的功能?！皢⒚伞惫δ芫褪撬且磺袑W(xué)科的基礎(chǔ)，其他各門(mén)學(xué)科都需要用語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)、傳播和記錄，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)。工具功能就是語(yǔ)言和文字是人們用來(lái)表達(dá)思想、進(jìn)行交流的工具，是人們生活、勞動(dòng)的記錄符號(hào)。語(yǔ)文所承載的思想教化、品德修養(yǎng)、陶冶情操等就是它的教育功能。

應(yīng)該知道，語(yǔ)文承載的內(nèi)容很多，我們可以從不同的角度對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行闡釋，也可以用不同的方法進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，“教無(wú)定法”也就順理成章了。傳授同樣的知識(shí)，教師何不用最快樂(lè)的方法?讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)、提高修養(yǎng)、陶冶情操。教師何不在快樂(lè)中體驗(yàn)“為人師”的美感?快樂(lè)使人聰明，聰明使人理性。如果學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解上升到了理性的高度，他們必將會(huì)明確人生的意義和目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)力，自主安排學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容，自主調(diào)節(jié)心理偏差，自我培養(yǎng)健全的人格。這樣就能實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的了。

三、具體做法

(一)做學(xué)生的語(yǔ)文“教父”

1、用自己對(duì)語(yǔ)文的熱情感染學(xué)生。以教師的語(yǔ)文特長(zhǎng)給學(xué)生最好的第一印象，“愛(ài)屋及烏”。讓學(xué)生由喜歡語(yǔ)文老師進(jìn)而喜歡語(yǔ)文。重視第一節(jié)課，我通常把第一節(jié)課安排成“個(gè)人朗誦會(huì)”、“古文化知識(shí)講座”、“文學(xué)評(píng)論”等學(xué)生感興趣的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)五彩繽紛的語(yǔ)文天地。

2、自主安排授課內(nèi)容。大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容只是一個(gè)線索，教師應(yīng)把大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化之后細(xì)化。

3、確立自己的語(yǔ)言風(fēng)格。得到學(xué)生認(rèn)可的是最容易被接受的；喜歡相聲、小品，就可以用幽默裝載語(yǔ)文知識(shí)；喜歡詩(shī)歌就用詩(shī)化的語(yǔ)言表述語(yǔ)文的內(nèi)涵；喜歡“山藥蛋”，就大膽地“通俗”?？傊越】档恼Z(yǔ)言“包裝”所傳達(dá)的知識(shí)。教師要像“教父”那樣導(dǎo)引學(xué)生走向圣潔的語(yǔ)文。

(二)引導(dǎo)學(xué)生留心生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文

俗話講“留心處處皆學(xué)問(wèn)”。只要留心，生活中到處都有語(yǔ)文。比如，在進(jìn)行議論又寫(xiě)作教學(xué)時(shí)我用了一個(gè)學(xué)生事例：高考結(jié)束了，一位女生哭著向老師說(shuō)：“老師，我考砸了!語(yǔ)文不難，可不是我的強(qiáng)項(xiàng)；數(shù)學(xué)很難，我有三道大題沒(méi)做；理綜卷有兩道物理題沒(méi)做完；英語(yǔ)本來(lái)是我的強(qiáng)項(xiàng)，可是又出了點(diǎn)馬虎錯(cuò)。看來(lái)，我只能復(fù)習(xí)了?！狈治觯何覀儽б酝?。但是，這位學(xué)生的肺腑之言證明了一個(gè)道理——好文章是內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露?！袄蠋?，我考砸了!”——開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；“語(yǔ)文不難，可不是我的強(qiáng)項(xiàng)；數(shù)學(xué)很難，我有三道大題沒(méi)做；理綜卷有兩道物理題沒(méi)做完；英語(yǔ)本來(lái)是我的強(qiáng)項(xiàng)，可是又出了點(diǎn)馬虎錯(cuò)?！薄o扣開(kāi)頭分項(xiàng)表述；“看來(lái)，我只能復(fù)習(xí)了?！薄贸鼋Y(jié)論。

留心本身就包含著理性的成分。得到理性認(rèn)識(shí)的學(xué)生就能夠運(yùn)用理性思維解決類似的問(wèn)題。比如在寫(xiě)作話題作文“雨中，那一縷陽(yáng)光”時(shí)，就可以運(yùn)用理性思維從生活、自然、歷史等方面尋找寫(xiě)作素材。生活類：“雨中，那一縷陽(yáng)光”就是把慵懶的你從被窩中叫醒的那一聲雞啼；自然類：“雨中，那一縷陽(yáng)光”就是落在燥熱大漠中的一滴甘霖；歷史類：“雨中，那一縷陽(yáng)光”就是忍辱負(fù)重的司馬遷心中堅(jiān)定的信念。

