原始彩陶的造型與裝飾特征

鄒春林

摘要：從原始彩陶的造型特征以及紋樣裝飾特征。接區(qū)域歸類整理出不同地區(qū)出土的原始彩陶各自的造型特征的同時，又從彩陶的器型、口唇、耳和把手、腹和底以及容積大小等方面論述了原始彩陶的造型特征。彩陶的裝飾紋樣主要分為紡織紋、幾何形紋以及具象紋三大類，它們?nèi)〔挠谂c當時當?shù)厝藗兊纳鐣a(chǎn)與生活密切相關(guān)的各種事物，從不同側(cè)面反映了原始人的物質(zhì)文化生活，最后則闡述了原始彩陶的裝飾紋樣與彩陶造型之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：繪彩陶器曲直比倒均衡便化

一、原始彩陶的造型特征

中原地區(qū)的彩陶工藝制作開始較早，持續(xù)時間也很長，裝飾類型也較其它區(qū)域豐富得多。其中陜西西安半坡出土的陶器以卷唇圓腹和折腹的圈底盆、缽，花苞狀口的細頸壺，直口鼓腹尖底瓶，斂口柬腰葫蘆形瓶等器型為主。河南陜縣廟底溝出土陶器多深腹曲壁的碗盆，斂口淺腹盆、斂口罐、長頸罐、重唇尖底或平底瓶。西北地區(qū)的彩陶以馬家窯類型、半山類型、馬廠類型和較晚的辛店類型為代表。多長頸雙耳瓶、寬肩壺、雙耳鼓腹小底罐及缽、盆等。東南地區(qū)的彩陶以大汶口文化及馬家窯文化類型為代表，器型以鼎、罐、缽、盆等為主。

從各個類型的器皿上可以看出原始彩陶造型的基本特征為圓形器，作為容器，彩陶最常見的是盆、碗、壺、罐等物，型體雖然簡單，但以圓為輪廓線卻是有一定依據(jù)的。在自然界里，原始人進行日常生活活動所接觸到的各種物體的形態(tài)都是以圓形為主，很少方形，如太陽、月亮。樹干、果實、鳥卵等。藝術(shù)來源于生活，原始人在進行最初的創(chuàng)造活動時，自然會摹擬思想中印象較深的、相對簡單的事物。而且受著技術(shù)的限制，圓形容器在成型工藝上也較方形好掌握。在我們平時進行陶藝作品創(chuàng)作時就深有體會，泥條盤筑成型和拉坯成型相對泥板成型來說，前者的難度就比較小，不僅制作的速度快，在干燥的時候也不易變形，即使有，只要變形不大，就不容易注意到輪廓曲線的變化。其它如方形陶器在高溫燒成時易變形，且變形后的輪廓曲線比例一目了然，往往將器皿的整個形式美感破壞，很難達到人們預(yù)期的效果。因此，人們更樂于接受圓形器皿。在物質(zhì)條件不發(fā)達的原始社會，以圓形為主要造型是必然的產(chǎn)物。從審美的角度看，圓形器皿的輪廓曲線連貫流暢，光滑挺括，造型顯得和諧勻稱。仰韶文化遺址出土的葫蘆瓶，器體由上下兩個相連的不規(guī)則球體組成，上部球體小，下部球體太，在體量關(guān)系上主次分明，使得容器整體和諧中又富于變化。

在造型上，彩陶為大腹小底或大口小底，且有的為小口鼓腹尖底。從實用的角度看，小底的器皿便于放入地上的坑洞及捧拿移動。大腹小底的器皿，置于坑洞中，重心在腹上，作為支撐壺身重量的著力處。水器多為小口鼓腹尖底，腹兩側(cè)有耳，便于汲水。汲水時，在瓶的兩耳系上繩子投置水面，由于小口、尖底和鼓腹的造型所造成的重力作用，尖底瓶能很快汲滿水而又不致于下沉水底。從燒成的角度來看，由于是小底，器皿兩側(cè)的弧線能很好地分散器壁上部對下部的壓力，起緩沖的作用，使得器皿不易于在燒制時變形。從審美的角度看，小底大腹，重心在上，視覺上顯得更挺拔。而且人們的視覺停留點一般在上部，小底大腹的器皿更易于產(chǎn)生視覺快感，眼睛不易疲勞。

彩陶的大小和容積純粹是以實用為目的，既要有相當大的容量，又要便于搬動。有一部分現(xiàn)代陶藝作品摒棄了使用功能，在形式美感上就追求純粹的視覺效果，作品在體量往往很大。大的東西容易使人產(chǎn)生崇拜敬畏的心理。即使它在外形上也許不夠好看，但由于尺寸巨大，易于吸引我們的注意力，引起我們對作品特征的關(guān)心，作品的感染力得到更大程度的發(fā)揮。原始彩陶的形式在尺寸太小上受到了使用功能的限制，所以它不可能有過太的作品出現(xiàn)。

二、原始彩陶的紋樣裝飾特征

原始彩陶的圖案紋樣豐富多彩，編織紋樣和幾何形紋大量出現(xiàn)，另外還有一小部分具象紋。它們?nèi)〔挠谂c當時當?shù)厝藗兊纳鐣a(chǎn)和生活密切相關(guān)的各種事物，在不同程度上反映著原始人對現(xiàn)實的認識能力，并通過它們豐富了人們的物質(zhì)文化生活，從中獲得美的感受。

