同是議立儲,司馬光和岳飛為何同途殊歸

孫士承

在中國古代“家國同構”的專制皇朝里，儲君因為是未來的皇位繼承人，故被視為國之根本。立儲一事，無論哪朝哪代，都是極其重大而又頗為敏感的政治話題。如果當朝皇帝已經(jīng)育有后人，立儲之事尚不算什么；但是，假如當政的皇帝尚未有后，立儲可就麻煩了——深受儒家傳統(tǒng)教育的大臣們會竭盡所能替皇帝分憂，想盡辦法提醒皇帝考慮用旁系血統(tǒng)的過繼兒子傳承皇位。千年之前的大宋朝里，就出了兩件與此相關的事，故事的主人公分別是仁宗朝的司馬光和高宗朝的岳飛。

《宋史》中詳細記載了司馬光勸仁宗立儲一事的本末。仁宗趙禎其實育有皇子，但兩個皇子趙昕和趙曦均夭折，但他仍滿懷希望地期待著新皇子的降生，所以一直未立國嗣。

不過，畢竟仁宗年事漸高，若久不立皇儲會令天下人寒心，所以諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，司馬光在并州聽說后也上書力請，而且還給范鎮(zhèn)寫信準備以死抗爭。后來，仁宗把他叫到身邊，司馬光再次重申他的觀點，仁宗沉思良久才說：“你是不是讓我選宗室為繼嗣啊?我知道你這話是忠臣之言，只是旁人不敢提及罷了?！彼抉R光沒有正面回答，而是說：“臣言此自認為是大大地該死，但還望陛下虛懷聽納。”

這下皇帝放心了，漫不經(jīng)心地說道：“這也沒什么害處，古今都有啊!”司馬光退后又接著上疏曰：“臣向者進說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事。小人無遠慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳?！甭劦么搜?，仁宗大為感動，親筆批示將此議送中書省辦理——于是立養(yǎng)子趙宗實(后來的英宗趙曙)為嗣的事就敲定了。當然，在此后的歲月中，英宗父子也沒虧待司馬光，加官晉爵的事暫且不論，單看宋朝皇室為司馬光修《資治通鑒》提供了多少便利的條件就知道什么叫大恩不言謝了!

此事過去七十多年后，大宋朝再次面臨著皇帝無嗣子的尷尬局面：靖康之變后，北宋皇室?guī)缀醣唤鹑巳柯尤?，唯一的漏網(wǎng)之魚就是南逃的徽宗九子康王趙構。他雖建立了南宋小朝廷，延續(xù)了趙氏江山，但卻和老祖宗仁宗一樣，有子卻早喪，自己也因受驚嚇而得了不育癥。這大好江山該傳給誰呢?替皇帝操心的人很多，但敢直接和他面談此事的，只有岳飛。

據(jù)李心傳《建炎以來系年要錄》記載，紹興七年(1137年)二月庚子，剛剛起復擔任湖北京西宣撫副使的岳飛率親兵赴行臨安。第二天，趙構將他召到內殿談話。令皇帝萬萬沒有想到的是，岳飛居然沒和他匯報軍國大事，而是向其密奏請正建國公皇子之位!30歲的趙構聽完之后，很干脆地回道：“卿言雖忠，然握重兵于外，此事非卿所當預也?！甭牭竭@句話后，“飛色落而退”。從“色落”一詞，我們不難想見岳飛當時的窘境。

但過了并不太長的時間，岳飛居然又一次向皇帝提及此事。《宋史·岳飛傳》上說，紹興十年，金兵南侵，岳飛率部回擊。在即將出發(fā)時，他又在密奏高宗的上疏中言：“先正國本以安人心，然后不常厥居，以示無忘復仇之意。”或許是因為這次金兵快沖到家門口了，趙構看到這句話后的反應竟是對岳飛“大褒其忠，授少保”。然而，這僅是表象而已，一年多以后，曠世名將岳飛就在大理寺的獄中飲了皇帝御賜的毒酒，走完了他悲劇英雄的一生。

