中國傳統(tǒng)元素在電影海報設(shè)計中的應用

張乃迪

[摘要]電影海報是電影的一張名片，其中凝結(jié)了設(shè)計師的智慧與創(chuàng)意，自1905年中國第一部電影誕生以來，電影海報就一直隨著中國電影的發(fā)展而進步。在國內(nèi)各個時期電影海報的設(shè)計理念、制作手段、表現(xiàn)技法多種多樣，各具特色，其中最具特色的是在設(shè)計中加入木刻版畫、民間剪紙、中國畫及中國傳統(tǒng)服飾等民族傳統(tǒng)元素，使中國電影海報設(shè)計在新時代中呈現(xiàn)出豐富的民族性特色，為推動中國電影逐步走向國際舞臺做出了自己的貢獻。

[關(guān)鍵詞]招貼；電影海報；傳統(tǒng)元素；藝術(shù)設(shè)計

電影海報是一門視覺藝術(shù)，也是一種視覺媒介，可稱之為電影宣傳畫，同月份牌、年畫、宣傳畫一樣統(tǒng)稱為招貼畫，一般張貼于影劇院、廣告欄或是張貼在大街馬路等公共場所，屬于招貼設(shè)計的范疇，與諸如戲劇海報、音樂劇海報、美術(shù)展覽海報相比，其發(fā)展的歷史并不長，它是隨著世界電影的誕生而逐步發(fā)展起來的，僅有百余年歷史。電影海報采用平面設(shè)計的手法將電影轉(zhuǎn)換為一種視覺圖像，通過形象及文字等信息的展現(xiàn)，向人們提供影片的主要內(nèi)容和主題、劇情等資訊，滿足大眾了解影片基本信息的要求和審美需求。它是電影的高度概括和濃縮的產(chǎn)物，其作用在于推銷及宣傳電影，同時兼有廣告和藝術(shù)的雙重功能和魅力，協(xié)助電影完成大眾傳播的任務，其快速性、滲透性和時效性是傳達電影信息暢通無阻的有力保證。

人類何時開始使用海報，頗難考證。國內(nèi)中文詞典也沒有對“海報”一詞作過專門解釋，在我國古代，人們就將信息寫在紙上張貼于戶外，傳播給大眾，我們一般把這種海報稱之為告示。清政府時期洋人的海船載洋貨在我國沿海碼頭停泊，將“poster”張貼于碼頭沿街各醒目處。以促銷其船貨，沿海市民稱這種“poster”為“海報”。依此而發(fā)展，以后凡是類似海報目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都稱之為“海報”。那么，從“海報”的表現(xiàn)性和目的性來看，海報應該屬于“招貼”的一種，因為“招”指注意，“貼”指張貼，意即為招引注意而進行張貼。牛津詞典里對“招貼”的解釋也意指展示于公共場所的告示，或以其他方式展示的印刷廣告，它是戶外廣告的主要形式，也是最古老的形式之一。電影海報屬于招貼設(shè)計的一種，對于一些經(jīng)典的電影，打動我們的已經(jīng)不僅僅是電影本身，其富于創(chuàng)意的海報形象如同電影凝固的瞬間，會長久地留在人們的記憶當中。

近百年來，經(jīng)過中國幾代電影人的不懈努力，設(shè)計出了許多令人難以忘懷的電影海報。在設(shè)計時借鑒多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在手繪海報時期，有著名畫家的手繪海報作品，如黃胄的《阿娜爾罕》，程十發(fā)的《枯木逢春》《林則徐》《玉色蝴蝶》，顏地的《南征北戰(zhàn)》《翠崗紅旗》，張仃的《祝福》，石天的《趙一曼》，海雄的《雞毛信》《董存瑞》等，都已成為百看不厭的藝術(shù)品。這一時期多采用水粉、油畫、素描、國畫、版畫、連環(huán)畫等，還采用攝影、雕塑以及剪紙等藝術(shù)形式，在現(xiàn)代電影海報設(shè)計中，設(shè)計師們同樣在傳統(tǒng)文化中找到了豐富的文化補給，在中國電影的海報設(shè)計中充分運用了很多中國傳統(tǒng)元素。一、中國木刻版畫和傳統(tǒng)民間剪紙在海報設(shè)計中的應用

