淺談邊遠(yuǎn)農(nóng)村初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)陳雪云

中圖分類(lèi)號(hào):G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)12-251-01

中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀如何?就鄉(xiāng)村普通中學(xué)而言,在應(yīng)試教育與傳統(tǒng)觀念的背景下,閱讀教學(xué)并不樂(lè)觀,存在著許多的不足,我聽(tīng)過(guò)不少教師的閱讀教學(xué)課,其中不乏優(yōu)質(zhì)課,但不盡如人意的課卻大量存在。有不厭其煩的分析教學(xué),有為應(yīng)試的肢解教學(xué),有展現(xiàn)師生嘴皮子功夫的表演教學(xué)等等,不一而足。追根溯源,最根本的原因是學(xué)生主體地位在閱讀課堂教學(xué)中的失落。

當(dāng)前的閱讀教學(xué)往往忽略了閱讀的本質(zhì),分析教學(xué),肢解教學(xué),表演教學(xué),而忽視了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受。在當(dāng)前的教學(xué)中,我們的教師用統(tǒng)一的教材和單一的思維方式,用講授和訓(xùn)練的方法向?qū)W生傳播語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文技能和語(yǔ)文智力,關(guān)注的只是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度、技能訓(xùn)練達(dá)到的水平等客觀因素,至于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、特長(zhǎng)的培養(yǎng)、主體意識(shí)的形成則被認(rèn)為根本不是語(yǔ)文老師的事,根本不是閱讀教學(xué)的目標(biāo),把學(xué)生雕琢成一個(gè)模樣,泯滅了學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和真實(shí)的自我,直至完全喪失了作為人的主體意識(shí)和個(gè)性發(fā)展的欲望。作為閱讀主體的學(xué)生,其閱讀情況又是令人吃驚的,幾乎所有的學(xué)生除了課堂上跟著老師分析課文的思路進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀之外,課后的閱讀很少,就是閱讀了,也是隨意性較大,或者因?yàn)槿蝿?wù),或者用來(lái)消遣,或者憑興趣翻翻。

這種現(xiàn)狀的存在,我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因:

第一,與傳統(tǒng)知識(shí)技能傳授的教學(xué)觀念有關(guān)。長(zhǎng)期以?shī)A,許多人認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程,“師者,傳道授業(yè)解惑也”,教師教,學(xué)生學(xué),這是天經(jīng)地義的。由于傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的教,于是教學(xué)活動(dòng)就成為一種教師對(duì)學(xué)生單向的、線性的傳授知識(shí)的活動(dòng),因而形成了與教學(xué)本質(zhì)相背離的、嚴(yán)重阻礙教學(xué)發(fā)展的“三中心論”(教師中心、課堂中心、課本中心)。

第二,與考試制度有關(guān),以練代講,本末倒置?？荚囍贫仁沟瞄喿x教學(xué)出現(xiàn)了應(yīng)試化的傾向,教師在教讀課文時(shí),自覺(jué)不自覺(jué)就會(huì)受到高考題型的束縛,把本來(lái)豐富多彩的文章內(nèi)容解讀成了標(biāo)準(zhǔn)化、唯一化,限制甚至是扼殺著學(xué)生充溢著靈性的解讀,全班五六十人變得步調(diào)一致。他們還根據(jù)考點(diǎn)設(shè)計(jì)出大量習(xí)題,反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,非多練不足以鞏固夾生的知識(shí),非多練不足以彌補(bǔ)因缺少自讀而忽略的基礎(chǔ)與細(xì)節(jié)的知識(shí),不足以訓(xùn)練學(xué)生的基本能力。大量的各種形式的篇目、單元測(cè)試題,成了老師的法寶。這樣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往以割裂為美,把各類(lèi)不同文章的閱讀拘囚于“一背景、二段意、二主題、四特點(diǎn)”的教學(xué)模式,使本來(lái)充滿(mǎn)魅力與情味的閱讀變得枯燥無(wú)味、面目可憎。

第三,與學(xué)生的生活有關(guān)。閱讀教學(xué)脫離實(shí)際,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。把學(xué)生固定在教室里,框在語(yǔ)文閱讀教材里,學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí),遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐。

