瓷畫(huà)賦詩(shī)意　陶藝添趣情

李家正

詩(shī)詞入畫(huà)是中國(guó)文人畫(huà)的重要精神，是中華民族文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，詩(shī)詞入畫(huà)可以提高藝術(shù)作品的品味，使畫(huà)面的意境得到升華。

宋代大詩(shī)人蘇軾有句話：“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新?！彼J(rèn)為“詩(shī)畫(huà)一律”，就是詩(shī)畫(huà)同源，形式美的規(guī)律和民族風(fēng)格上備有審美特征，又有共同性。他認(rèn)為畫(huà)中有詩(shī)是作品不可缺少的要素。詩(shī)歌是創(chuàng)造藝術(shù)形象的藝術(shù)，固然憑視覺(jué)看不見(jiàn)，觸覺(jué)摸不著，但憑感覺(jué)可以想象到，好的詩(shī)詞具有想象出畫(huà)面的神韻。所以就有了詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的說(shuō)法。蘇軾對(duì)于詩(shī)與畫(huà)，首先突出“同”字。對(duì)于這個(gè)“同”字，他用詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)來(lái)說(shuō)明，他在《書(shū)摩詰藍(lán)天煙雨圖》一詩(shī)中寫(xiě)道：“昧摩誥之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詁之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。詩(shī)曰：“藍(lán)田白石出，玉川紅葉稀，山路原無(wú)雨，空翠濕人農(nóng)?！蔽覀?cè)谠?shī)中能感覺(jué)到真切的畫(huà)面，這就是詩(shī)中有畫(huà)的魅力。

清代山水畫(huà)大家石濤關(guān)于詩(shī)畫(huà)相通有大致的論述。他說(shuō)：“可知畫(huà)即詩(shī)中意，詩(shī)非畫(huà)里禪乎?”此句話值得我們玩味和深思。在石濤看來(lái)，繪畫(huà)作品所描繪的景物，決不限于景物本身，而應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意。所謂詩(shī)意也并非玄妙難懂，其實(shí)就是描摹對(duì)象，寫(xiě)形、傳神與抒情、達(dá)意、言志的有機(jī)結(jié)合。石濤所說(shuō)的畫(huà)里禪，其實(shí)就是詩(shī)意。禪被運(yùn)用于詩(shī)畫(huà)中，其正確的一面從主體方面看，就是審美態(tài)度。這種態(tài)度或方式是把對(duì)象當(dāng)成一個(gè)完整的有生命的東西去感受。要求我們?cè)O(shè)身處地的去感受它的內(nèi)在生命及其外在表現(xiàn)。石濤當(dāng)過(guò)和尚，晚年也不信佛了。由佛入道，成了有發(fā)之人。因此所說(shuō)的畫(huà)里禪，并非等同佛教中的祥，而是畫(huà)中的詩(shī)意。

宋代山水畫(huà)家郭熙主張畫(huà)中有詩(shī)，他說(shuō)詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。畫(huà)中有詩(shī)能使畫(huà)面進(jìn)一步傳神，要達(dá)到詩(shī)畫(huà)的情景統(tǒng)一，作者必須有畫(huà)家對(duì)自然美的獨(dú)特的視覺(jué)感受，同時(shí)有詩(shī)人對(duì)這種美的視覺(jué)感受的特殊情感。要做到這一點(diǎn)，作者必須對(duì)自然有畫(huà)家的感受、有詩(shī)人的情感。

唐代詩(shī)人王維的一首題畫(huà)詩(shī)：“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑，山中一夜雨，樹(shù)桫百重泉。”你平時(shí)有樹(shù)杪百重泉的感覺(jué)嗎?只有他，是畫(huà)家又是詩(shī)人的王維才有。他用畫(huà)家的眼光看自然，用詩(shī)人的情感表達(dá)自己的感受，詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)不是形式表面所形成的效果，而是作者具有畫(huà)家與詩(shī)人的感受表達(dá)出景與情的意境。

一次在湖田吉窯的陶瓷展廳里，我正在觀賞。一位外地老太指著一塊顏色釉瓷板，上面畫(huà)了一位古代少女，手拿絹扇，亭亭玉立，站在芭蕉樹(shù)下，上書(shū)有摘句“綠了芭蕉，紅了櫻桃”。她問(wèn)道：“綠了芭蕉，紅了櫻桃，這櫻桃在哪兒?”，我也不說(shuō)話。走過(guò)去用手直指少女紅唇。老太連連拍手稱妙，真是畫(huà)龍點(diǎn)睛，妙不可言!

在陶瓷作品中題詩(shī)，不也能升華意境，提高品味嗎?在我的青花山水作品中，也常常試著題有短句和小詩(shī)。如一幅五尺六的山水瓷板，村寨坐落在江邊的山崖上，樹(shù)木蔥郁，山花爛漫，幾條小船停泊在岸邊的新柳下，淡淡遠(yuǎn)山掩映在艨朧煙雨之中。上題為：“煙雨群峰動(dòng)，熏風(fēng)草木榮，碧波三千里，村寨翠微中”。上面沒(méi)有提到“春”字，卻感覺(jué)到生機(jī)盎然，濃濃春意。另有一塊潑墨青花山水瓷板，大塊淡料潑開(kāi)，局部濃料潑之，淡料自然散開(kāi)，上部分略加皴為遠(yuǎn)山，下半部分為水中倒影，清清亮亮，加上山石的皴，樹(shù)林、花草及屋舍，一人站在江邊，極目遠(yuǎn)望，游目騁懷。題句為；“耿水清清，云山淡淡，臨江遠(yuǎn)眺，亦墨亦幻”。不但是字里行間看到了畫(huà)面，而且有身臨其境、如水墨夢(mèng)幻之感。其實(shí)早在珠山八友的作品里就有許多精妙的詩(shī)詞，這也是他們聲名遠(yuǎn)播的重要因素之一，只是后來(lái)的人們漸漸忽視了。如果一件好的陶瓷作品，能與詩(shī)詞結(jié)合，會(huì)增添許多情趣，更豐富了作品的內(nèi)涵，可以提升作品本身的格調(diào)，這就不僅僅屬于工藝美術(shù)類別，可以提高到更高的藝術(shù)水準(zhǔn)與范疇。