木刻版畫和剪紙是20世紀七八十年代電影海報設(shè)計運用較多的一種形式，木刻版畫是一種古老的、獨特的印刷藝術(shù)，具有自己特殊的藝術(shù)語言和表達方式。在中國民間流傳較為廣泛，它是利用不同類型的刀具，根據(jù)創(chuàng)作好的畫稿在平面木板上鑿刻成凹版或凸版，并通過油性或水性等顏料拓印于紙面上而成，中國木刻版畫可算得上是中國古代的裝飾藝術(shù)海報。20世紀二三十年代，魯迅先生大力倡導“為大眾而藝術(shù)”的新木刻運動，對中國早期的電影海報產(chǎn)生了深刻的影響，1926年北京光華影片公司發(fā)行的對開《燕山俠隱》木刻印制的電影海報，海報上面四分之一畫了一騎馬男子，下面四分之三寫的影片名稱、編劇、導演、主演、發(fā)行公司及簡單劇情介紹，完全符合電影海報的基本要素，雖構(gòu)圖簡單，視覺沖擊力較弱，但作為早期的電影海報有如此構(gòu)圖也已極其不易。木刻類元素的電影海報發(fā)展到20世紀八十年代，無論從構(gòu)圖設(shè)計還是色彩的表達上，都已漸趨成熟。例如，《紅色娘子軍》的電影海報，以木刻版畫的形式表現(xiàn)，以紅色黨旗為背景，著力刻畫了娘子軍的颯爽英姿；電影《聶耳》的電影海報，以木刻的形式表現(xiàn)中國萬里長城和大面積黃色調(diào)背景，凸顯面色悲壯奮力指揮的聶耳，使我們仿佛聽到了《義勇軍進行曲》雄壯的歌聲；《早春八月》等電影海報，都是利用木刻的藝術(shù)效果來表現(xiàn)五四以來的時代精神。在現(xiàn)在的海報設(shè)計中，更多是通過電腦合成處理成木刻效果，來表達設(shè)計者的設(shè)計思維，如《李小龍傳》(香港版海報)及周星馳主演的喜劇電影《凌凌發(fā)》的電影海報，也都是使用了木刻版畫的藝術(shù)效果，令人印象深刻。

剪紙更是中國古老的傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)之一，其歷史可追溯到公元六世紀，剪紙常用于喪葬以及祭祀儀式、裝飾等方面。用紙剪成各種造型隨死者下葬或葬禮上祭奠燃燒，此外剪紙還在祭祀活動中用于裝飾供品；在漢唐時期，民間婦女用金箔或彩帛剪成各種造型貼在髻角作為時尚的頭飾。發(fā)展至今，剪紙成為一種具有廣泛影響力的民俗藝術(shù)。剪紙藝術(shù)講究圖案式構(gòu)圖，虛實相間以及明暗的強烈對比，其線條規(guī)整流暢，色彩對比明快、強烈。這一藝術(shù)形式用于電影海報設(shè)計中，能強烈地表現(xiàn)中國的民族性特點，基于民間故事拍攝而成的電影《白蛇傳》《北斗》及動畫片《猴子撈月》等，它們的電影海報均采用民間剪紙設(shè)計元素，取得了良好的視覺效果。一方面，剪紙藝術(shù)為群眾喜聞樂見，易于為受眾接受；另一方面，剪紙與民間故事在審美上具有相通性，民俗藝術(shù)賦予民間故事以更多傳奇性因素，具有強烈的視覺沖擊力，也與影片故事內(nèi)容能很好地契合。

二、中國傳統(tǒng)繪畫在海報設(shè)計中的應用

在中國傳統(tǒng)繪畫中，工筆的工整、嚴謹，富于裝飾藝術(shù)效果，寫意筆墨簡練且形神兼?zhèn)洌攘葦?shù)筆便表現(xiàn)出物象特點以及現(xiàn)場氛圍狀況，能達到一種酣暢淋漓的意境。把傳統(tǒng)繪畫的筆墨意趣和內(nèi)涵應用于電影海報設(shè)計中，易于拉近與中國觀眾的距離，因為受眾在迅速接受電影內(nèi)容的宣傳中，容易產(chǎn)生審美性共鳴。1959年出品的電影《林則徐》，邀請國畫大師程十發(fā)進行海報創(chuàng)作，他用中國水墨的表現(xiàn)手法塑造了林則徐的英雄氣勢，成為手繪海報中難得的精品?！缎〗帧返碾娪昂?，采用簡單、醒目的筆墨語言，黑白相間的虛實對比，形成一種強烈的視覺沖擊力。還有例如電影《青蛇》《十面埋伏》等；動畫電影《哪吒鬧?！贰渡剿椤返绕碾娪昂蟆Ｆ渲小肚嗌摺返暮笤O(shè)計，兩位女主角橫仰躺于畫面左下角，背景中國古典小鎮(zhèn)的處理為紅色淋漓的水墨朦朧而富于詩意，透露出濃烈的欲望和淡淡的哀怨，畫面構(gòu)圖簡潔、相互襯托、相互疊加，營造出宏大的氛圍且具有強烈的視覺沖擊力，也充分體現(xiàn)了電影海報貼于街道、懸掛于櫥窗時要求有遠距離醒目的效果。

