《罪惡之城》的怪誕語言表現(xiàn)與分析

趙紅英　潘正南

[摘要]怪誕語言將正常轉(zhuǎn)化為反常，將熟悉轉(zhuǎn)化為陌生，造成強(qiáng)烈的視覺刺激與異化的情感體驗(yàn)。《罪惡之城》的丑陋與滑稽并存的鏡頭語言、極端反常的敘事方式、超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景設(shè)置、界限模糊的善惡評(píng)判都超離了現(xiàn)實(shí)中的丑、惡，將合理與不合理，正常與反常拼接組合，違反了事物存在的普遍規(guī)律和生存法則，是典型的以怪誕來造型、敘事、渲染的超現(xiàn)實(shí)題材影片。傳達(dá)給觀眾的感受是滑稽、丑陋、匪夷所思的。

[關(guān)鍵詞]怪誕語言；丑陋；滑稽；反常；表現(xiàn)

怪誕語言是通過極端反常化的構(gòu)成方式，將日常生活中所熟知的正常的形象、狀態(tài)、行為重組新建，形成兼具滑稽與丑陋的表現(xiàn)形式，導(dǎo)致可怕與可笑審美體驗(yàn)的藝術(shù)語言。怪誕語言將正常轉(zhuǎn)化為反常，將熟悉轉(zhuǎn)化為陌生，造成強(qiáng)烈的視覺刺激與異化的情感體驗(yàn)。

一、丑陋與滑稽并存的鏡頭語言丑陋與滑稽并存是怪誕語言在表現(xiàn)形式上的基本特征，一個(gè)鏡頭畫面是丑陋的同時(shí)也是滑稽的，拋開其中任何一種因素，怪誕語言都是無法成立的。怪誕中的“丑”與日常生活中的“丑”不同，日常“丑”屬于常態(tài)丑，具有普遍性、合理性。而怪誕“丑”屬于異態(tài)中的“丑”，陌生、不合邏輯。怪誕中的“丑”在日常生活中無法找到與之對(duì)應(yīng)的原型，是創(chuàng)造出來的、疏離于常態(tài)的、陌生的“丑”，呈現(xiàn)出不可知的超現(xiàn)實(shí)的特征。怪誕中的滑稽源于怪誕語言中視覺元素之間所體現(xiàn)出來的相互關(guān)系，而非怪誕本身。一個(gè)怪誕鏡頭中的原始形象、事件都體現(xiàn)出共同的特點(diǎn)：熟知、正常、平常。在正常的狀態(tài)下，他們不會(huì)給人造成較強(qiáng)的視覺反應(yīng)，也不會(huì)給人帶來特別的心理感受。但當(dāng)把他們組織到一起時(shí)，無論在視覺上還是心理上都產(chǎn)生了異化。

1、鏡頭畫面中“丑”的提升與抽離

《罪惡之城》以暴力為中心的敘事描寫使得影片中充斥著大量“丑惡”畫面?？梢哉f，殺戮的描寫是此影片的主題，也是支撐敘事結(jié)構(gòu)的主線。在殺戮的描寫中，影片將丑惡從現(xiàn)實(shí)丑中提升并抽離出來，這也是怪誕語言關(guān)于“丑”的處理方式上的一貫手法。影片中的殺戮具有超現(xiàn)實(shí)特征，這使得我們?cè)谝曈X接觸過程中避免了現(xiàn)實(shí)中的恐懼、殘忍。例如，在對(duì)槍擊場(chǎng)面的處理中，很少涉及血腥，從身體中噴濺出的白色液體更像是存在于物體(人)中的二-一種物質(zhì)。被砍下的頭顱也以完好的、正常的狀態(tài)存在，而非現(xiàn)實(shí)意義上的恐怖殘忍。影片中“丑”的描寫是陌生的、不可感的，同時(shí)也是賦有創(chuàng)造力和想象力的?！俺蟆钡奶嵘c抽離使觀眾將注意力更好的集中于整個(gè)影片藝術(shù)風(fēng)格，這也使得展開殺戮的男主人公身上避免了殘忍的意味，而將罪惡感導(dǎo)向了事件的元兇。