同樣是為皇帝盡忠，為何換不來同樣的命運呢?竊以為原因有三：

其一，文武有別的身份差異是讓皇帝對他們的忠心產(chǎn)生疑問的出發(fā)點。

司馬光是個保守的文人，而趙宋皇朝又奉行重文抑武的極端政策，再加上太祖趙匡胤立的“本朝不殺士大夫及上書言事者”300年不變的制度。趕上了這樣的時代，身為飽學文士的司馬光想不出人頭地都難!相反，岳飛是從一個兵頭起家的，雖然僅用10年時間就當上了太尉、宣撫使兼營田大使，升到了武將中的最高職位，但想再進一步，成為左右朝政的首輔大員，則如同鏡花水月一般。當皇帝的很清楚，文臣的野心遠比武將小，文史學家司馬光議立皇儲讓人看不出有什么別的用意，而手握重兵的岳飛議立皇儲至少讓皇帝感到不安——當年宋太祖不就是趁著老柴家儲君年幼的機會黃袍加身的嗎?

其二，兩人的性格雖說都屬于正直倔強一類，但其實還是有些差別的，這細微的差別也許正是皇帝區(qū)別對待他們的原因。

有言道：官場中人都經(jīng)歷了由小白兔進化成大灰狼再到老狐貍的過程。這話對司馬光和岳飛來說不全對，因為兩人最終都沒變成老狐貍。不過，司馬光這只小白兔的確進化成大灰狼了，我們看看他執(zhí)政后剛愎自用，不恤人言，全面罷廢王安石新法的舉措即可得知。然而，岳飛這只小白兔在政治上卻連大灰狼也沒進化成功。筆者無意否定岳飛高尚的品德和卓越的軍事才華，但他在政治上的幼稚是顯而易見的。翻翻史書我們不難發(fā)現(xiàn)，岳飛有個習慣性的舉動就是屢屢請辭?？偸悄貌桓闪艘獟独习澹憙r還價，這樣的員工有誰會一直遷就他呢?高宗因苗傅和劉正彥叛亂受驚而失去生育能力的事畢竟是隱疾，豈可為外人道也?岳飛居然當著高宗的面為皇帝謀劃旁系血統(tǒng)的接班人，簡直太不把自己當外人了!已是九五之尊的趙構此時若不怒發(fā)讓岳飛“色落”的上述言語，皇帝的尊嚴何在?男人的尊嚴又何在?

其三，兩人生活的時代背景差異太大，所遇到的皇帝也完全是兩種不同的類型，所以境遇自不可等同看待。

仁宗時，北宋正當承平盛世，嚴重的社會危機只是露出了冰山一角。臣子為性格還算寬厚的仁宗皇帝考慮嗣子之事，在和平年代里也確實不算什么大不了的。但到了南宋初年，緊張動蕩的戰(zhàn)亂環(huán)境意外地讓趙構登基稱帝，使大宋皇朝存續(xù)下去成為趙構最大的政治任務。時代不允許趙構做個弱勢帝王，更不允許他順從掌握軍權的武將。岳飛在1140年的北伐獲勝后曾對其部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!”我想如果高宗聽到了這句話，心頭肯定會寒意四起——趙宋皇朝不就是在軍權在握的武將和部下“痛飲”之后建立的嗎?就算你岳飛能直搗黃龍，也應該和朕痛飲，豈有與部下痛飲之理?再有，你岳飛一不貪財，二不好色，那你到底好什么呢?是不是好權啊?我三十幾歲你就請立儲君，一旦體弱的我哪天不在了，你好踩著我沒有根基的干兒子登基稱帝呀!

成敗晉落信有因，世界上哪有無因之果呢?雖然議立儲君之事本身是一樣的，但司馬光和岳飛悲喜迥異的個人結局卻提醒了后人，專制帝王的家事還是少管為妙啊!

編輯／高丹