革命歷史題材創(chuàng)作的新收獲

賴力行　姜　瑜

湖南改革開放30周年優(yōu)秀劇目匯演的最后一臺(tái)大戲《紫英》，是湖南省京劇團(tuán)參加第五屆中國京劇藝術(shù)節(jié)的展演劇目。它用嶄新的立意、緊張的戲劇沖突和極富特色的表演，贏得劇場掌聲不斷，喝彩連連。

一、新的人物形象

現(xiàn)代京劇《紫英》以湖湘兒女在大革命年代英勇斗爭的歷史為背景，重點(diǎn)塑造了紫英這樣一個(gè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的湘女形象。紫英父母雙亡，因世伯愛憐收留，并當(dāng)作兒媳。在外多年的兒子鐘覺回來，卻和尚云霄結(jié)為夫妻，并已懷孕。對紫英這樣一個(gè)把婚姻視為全部價(jià)值的傳統(tǒng)女性來說，無疑是一場悲劇。京劇從這里開場，用寫意和寫實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手段，淋漓盡致的表現(xiàn)了紫英從絕望到理解、從舍身救鐘家的報(bào)恩之情到撫育革命后代的無私大愛。

作為傳統(tǒng)女性的典型代表，紫英擁有傳統(tǒng)女性的全部賢良淑德。她總是那樣的體貼，那樣善解人意。一個(gè)夜晚，她提著油燈去二姨家接公公婆婆回家，過山嶺的時(shí)候遇上農(nóng)夫長庚，長庚背了要立在父母墳上的石碑，石碑上后人的刻名除了長庚還有“紫英”。這“紫英”卻并非真有其人，而是長庚自幼家貧，無力了卻過世的父母要他早日娶妻生子的心愿，于是做上墓碑，刻上假名作為妻子名，以告慰父母。不偏不倚卻刻的是“紫英”，無論誰成為當(dāng)事人，都難免忌諱和不悅。長庚當(dāng)即道歉，要把石碑砸掉。紫英卻深明大義：“你做個(gè)墓碑也不容易”，她不但沒有以少奶奶之姿鄙視窮苦的長庚，沒有因長庚誤刻上她的名字怨恨，反而對他深表理解和同情，還將自己的油燈送與他黑夜里過山崗去栽墓碑。對于一個(gè)陌生人，她都能如此，那么對于身邊的人更是自不待言。

鐘家二老見她父母雙亡，將她接來家里做媳婦，紫英心存感激，時(shí)時(shí)不忘回報(bào)二老深恩。她期待一個(gè)男人的呵護(hù)，但并未在鐘覺身上找到自己做妻子的位置，她希望保護(hù)二老和鐘覺，甘愿深入兵痞虎穴，結(jié)果喪失貞潔。但她從不抱怨鐘覺父母給她安排的這場婚姻鬧劇，而是執(zhí)著地要替鐘覺盡孝，替鐘家撫后。逃出民團(tuán)，內(nèi)心傳統(tǒng)名節(jié)觀讓紫英身心俱損，她徘徊、沮喪、絕望。編、導(dǎo)、演調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，從唱腔、表演程式和燈光、舞美表現(xiàn)紫英內(nèi)心的痛苦和掙扎，給人以強(qiáng)烈的心理沖擊的同時(shí)，又體現(xiàn)了京劇的豐富表現(xiàn)手段帶給觀眾的視聽享受。從紫英上場開始唱：“進(jìn)門要一拜，拜……；二拜，拜……；三拜，拜……”到對未來“從今后哪個(gè)男人還要我”的生活的悲嘆，既表現(xiàn)了內(nèi)心“紅紛紛，裊娜娜”的清純逝去的幽怨，又抒發(fā)了她對鐘家的感恩之情。正是這樣的善良，才讓紫英在鐘覺犧牲之后順理成章地盡到一個(gè)真正的而非名義上的妻子、兒媳應(yīng)盡的責(zé)任。

京劇《紫英》中同名主人公的形象的復(fù)雜性、豐富性，絲毫沒有削弱湘女多情、大義的主導(dǎo)性格，而是更深刻地抵達(dá)人性深處，使這部新編京劇的主題表達(dá)更具立體性。這集中體現(xiàn)在她和鐘覺及尚云霄的關(guān)系當(dāng)中。

