哲學(xué)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用之探索

洪郁杉

摘要：傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，忽視學(xué)生的主體作用。影響和制約著哲學(xué)課的教學(xué)實(shí)效性。建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的新型教學(xué)模式。應(yīng)該成為教學(xué)改革的重要一環(huán)。隨著教學(xué)改革的發(fā)展，變以教師為中心的模式為“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的模式已勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體

在哲學(xué)課教學(xué)中，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式——“一言堂”、“滿堂灌”，嚴(yán)重影響和制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及其自身素質(zhì)的提高。隨著教學(xué)改革的發(fā)展，變以教師為中心的模式為“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的模式已勢(shì)在必行。

一、建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式的必要性

所謂“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”就是在教師引導(dǎo)和啟發(fā)下，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，成為學(xué)習(xí)的主人。

實(shí)踐證明，思想政治教育僅僅靠“灌輸”是不行的，外因要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，凡事總喜歡對(duì)比和質(zhì)疑。因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，變“灌輸”式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，變單一講授為多種形式并舉，理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，激發(fā)其求知欲望和理論興趣，通過多種形式教學(xué)的途徑使他們參與到教學(xué)過程中來，由教學(xué)的客體成為學(xué)習(xí)的主體。在講授、討論、社會(huì)實(shí)踐等多形式教學(xué)中師生相互交流、彼此對(duì)話、共同研究，使教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合并充分發(fā)揮，進(jìn)而在互動(dòng)中形成共識(shí)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段。哲學(xué)課的素質(zhì)教育是以思想政治素質(zhì)教育為核心的綜合素質(zhì)教育。進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育首先需要理論“灌輸”，其次，要理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法，一是把理論學(xué)習(xí)和應(yīng)用割裂開來，認(rèn)為課堂上就是講授理論、傳授知識(shí)，而理論的應(yīng)用及是否內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)則被看作是教學(xué)以外的事或是走上工作崗位以后的事情。二是在教學(xué)上對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際存在著一種片面的理解，認(rèn)為在講課過程中“舉例”就是聯(lián)系實(shí)際了。其實(shí)這只是聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)方面，而更重要的是在于通過一定手段使學(xué)生自己學(xué)會(huì)應(yīng)用理論。各專業(yè)課都有實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)課，通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)可以鞏固知識(shí)。學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)，發(fā)展自身的能力。多種教學(xué)形式就是哲學(xué)課的“實(shí)驗(yàn)”、“實(shí)習(xí)”。哲學(xué)課的思想政治素質(zhì)教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生懂得和記住概念、原理，重要的是使受教育者在學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義哲學(xué)基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法的基礎(chǔ)上，將所學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到分析問題和解決問題的實(shí)踐中去，運(yùn)用到改造自己主觀世界和行為習(xí)慣中去，在此過程中樹立起科學(xué)的思想和信念。

哲學(xué)課在進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的同時(shí)。要義不容辭地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。長(zhǎng)期以來，中、小學(xué)的文理分科和應(yīng)試教育不僅造成了學(xué)生整體素質(zhì)的不理想，而且使許多同學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，缺乏應(yīng)有的基本功等等。哲學(xué)課在綜合素質(zhì)教育方面具有優(yōu)勢(shì)，它不僅對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，而且對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及綜合能力的提高都能起到指導(dǎo)和幫助作的用。

二、發(fā)揮學(xué)生主體作用的途徑的探索

在教師指導(dǎo)下開展多種形式教學(xué)，是學(xué)生參與教學(xué)、發(fā)揮主體作用的主要渠道。

1、討論

討論為學(xué)生提供了表達(dá)自己見解、觀點(diǎn)和展現(xiàn)自我的平臺(tái)，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和參與意識(shí)，而且有助于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、運(yùn)用知識(shí)的能力和分析問題、解決問題的能力。也是了解學(xué)生、檢驗(yàn)教學(xué)的一個(gè)窗口。

2、寫小論文

寫小論文可以訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論求解來自于社會(huì)和生活中的問題的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)以及文字表達(dá)能力、邏輯思維能力和寫作水平的提高。哲學(xué)課在思想政治教育過程中，滲透一些人文方面的知識(shí)，適當(dāng)彌補(bǔ)應(yīng)試教育給學(xué)生造成的某些基本功的缺陷，應(yīng)該是必要的，也是可行的。

3、指導(dǎo)自學(xué)

自學(xué)是理論講授的重要補(bǔ)充，尤其在內(nèi)容多、課時(shí)少的情況下顯得更為必要。指導(dǎo)自學(xué)的目的，主要是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和世界觀的改造是長(zhǎng)期的，僅僅靠大學(xué)期間接受的有限的知識(shí)和結(jié)論是不能夠滿足無限發(fā)展著的實(shí)踐的需要的，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4、對(duì)話