(三)胸懷語(yǔ)文，教無(wú)定法

教壇前輩在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了很多好的授課方法，新課程標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地豐富著這一內(nèi)容。這些都是寶貴的財(cái)富，我們一定要珍惜!但是，如果一味迷信這些，跳不出這個(gè)圈子，那將是語(yǔ)文教學(xué)的損失。魏書(shū)生老師用豐富的經(jīng)驗(yàn)和敏銳的觀察駕馭課堂，洪鎮(zhèn)濤老師以出眾的朗讀感染學(xué)生，于漪老師以深厚的理論知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)……所以我主張：只要心中有語(yǔ)文，教師可以不受條條框框的限制，縱橫馳騁，神思飛揚(yáng)，創(chuàng)造一個(gè)充滿靈性的語(yǔ)文環(huán)境，語(yǔ)文教學(xué)很需要這樣的勇氣、這樣的教師、這樣的做法。所以，一定要使我們的教學(xué)活動(dòng)“有效”，或者說(shuō)我們做“有效”的教師，用激情喚醒學(xué)生的熱情，用探索激起學(xué)生的期望，用準(zhǔn)確的知識(shí)和理性的分析給學(xué)生以信任，用理性的浪漫主義教育方法裝點(diǎn)課堂。

四、語(yǔ)文的任務(wù)

(一)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的發(fā)展，為廣大學(xué)生獲取信息、開(kāi)闊視野、培養(yǎng)技能提供了廣闊的平臺(tái)，但隨之而來(lái)的一些消極因素也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習(xí)慣，導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念模糊與道德自律能力下降。如果學(xué)生在生理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑得不到及時(shí)指導(dǎo)。就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，我們要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透“生命教育”的內(nèi)容。

生命教育的本質(zhì)是尊重生命及其存在的價(jià)值。生命教育的

內(nèi)涵包括從肯定、珍惜個(gè)人自我生命價(jià)值，到對(duì)他人、社會(huì)乃至自然、宇宙生命的互動(dòng)與倫理關(guān)系等“大生命”的省思，并涉及生死、尊嚴(yán)、信仰的探討；它是以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要確定教育目標(biāo)，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”的教育。

生命教育的目的就是要讓學(xué)生懂得生命美的價(jià)值，特別是要悅納自己，善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。語(yǔ)文課可以通過(guò)文學(xué)作品中的典型人物和典型事件，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)調(diào)適，感悟人與自然、人與社會(huì)、自我與他人和諧相處的重要性，陶冶心靈。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力是現(xiàn)代人基礎(chǔ)性的文化素質(zhì)，它主要由認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的能力相互交融而成的。具有學(xué)習(xí)力的人就是善于學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)、理性學(xué)習(xí)的人。學(xué)習(xí)就是在實(shí)踐中通過(guò)對(duì)世界和知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換成自身的能力，這一過(guò)程往往表現(xiàn)為“頓悟”，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中從未知到已知再到“頓悟”的飛躍就是智慧生成的過(guò)程，而理性貫穿始終。讓理性和智慧走進(jìn)課堂，重視學(xué)生學(xué)習(xí)力的生成，使知識(shí)與智慧結(jié)合，直面生命的意義與人生的價(jià)值。這樣，才能使課堂文化充滿活力，使課堂氣氛輕松和諧，一旦智慧的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的智慧與學(xué)習(xí)的藝術(shù)，就可以加速學(xué)習(xí)力的生成，就可以使課堂步入高效率、輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量的佳境。

(三)提升閱讀品位，構(gòu)建精神家園

閱讀品位和閱讀范圍直接影響著人的思想、人所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。語(yǔ)文不是要求學(xué)生完美無(wú)缺，而是通過(guò)學(xué)習(xí)更加熱愛(ài)語(yǔ)文，進(jìn)而更加熱愛(ài)祖國(guó)悠久的歷史、精深的文化、優(yōu)良的傳統(tǒng)。北京13中語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)王大堃老師做得非常好。他說(shuō)：“中國(guó)語(yǔ)文是一門(mén)具有悠久歷史的學(xué)科，是一門(mén)具有豐富內(nèi)涵的學(xué)科，是一門(mén)具有濃厚人文色彩的學(xué)科，是一門(mén)與社會(huì)生活關(guān)系最密切的學(xué)科，是一門(mén)體現(xiàn)人的綜合能力的學(xué)科?！彼痔岢觥爸喿x”概念，在學(xué)生現(xiàn)有的原始閱讀基礎(chǔ)上，利用課堂激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。給予有效幫助，引導(dǎo)他們從自發(fā)閱讀上升到自覺(jué)閱讀，進(jìn)而發(fā)展到高雅閱讀。

受到健康、高雅作品熏陶的人一定是一個(gè)心理健康的人、一個(gè)理性的人，這樣的人是適應(yīng)于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，有益于社會(huì)的。精神家園，從某種角度上說(shuō)是在提升閱讀品位的基礎(chǔ)之上構(gòu)建起來(lái)的，只有理性思考者才能真正構(gòu)建起屬于自己的精神家同。理性加能力成就事業(yè)，理性加親情成就家庭，理性加思考成就精神家園。

總之，從學(xué)科教學(xué)來(lái)看，教師從“管理者”的角度營(yíng)造課堂氣氛，通過(guò)師生互動(dòng)，幫助學(xué)生建立良好的課堂品德，完成既定任務(wù)，培育理性之花，為中華文明打造未來(lái)的繼承者和主宰者。