作為一個(gè)傳統(tǒng)的女人，最大的歸宿莫過于走人婚姻和家庭。紫英嫁入鐘家，“日日望穿秋水”，隔壁李家少爺是個(gè)傻子，李家少奶奶自盡了，但通過跛子叔的描述，他堅(jiān)信自己的丈夫——鐘家少爺定是少年英杰的如意夫君。可是“望穿秋水，卻望來兩個(gè)人”。愛情夢一場空，婚姻照理說應(yīng)該是牢籠，鐘覺對于他已經(jīng)失去了最大的價(jià)值——婚姻的對象，她應(yīng)該在自己最“粉嫩嫩，裊娜娜”之時(shí)離開鐘家，另覓幸福的歸宿。但是她沒有，圓房之夜她對鐘覺說“我可以做小，她做大”。鐘覺對她講起革命的新思想、新名詞，她感到陌生但不反對?！拔铱梢陨⒆?，你們?nèi)ネ饷娓锩以诩依飵Ш⒆??！豹z中探“夫”一節(jié)更是將她對鐘覺的這種復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。紫英牢中給鐘覺敷藥、按摩。她唱到“他的肩膀多寬闊……這男人的氣息讓我臉紅紅，心跳跳”。她多么希望能一輩子這樣，和他以夫妻之情依偎下去，感受一個(gè)男人對女人的關(guān)懷。鐘覺知道紫英的善良，然而他的愛已經(jīng)給了并且只能給云霄，對紫英，他是同情，是理解。是感激，或許還有敬佩。他感覺自己“辜負(fù)了兩個(gè)好女人”，就在生死存亡之時(shí)，在眾多體驗(yàn)在內(nèi)心翻騰之時(shí)，他終于擁抱了紫英，雖然并不能完全理解成愛情。但紫英卻唱“牢房這一抱，我受用終生。牢房這一抱，我受用終生”。鐘覺忠于革命誓死不肯寫悔過書，雖然紫英明白這樣的態(tài)度就宣告死亡。鐘覺的死去，某種程度也就是自己的死去——緩慢地枯萎然后凋零，但是她依舊說“你做什么，我都支持，我理解”。我想，雖然她未必真正理解革命的意義，但是卻一定能朦朧地感受到這股摧毀一切罪惡的舊世界的力量背后的正義，雖然她自己也要在某種程度上成為這股力量批判和打倒的對象，但她依然寬容、理解，并支持，這樣的奉獻(xiàn)精神與革命獻(xiàn)身主義相較，何嘗不是另一種偉大?

女人之間的關(guān)系總是難以處理，尤其是在要分享愛情的女人之間。紫英認(rèn)為她與鐘覺的婚姻應(yīng)該有“先來后到”之理，她先來，尚云霄后到。但鐘覺講述云霄如何逃婚，如何被拋入湘江再被人救起，最后堅(jiān)定走向革命的故事后，紫英天性的善良又開始對她抱以同情?！八龃?，我做小?！钡牵谠葡鰡为?dú)與她見面時(shí)，女性的天然意識(shí)又開始覺醒了，她不喜歡這個(gè)與她爭奪丈夫的女人，毫不掩飾，這是真實(shí)的她，也是單純可愛的她。云霄將在莫斯科買的鞋送給她，她奚落道“我從小到大，女工無一不精，誰稀罕你的鞋!”但轉(zhuǎn)而官兵來逮捕云霄，她立即掩護(hù)她從后門逃走。最感人的，莫過于接子一節(jié)，尚云霄獄中產(chǎn)子，紫英探獄，將孩子接回家中撫養(yǎng)。此時(shí)，對尚云霄的一切怨恨早已煙消云散，她只嘆“你獄中產(chǎn)子受了不少苦”，可憐她“與夫別后與子別”。云霄臨刑之前將孩子托付與她，她說：“雖然我不能做個(gè)好妻子，但一定做個(gè)好母親，從今后這孤兒就伴我度長夜。”多么寬容、偉大，同時(shí)又令人生冷。云霄連唱：“拜托你，黃口嬰兒拜托你；拜托你：白發(fā)老人拜托你?！本驮谶@唱詞之間，云霄向紫英鞠躬，同獄中的姐妹也向紫英鞠躬，進(jìn)而似乎監(jiān)獄里的革命者都站出來，布滿舞臺(tái)，向紫英敬禮。紫英右手撐一把油紙傘，左臂抱著襁褓中的嬰孩，站在舞臺(tái)的高處，全劇在高潮中落幕。