2、鏡頭畫面中滑稽元素的滲透

由怪誕塑造的鏡頭語言必然導(dǎo)致了影片中“滑稽”元素的滲透。怪誕中的滑稽不是來源于形象本身，而是來源于由極端反常造成的矛盾與謬誤。例如，我們?cè)谛蕾p卓別林大師的表演時(shí)，滑稽感來源于表演中的表情、動(dòng)作、情節(jié)，產(chǎn)生愉悅的心理感受。在《罪惡之城》中，滑稽感萌生于丑陋中的不合常理，構(gòu)成中的違犯常規(guī)，這種“滑稽”不會(huì)帶來常規(guī)意義上的快樂，而是夾雜于丑惡之中的諷刺與挖苦。影片中給人印象最為深刻的一段滑稽情節(jié)是警官“鐵杰克”被處死后和戴特在車中交談的情景。死人說話本是一件十分恐怖的事情，但在影片中并沒有采取常見的幽靈鬼神之類的手法，而是讓死者很自然的開口說話，活人戴特也沒有做出現(xiàn)實(shí)中人應(yīng)有的反應(yīng)，一直保持較為鎮(zhèn)定、理智的狀態(tài)。在對(duì)白處理中也采用了輕松的語氣和詼諧的語言。

二、極端反常的敘事方式

怪誕語言在構(gòu)成中遵循著“極端反?；钡臉?gòu)成原則。反常以正?，F(xiàn)象、正常思維為衡量標(biāo)準(zhǔn)。極端反常的構(gòu)成原則一般分為組織形式的極端反常、敘事邏輯的極端反常。

1、“人”與“物性質(zhì)的替換

將不同屬性的事物重組，或?qū)⒉煌挛锏膶傩赃M(jìn)行替換是怪誕語言的主要構(gòu)成方式，這在影片中被多次運(yùn)用，主要表現(xiàn)為“人”與“物”在事物屬性上的替換。在三段故事情節(jié)中，以第一段馬福的故事最為突出。例如，在馬福臉部的處理上采用了類似橡皮膏的隨意粘貼，更像是修補(bǔ)物體而不是處理傷口；馬福在與警察搏斗中，如同拋物體一樣將人從車中扔出去；在殺人農(nóng)場(chǎng)中，出現(xiàn)了以人頭作為裝飾的壁飾。第三段情節(jié)，老警察哈迪根在救治中身上所插的十幾個(gè)輸液瓶使人體看起來如同試驗(yàn)基地。“人”與“物”的性質(zhì)轉(zhuǎn)化在影片中制造了更多的超現(xiàn)實(shí)感和幽默感，為整個(gè)敘事過程增添了更多的設(shè)計(jì)元素。

2、違反常理的敘事情節(jié)

《罪惡之城》敘事情節(jié)的處理上采用了極端反常化的敘事手段，將正常的生存秩序與普遍的存在規(guī)律進(jìn)行了徹底的顛覆。最為典型的例子就是人在中槍之后的反應(yīng)，影片中多次出現(xiàn)了人被射中數(shù)十槍仍能存活下來的現(xiàn)象，如馬福和哈迪根。影片在敘事手法上的選擇不是以現(xiàn)實(shí)規(guī)律為基礎(chǔ)，而是以情節(jié)的需要和故事的發(fā)展為準(zhǔn)則，為主題服務(wù)而將現(xiàn)實(shí)規(guī)則放在次要的地位。影片的設(shè)計(jì)性也在這一過程中得到強(qiáng)化，人物與情節(jié)成為可以拆分組合的要素，游離于現(xiàn)實(shí)之外，在制作中顯出了更多的靈活性與自由性。

三、超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景設(shè)置

超現(xiàn)實(shí)主義是怪誕語言在現(xiàn)代主義藝術(shù)中的集中體現(xiàn)，其產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)與認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)決定了在藝術(shù)作品中必然出現(xiàn)眾多夢(mèng)境般的、變幻不定的、錯(cuò)綜復(fù)雜的怪誕形象與鏡頭，以此來顯示視覺上的歧義，對(duì)觀眾的視覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挑戰(zhàn)。