這是一種師生間的討論。它能夠滿足和提高青年學(xué)生的參與意識(shí)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種有效方法。有不少學(xué)生通過討論、對(duì)話，對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，主動(dòng)找老師探討一些理論以及自我發(fā)展等方面的問題。這對(duì)教師是一種鼓舞和鞭策。

5、社會(huì)實(shí)踐

搞好社會(huì)實(shí)踐需要掌握好四個(gè)環(huán)節(jié)，即聽、看、問、寫。聽即聽講解、聽報(bào)告；看即實(shí)地參觀；問即調(diào)查訪問；寫即寫出實(shí)踐報(bào)告。課堂講授是理性的東西，它需要有感性的東西作基礎(chǔ)才更有說服力。社會(huì)實(shí)踐是獲得感性認(rèn)識(shí)，提升理性認(rèn)識(shí)的最好途徑。

以上各種形式教學(xué)是手段，因此無論采用哪一種形式教學(xué)都必須圍繞教學(xué)目的與要求來進(jìn)行，要始終貫注思想性、政治性和理論性。多種形式教學(xué)具有輔助性。所占教學(xué)時(shí)間不能過多，有些形式教學(xué)可以利用課外時(shí)間進(jìn)行。

三、重點(diǎn)講授和系統(tǒng)復(fù)習(xí)

開展多種形式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并不是說不要理論講授了。理論講授始終是教師教學(xué)的主導(dǎo)性環(huán)節(jié)，是傳授知識(shí)、進(jìn)行思想政治教育的基本形式。但如何講授需要調(diào)整和設(shè)計(jì)，其具體方式即重點(diǎn)講授和系統(tǒng)復(fù)習(xí)。

1、重點(diǎn)講授

所謂重點(diǎn)講授就是說不是平鋪直敘、按部就班、方方面面的都講，而是有選擇、有目標(biāo)、有計(jì)劃地展開來講，即講重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)和疑點(diǎn)。教材中的重點(diǎn)和教學(xué)中的重點(diǎn)是既相聯(lián)系又相區(qū)別的。教學(xué)中的重點(diǎn)不能脫離教材中的重點(diǎn)，教材中的重點(diǎn)是教學(xué)中的重點(diǎn)的基礎(chǔ)。但教材中的重點(diǎn)又不能完全成為教學(xué)中的重點(diǎn)，教學(xué)中的重點(diǎn)主要是解決學(xué)生思想中、學(xué)習(xí)中存在的實(shí)際問題，即難點(diǎn)、熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問題及其實(shí)際需要。增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、吸引力和實(shí)效性，就是要緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，發(fā)揮理論的功能，回答和解決學(xué)生所需要回答和解決的問題，為他們成才和發(fā)展提供理論指導(dǎo)和思想武器。教學(xué)中不聯(lián)系實(shí)際的教師恐怕沒有，講課沒重點(diǎn)的教師也不多見，問題是對(duì)實(shí)際和重點(diǎn)要“具體問題具體分析”。脫離學(xué)生實(shí)際的實(shí)際不是教學(xué)上要求的實(shí)際，離開學(xué)生實(shí)際的重點(diǎn)不應(yīng)成為教學(xué)中的重點(diǎn)。教材中的一些觀點(diǎn)和結(jié)論固然重要，但通過自學(xué)和指導(dǎo)閱讀學(xué)生就能夠理解和掌握的，教師就不必再耗費(fèi)時(shí)間和精力講解和論證了。

2、系統(tǒng)復(fù)習(xí)

馬克思主義理論體系好比一塊整鋼，構(gòu)成馬克思主義理論的各個(gè)部分、各個(gè)原理之間有著不可分割的聯(lián)系。打破單一的課堂講授模式，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)或開展其它形式的教學(xué)是必要的，但不能影響馬克思主義理論體系的嚴(yán)整性。所以授課結(jié)束后要從宏觀上進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。系統(tǒng)復(fù)習(xí)主要是講馬克思主義理論的邏輯體系和內(nèi)在聯(lián)系，即在復(fù)習(xí)過程中，首先利用圖示從總體上介紹馬克思主義的各個(gè)組成部分及其相互聯(lián)系。其次，在講每一章的時(shí)候都借用圖示展示這一章的基本概念、基本關(guān)系、基本原理及其以此構(gòu)成的邏輯結(jié)構(gòu)，揭示出重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵并說明該章內(nèi)容的地位、作用以及與其它章節(jié)的關(guān)聯(lián)，凸顯出貫穿全書的發(fā)展線索，從而使復(fù)雜內(nèi)容“簡(jiǎn)單化”，龐大體系脈絡(luò)化，以幫助學(xué)生完整地把握馬克思主義理論的辯正圖景。