第四,語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)于程式化,以講代讀,喧賓奪主。缺乏課外閱讀積累、缺乏課前自讀的感悟、探究、發(fā)現(xiàn),這樣的語(yǔ)文課怎樣上?把自讀放在課內(nèi),時(shí)間不允許,對(duì)于較長(zhǎng)或較難的課文更不允許。這樣自讀的效果必然是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影。教師苦心經(jīng)營(yíng),吃力不不討好,學(xué)生積習(xí)難返,啟而不發(fā),于是很多教師重蹈舊轍,采用了傳統(tǒng)的講授法,甚至不分講讀與自讀課的區(qū)別,或是設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生亦步亦趨,淺層次的問(wèn)題尚可以啟發(fā)解決,較難的問(wèn)題就只能是老師越俎代庖了。主體作用發(fā)揮不了,就只能發(fā)揮主導(dǎo)作用,教師喧賓奪主成了課堂的主人,教師的講代替了學(xué)生的讀,學(xué)生閱讀的主體地位被剝奪了。教學(xué)的目的演變?yōu)橥瓿杉榷ǖ慕虒W(xué)任務(wù),學(xué)生自然免不了成了被填之鴨,成了知識(shí)的容器

針對(duì)這些現(xiàn)象,我們又該怎樣進(jìn)行閱讀教學(xué)呢?在實(shí)踐中,我嘗試采用以下幾種方法:

第一、比較式閱讀。我把教材中的內(nèi)容相關(guān)的文章放在一起,如反映婦女生活的課文《祝?！贰逗苫ǖ怼贰哆叧恰泛显谝粔K讓學(xué)生來(lái)閱讀,通過(guò)比較,學(xué)生不僅明白了祥林嫂為什么會(huì)在祝福聲中死去,也明白了小翠愛(ài)情悲劇的必然性。同時(shí),在課堂上,教師應(yīng)盡力給每一個(gè)同學(xué)創(chuàng)設(shè)發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的機(jī)會(huì),使學(xué)生小到對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的理解,大到對(duì)文章主旨的認(rèn)識(shí),都能做到仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。

第二,體悟式閱讀。讓學(xué)生獨(dú)自體驗(yàn)、品味、感悟文學(xué)作品的意蘊(yùn)。例如,在教授李樂(lè)薇的美文《我的空中樓閣》一文時(shí),我沒(méi)有對(duì)這一作品的主題思想進(jìn)行分析,只是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,然后,在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己發(fā)表對(duì)這部作品的感悟和體驗(yàn)。有的學(xué)生說(shuō),他已經(jīng)深深陶醉在這篇文章描繪的人間仙境中了,這是作者向往的生活環(huán)境,現(xiàn)實(shí)并不存在。有的學(xué)生說(shuō),作者的這間小屋確實(shí)存在,作者出于對(duì)它的喜愛(ài),在描述中不免加入了許多想像和夸張。有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生則談起山居生活的寧?kù)o、安詳與愜意,與文中作者的感受不謀而合。這種體悟式閱讀教學(xué)使學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí),通過(guò)自己的想像產(chǎn)生如聞其聲,如見(jiàn)其人,如臨其境,呼之欲出的文學(xué)形象,不但加深了對(duì)作品的理解,而且能深入到作品的意境中,感受作品情感的熏陶,品嘗創(chuàng)新的樂(lè)趣。

第三,探究式閱讀。讓學(xué)生在課內(nèi)外閱讀中自己尋找答案。教師在課堂上要善于設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題,在學(xué)生想知道而不知道,口欲言而又無(wú)可言時(shí),提出問(wèn)題,充分激發(fā)學(xué)生的想像力和探究意識(shí)。

在講授《祝?！芬晃臅r(shí),講到祥林嫂在雪夜里死去時(shí),我說(shuō)究竟是什么原因?qū)е滤谧８５囊怪兴廊サ哪?請(qǐng)大家自己去查資料、找原因。第二次上課時(shí),學(xué)生們都拿出了自己在課下找到的資料,分別對(duì)祥林嫂的死因作了有理有據(jù)的分析論證。大家思維活躍,眾說(shuō)紛紜。

總之,農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)還有很多值得探索與研究的地方,作為農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師,唯有不斷更新理念,提高自身素養(yǎng),豐富自身底蘊(yùn),盤(pán)活教育資源,不斷探索教育教學(xué)新方法,才能開(kāi)辟一個(gè)全新的天地。