1、色彩對(duì)超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的塑造

黑白風(fēng)格的主色調(diào)加上少量的彩色圖像，使場(chǎng)景呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)傾向。如，兩段情節(jié)中女性身上的紅色，與黑白背景在色彩與面積上形成鮮明對(duì)比，將“善”與丑惡的社會(huì)環(huán)境對(duì)照，突出“善”的美好與脆弱。對(duì)于罪惡的羅克則使用了明亮的黃色，將人物中的邪惡、陰暗推向了極丑的境界。彩色與黑白的同現(xiàn)使影片的場(chǎng)景脫離了現(xiàn)實(shí)范圍的認(rèn)知，畫面從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)轉(zhuǎn)向視覺語言的構(gòu)成。影片中超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的塑造同時(shí)借助了大面積的黑白對(duì)比影像。例如，小女孩南茜被綁架時(shí)黑暗的房間、白色的光線、巨大的人影，使人置于夢(mèng)境般的時(shí)空。影片有兩處使用了平面化的黑白對(duì)比手法，一處是影片開始時(shí)的擁吻鏡頭，一處是戴特墜入柏油坑時(shí)，運(yùn)用平面的效果表現(xiàn)了對(duì)靜止畫面的處理。

2、場(chǎng)景設(shè)計(jì)的“游戲化”

在影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，存在著類似于游戲化的傾向。尤其在第二段故事中，表現(xiàn)尤為突出，游戲化甚至延伸到角色和情節(jié)的設(shè)計(jì)中。女戰(zhàn)神的角色設(shè)計(jì)、拯救城區(qū)的故事情節(jié)、漫天的白色雨線、陰暗的街道構(gòu)成了故事的全部，是典型的游戲敘事結(jié)構(gòu)。整個(gè)影片的畫面背景看上去縹緲、陰暗、撲朔迷離，背景是弱化的。鏡頭較多的集中于近景和中景，全景只作為情節(jié)交代而使用。這種場(chǎng)景游戲化的塑造同時(shí)表現(xiàn)在光線的運(yùn)用上，點(diǎn)光的使用是光線上的最大特征，光源集中于人物，類似于酒窖似的光源設(shè)計(jì)使背景很少受光，明暗對(duì)比鮮明。

四、界限模糊的善惡判斷

正如片名所示，《罪惡之城》將罪惡描寫到了極致。在影片中，正義與邪惡相互交融，界限模糊。代表正義的一方除老警察哈迪根，分別是刑滿釋放的馬福，整容后的在逃殺人犯戴特，形形色色的妓女。而邪惡的一方則是本應(yīng)代表正義的宗教、法律、政府。《罪惡之城》中是非顛倒，建立在人類情感上的道德與法律徹底瓦解。影片中很難找到正義與邪惡之間的分界線，正義無法得到伸張，只能選擇復(fù)仇，影片中惟一的純粹意義上的正義哈迪根最終只能選擇自殺。矛盾雙方都選擇了殺戮作為解決問題的手段，而且使用的手段也有類似之處。如，馬福的復(fù)仇行動(dòng)中同樣出現(xiàn)了對(duì)人體的肢解。

罪惡的強(qiáng)大權(quán)勢(shì)最終導(dǎo)致了求生方式的極端化，殺戮已經(jīng)成為人必備的生存手段與本能，從馬福的瘋狂，戴特的“無情的大屠殺”，到哈迪根的“安靜而血腥”，殺戮由反常轉(zhuǎn)向了正常。

總之，影片在敘事傳達(dá)中，制造出鮮明的、帶有強(qiáng)烈刺激及野蠻情調(diào)的視覺元素，一方面給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，另一方面由于自身的違反常規(guī)給觀眾留下了深刻的印象，破壞了觀眾的視覺常規(guī)經(jīng)驗(yàn)來吸引觀眾注意，強(qiáng)化了影片的荒誕與夸張，也使觀眾的審美受到了巨大的挑戰(zhàn)。