三、中國紅色調(diào)及紅燈籠等元素在海報設(shè)計中的應用

電影海報的設(shè)計和其他種類的設(shè)計一樣，最重要的

是依靠豐富的聯(lián)想與想象來完成一個好的創(chuàng)意，在創(chuàng)意的過程中，要能打破時空找到各元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系是在形式上有某種相似性，也可能是在含義上有某種相近性，這種超現(xiàn)實語言的應用會使海報獨具特色。電影海報的色彩設(shè)計應從整體出發(fā)，注重色彩的情感性與象征性，注重各構(gòu)成要素之間色彩關(guān)系的整體統(tǒng)一，以形成能充分體現(xiàn)影片主題的色調(diào)?！洞蠹t燈籠高高掛》的電影海報是這種特色的經(jīng)典之作，畫面呈現(xiàn)中國紅調(diào)子，穿著紅色旗袍的四姨太頌蓮坐在紅色的新婚炕上，綠衣二姨太為其按摩拿肩，后面呈放著紅色的被子，后面炕上和屋頂有著中國傳統(tǒng)的紅色燈籠，背景墻上鏡框中懸掛著穿旗袍的古典女人像，海報中將各種不同傳統(tǒng)元素進行移花接木、改頭換面組合在一起，構(gòu)成一幅獨特的審美圖像。色彩雖是紅色基調(diào)，但彌漫于影片中那淡淡的哀愁、沉沉的相思的懷舊意蘊，卻較好地表達那種封建深宅大院、泯滅人性的殘酷，使影片的主題與血色般的紅色基調(diào)得到了充分的體現(xiàn)。

四、中國傳統(tǒng)服飾在海報設(shè)計中的應用

在中國傳統(tǒng)元素及傳統(tǒng)服飾應用的海報設(shè)計中，《滿城盡帶黃金甲》《赤壁》《夜宴》的海報盡顯中國傳統(tǒng)服飾之美。其中以張藝謀導演的《滿城盡帶黃金甲》最為經(jīng)典，在充滿著濃郁中國古典色彩宮廷中，劇中所有人物都穿戴著中國傳統(tǒng)皇家服飾，特別是皇帝皇后華貴的服飾和皇后繁復的頭飾，更是傳達出雍榮富貴之氣。從《阮玲玉》《花樣年華》到《色·戒》的電影海報也讓中國傳統(tǒng)旗袍充分展示了東方女人獨具韻味的極致美，襯托和體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)服飾的生活積淀和內(nèi)在厚度，給觀眾以無限遐想。在表達我國少數(shù)民族的影片中，少數(shù)民族裝飾形式在海報設(shè)計中更易被觀眾接受，如《冰山上的來客》《相約在鳳尾竹下》《一葉小舟》的電影海報設(shè)計中，采用中國少數(shù)民族特色的服裝和色彩，采用民族裝飾圖案的設(shè)計傳達出一種濃郁的少數(shù)民族風情，不僅適合少數(shù)民族影片的內(nèi)容宣傳，在藝術(shù)審美上更是獲得了相當成功。在《冰山上的來客》的電影海報中，維吾爾族服飾和解放軍形象形成鮮明的對比，并采用木刻形式來表現(xiàn)，給觀眾形成一種強烈的好奇感。《金銀灘》的電影海報，設(shè)計師手繪了少數(shù)民族典型服飾，不但符合劇情需要，也起到了吸引眼球的作用。

五、結(jié)語

中國電影海報在其不斷發(fā)展的過程中，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄，逐步形成了自己獨特的設(shè)計規(guī)律，已漸漸成為一種獨特的視覺藝術(shù)，極具觀賞性和裝飾性。它在傳遞電影信息的同時，也給人們帶來美好的視覺享受和審美愉悅，并從一個側(cè)面反映出中國平面設(shè)計的發(fā)展狀況。中國電影海報設(shè)計仍在不斷進步和發(fā)展，逐漸形成自己新的風格。但進入20世紀90年代以后，隨著各種傳媒的產(chǎn)生，海報的黃金時代已經(jīng)過去，電影海報的發(fā)布場所也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。當今宣傳媒介已被電視獨占，覆蓋范圍廣、圖像生動逼真的電視一問世，廣播、報紙等這些傳統(tǒng)媒介受到了很大的影響，張貼墻頭的宣傳海報更是受到毀滅性的沖擊。如今的電影海報更多地出現(xiàn)在報紙、雜志上，介紹某個影片的拍攝、放映或者獲獎情況，也出現(xiàn)在相關(guān)網(wǎng)站上，預告節(jié)目、推薦影片、提示觀眾收看，電影海報的設(shè)計和制作，也告別了傳統(tǒng)手繪的設(shè)計方法，多采用電腦三維技術(shù)與攝影圖片結(jié)合的方式。

縱觀電影海報的發(fā)展歷程，從手繪階段到電腦設(shè)計時代，這一藝術(shù)形式越來越需要設(shè)計師具備專業(yè)性知識。同以前相比較，現(xiàn)代電影海報的傳播形式更多、途徑更廣、傳遞信息的功能更強。隨著中國電影走向國際化步伐加快，就需要設(shè)計師在國際性圖像語匯中找到自身鮮明的民族性內(nèi)涵，在中西文化的差異性和激烈碰撞中找到獨顯本民族優(yōu)秀的文化特征，并充分應用在設(shè)計中，使其宣傳性在新時代中以民族性姿態(tài)走向世界影壇。