紫英這個(gè)無意中卷入大革命漩渦的普通女子，在被命運(yùn)遺棄(父母雙亡)，被婚姻捉弄(等來的鐘覺卻是心有所屬主人)，被邪惡凌辱(為保護(hù)鐘家，甘愿深入兵痞虎穴之后，由激蕩而覺醒，義無反顧地承擔(dān)起對家庭、對他人、對革命的責(zé)任。她的自我犧牲，不亞于為革命拋頭顱灑熱血的鐘覺和尚云霄?！蹲嫌ⅰ窙]有正面描寫革命活動(dòng)，卻通過和革命相關(guān)的人物，寫出了超越革命的人性之美，這種超越，也是對歷史題材劇作的超越。

在京劇《紫英》展示人物復(fù)雜性的同時(shí)，也蘊(yùn)含了批判性的智慧。劇作者謳歌紫英身上諸如善良、寬容、隱忍等傳統(tǒng)美德，但同時(shí)也不忘揭示這種傳統(tǒng)品質(zhì)的負(fù)面成分。紫英自小閨中長大，受傳統(tǒng)勢力的影響，她理所當(dāng)然地認(rèn)為女人的人生價(jià)值就在于嫁一個(gè)男人生一個(gè)兒子。“從小，我娘就說了，女人，只要生個(gè)兒子，這輩子就好了”，“我能生，我真的能生”。她不理解放腳意味著什

么，當(dāng)鐘覺見她的小腳，問“很疼吧”，她只回答“不疼不疼，早就習(xí)慣了”。她早已麻木地屈從在三從四德的禮法之下，不自知。她是我們高度贊揚(yáng)的女性，但同時(shí)，在革命的“新名詞，新思想”面前依然無法免除成為批判對象的命運(yùn)，這便是藝術(shù)的客觀和深刻。劇作者沒有因?qū)λ膼鄱桃鈱⑷宋锇胃叱筛叽笕男蜗?，這一點(diǎn)應(yīng)予以相當(dāng)?shù)乜隙?。?dāng)然，這樣批判非但沒有削弱主人公的形象，反而更真切地塑造了人物形象。再者，她雖然是落后的，卻有極大的被改造的可能。如放裹腳布一節(jié)，起初是懷疑的羞澀的，但最終還是大膽地放掉纏繞了二十幾年的裹腳布。這一點(diǎn)，在真實(shí)客觀的基礎(chǔ)上又使人物形象得到提升，讓我們在紫英眾多的道德優(yōu)點(diǎn)之后再加上一個(gè)詞——可愛的，她是可愛的，她的可愛很大程度上在于。她是可以被改造的，傳統(tǒng)的中國人依然有被啟蒙被療救的希望!