編織紋、多網(wǎng)紋、籃紋和繩紋，后期慢慢衍生變化成絞紋、鋸齒紋、蘆席紋、棋盤紋等。很多編織紋裝飾都在器頸部位或腹鼓出部位。編織紋中的網(wǎng)紋、籃紋起源很早，沿用時間也很長，它既和原始人的漁獵生活有關(guān)，也和陶器起源有關(guān)。它的產(chǎn)生據(jù)分析是因為原始人用藤或其它編織物做成容器盛東西，后來發(fā)展和上泥燒后可以盛水性物質(zhì)，在燒后的陶器表面留有編織物的肌理效果。正是這種現(xiàn)象啟迪了原始人的審美意識，使他們逐漸在陶器坯體表面施以編織紋樣的裝飾。

對新石器時代的彩陶，要嚴格地區(qū)分出純粹的幾何形紋是有一定困難的。所謂幾何形紋，從彩陶紋飾的起源看，它只是從動植物紋及編織紋中蛻化出來的紋樣。它與我們現(xiàn)在所理解的幾何形不同，這種紋樣是一種象征性的符號。在半坡類型的彩陶中，還可以清楚看出幾何形紋從動植物、編織中便化的跡象。例如“菱形魚紋折圜底缽”的圖案就是用魚形便化的菱形圖案。幾何形紋中還有比較成熟的三角形組合紋、斜線紋、寬帶紋、圓點紋以及旋花紋、葉狀紋、月牙狀花紋、卷草紋、蛙形紋、螺旋紋、回紋、鈞連紋等等。這其中，仰韶文化中晚期的大河村遺址出土的彩陶紋飾出現(xiàn)睫毛狀紋和天文圖象紋飾。據(jù)分析睫毛狀紋是魚紋的演化。天文圖象紋飾有太陽紋、月亮紋、星座紋和暈珥紋。這表明當時人為了生產(chǎn)和生活的需要，已經(jīng)開始觀察和認識自然現(xiàn)象，是原始時代人們的現(xiàn)實生活在藝術(shù)上的主動反殃。

彩陶的具象紋出現(xiàn)在半坡、馬家窯、辛店出土的文物中，其中以半坡遺址的魚紋占有相當比重：馬家窯的蛙紋和辛店的人、羊、狗、紋所占比重微乎其徽。仰韶文化彩陶上的魚形繪畫，表明魚和捕魚業(yè)在新石器時代中期的社會經(jīng)濟生活中占有相當?shù)牡匚?。如仰韶文化寶雞北首嶺彩陶描繪了一只叼著魚的長嘴水鳥，右邊豎一石斧。仰韶文化彩陶具象紋中還有一定比例的鳥紋、人面紋及鹿紋。這些具象紋雖然數(shù)量較少，但是它們反映了原始人對圖騰的崇拜。圖騰是通過象征的手法表現(xiàn)自然物體的，在新石器時代由于生產(chǎn)力低，個人缺乏足夠的生存能力，必須依靠氏族的集體力量才能維持生存。當時人們不了解人類自身和氏族的起源，也不了解人類與自然的關(guān)系，把經(jīng)常與氏族發(fā)生蓑系的自然物或自然現(xiàn)象當作自己的祖先或保護神，對那些有利于生存的事物產(chǎn)生敬仰和崇拜的心理。圖騰是以生存為目的的，帶有濃烈宗教意味的一種精神慰藉，彩陶的具象紋反映了遠古時期生活在原始氏族部落社會的人們的精神活動，同時它們是最早出現(xiàn)的中國繪畫藝術(shù)與陶器工藝相結(jié)合的藝術(shù)品種，在中國藝術(shù)史上占有重要的歷史地位。

彩陶裝飾紋樣的部位是由彩陶的造型決定的，紋樣裝飾處于視覺最容易接觸到的部位。壺、罐形彩陶的主體裝飾多在器身的肩部和上限部，彩陶盆和缽則相應(yīng)裝飾在內(nèi)表面及鼓肩部位，器身腹部以下通常沒有裝飾紋樣，這是因為原始社會人們的日常生活中還沒有桌椅出現(xiàn)，器皿放置于地上或放入地上的坑洞，所以裸露于地表之外的部位才是視線可及之處。在上胸部、鼓肩部位及盆缽內(nèi)表面裝飾紋樣，方便主體視覺在上方進行觀察。

彩陶紋樣裝飾一般為對稱形，人們在觀看時感到較舒適省力，而且自然界中事物的對稱也都表現(xiàn)為左右對稱，這應(yīng)該是源于地球上的重力因素。左右對稱使得物體的重心在物體的垂直中軸線上，便于物體的穩(wěn)定支撐。原始人在日常生產(chǎn)生活中接觸到的東西經(jīng)過觀察思考，運用到藝術(shù)上，人與人之間的智慧使我們個人也感到驕傲。

新石器時代的彩陶藝術(shù)，在造型、裝飾方面取得了卓越的成就。它集中地反映了當時的工藝技術(shù)水平，同時也提示出在遠古時期物質(zhì)生產(chǎn)水平低下的情況下，人們是如何美化生活的。彩陶藝術(shù)的出現(xiàn)，表明人類在漫長的進化過程中，審美能力已經(jīng)登上了一個歷史的新階梯，它為我國浩瀚的歷史文化長卷添上了極其光輝燦爛的一筆。