二、新的藝術(shù)元素

《紫英》在編、導(dǎo)、演和音樂舞美等方面加入了很多新的元素，令戲劇作為一種舞臺(tái)藝術(shù)有更大的感染力和表現(xiàn)力。

傳統(tǒng)京劇除了基本面光，在燈光上沒有太多的藝術(shù)涉及?！蹲嫌ⅰ芬粍?，除了基本面光，還加入側(cè)面光、頂光、柱光、耳光、追光等燈光手法，更好地展現(xiàn)環(huán)境，烘托人物心理和劇場氣氛。如紫英一人坐在鐘家大院門口的場景，全劇出現(xiàn)過兩次。第一次是片劇的開頭部分，她喜迎鐘覺回家，第二次是片劇開演半小時(shí)左右，她遭人凌辱，回到家中。兩個(gè)場景有同樣的背景設(shè)置——鐘家宅院，桂花樹，茶幾和竹椅，同樣有跛子叔叔的引自。不同的只是燈光，前景燈光明亮，后景燈光昏暗。正是這一明一暗，托顯出人物心境。前幕，是如花似玉的女子，青春大好，盼夫歸來，即使有些小小的哀傷，依然喜氣洋洋。用跛子叔叔的唱詞：“我道是桂花樹飄香，原來是少奶奶凡塵降?！焙蠖危馐荃遘k，身心俱殘，好似茄子遭霜花遭雪，正是人生低谷時(shí)。跛子叔叔又唱到“道天下可憐人多，最可憐的還是我們少奶奶……從今往后怎么辦廠這樣的燈光配合唱段和演員的神情動(dòng)作，極大地加強(qiáng)了表現(xiàn)力。再如，紫英跳河那一節(jié)，長庚下水相救，一排淡藍(lán)色的頂排光由上而下朦朧地瀉下來，極力表現(xiàn)了水的流動(dòng)性?！蹲嫌ⅰ芬粍艄鈶?yīng)用的最成功之處，不僅是多種燈光種類的齊備，更是燈光和空間特寫、時(shí)間特寫的結(jié)合。這樣的時(shí)空特寫重點(diǎn)出現(xiàn)過三次，第一次圓房時(shí)鐘覺對紫英講起云霄逃婚的故事，舞臺(tái)的左邊耳光對準(zhǔn)鐘覺和紫英，舞臺(tái)的右側(cè)藍(lán)色耳光打在云霄身上。第二次，鐘覺在牢房中讀紫英帶來的父母的家書。舞臺(tái)左側(cè)，一束耳光打在鐘氏夫婦身上，舞臺(tái)交給他們來演繹愛子之切、失子之痛。第三次，是紫英在獄中接鐘覺和云霄的孩子，云霄給女兒做了三雙鞋——幼兒鞋、青春鞋、婚姻鞋，舞臺(tái)的后部則配合云霄的唱詞分別出現(xiàn)孩子幼兒期，青春期和婚嫁期的情景。這三次特寫燈光的出現(xiàn)，將不同的時(shí)間與空間巧妙地連接在同一個(gè)舞臺(tái)上，不但沒有半點(diǎn)粘合的痕跡，反而豐富了表達(dá)效果，搭建了敘事結(jié)構(gòu)，極大程度上驅(qū)除觀眾長時(shí)間注意力集中后的視聽疲勞。

此外，作為一門抽象的表演藝術(shù)，傳統(tǒng)京劇主要依靠表演者的“唱念做打”來表現(xiàn)，但新京劇《紫英》卻恰到好處地運(yùn)用了現(xiàn)代舞臺(tái)劇的舞美效果，在舞臺(tái)上放大表演者的動(dòng)作和心理，增強(qiáng)表現(xiàn)力度。如開端喜迎新夫一段，紫英問跛子叔自己穿著是否得體，“你看我這衣，看我這裙，看我這頭”，興奮又緊張，激切又害怕。若是傳統(tǒng)京劇，旦角一入主唱即可，但此時(shí)舞臺(tái)上眾多女子，與紫英衣著相仿，從門里魚貫而出，與她共同表演，從而構(gòu)建一個(gè)大屏幕，將人物心理凸顯。同樣的手法，還在紫英受凌辱后徘徊到家門口出現(xiàn)，在紫英扯裹腳布時(shí)出現(xiàn)。這些情節(jié)點(diǎn)都是刻畫人物復(fù)雜心理的關(guān)鍵點(diǎn)，采取多人烘托舞蹈的方式，較之傳統(tǒng)京劇單憑個(gè)人唱腔揭示人物心理的辦法無疑有更大的表現(xiàn)力。

此外《紫英》還有較傳統(tǒng)京劇更精巧的布景，劇中的音樂除了傳統(tǒng)京劇中民族基本打擊樂器和管弦樂器。還加入了西方的合成器。尤其值得提出的是，《紫英》吸納了地方戲的元素，讓這出湖南本土的“京”劇更添幾分地域色彩。如對紫英夢境的表現(xiàn)，非常貼切的融入了極具現(xiàn)代感的音樂和舞蹈，在夢境中，她和長庚相會(huì)，長庚的裝束和舞蹈動(dòng)作頗有湘西苗家風(fēng)格，音樂也融有苗族飛歌曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。

《紫英》是我省文藝界改革開放30周年的獻(xiàn)禮之作。30年文藝界思想解放的成果，重藝術(shù)自身的規(guī)律和觀眾感受的藝術(shù)思想，在這部作品中都得到了較好體現(xiàn)，它使這部京劇更有藝術(shù)深度，也更具可看性。

(作者單位：湖南師范大學(xué)中文系)