對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)的新思考

曠志華

內(nèi)容摘要：我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的規(guī)范性、單一性，忽視了設(shè)計(jì)素描語(yǔ)言的個(gè)性化、多元化。文章試圖對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行分析，嘗試在造型基礎(chǔ)觀念上為培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的設(shè)計(jì)個(gè)性、想象力和創(chuàng)造力尋找一條可行性的發(fā)展道路。

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)

我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)主要來(lái)源于傳統(tǒng)素描教學(xué)，而傳統(tǒng)素描教學(xué)的目的是以形體、結(jié)構(gòu)、比例、焦點(diǎn)透視為基點(diǎn)，再以線條、明暗、光影、色調(diào)等形式因素畫出對(duì)象的外部形象特征，以及構(gòu)成畫面的質(zhì)感、量感、空間、三維體積等視覺成分。①這種以繪畫造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的教學(xué)模式雖然培養(yǎng)了一大批藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，但這種教學(xué)模式與設(shè)計(jì)的目的和意義有很大的差距，同時(shí)也造成了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)的束縛與相對(duì)滯后，影響了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

一、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)問(wèn)題概述

比較來(lái)說(shuō)，國(guó)外設(shè)計(jì)素描教學(xué)的觀念、內(nèi)容和形式已經(jīng)與傳統(tǒng)的學(xué)院派素描教學(xué)大相徑庭。同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)狀況的變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式、內(nèi)容和觀念都產(chǎn)生了巨大的變化，并對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)素描教學(xué)也提出了新的要求，并提供了促成其發(fā)展的契機(jī)。然而，我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)體系從宏觀來(lái)看，并沒有構(gòu)建以設(shè)計(jì)為目的的基礎(chǔ)素描體系，依然延續(xù)著源自19世紀(jì)學(xué)院派的素描教學(xué)體系，存在著諸多的問(wèn)題。

（一）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)模式的程式化

改革開放后西方藝術(shù)設(shè)計(jì)思想大量涌入，對(duì)我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界影響很大。但是，我們?cè)O(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)的發(fā)展并沒有很大的變化。長(zhǎng)期以來(lái)，以具象描繪能力為培養(yǎng)目的的造型素描教學(xué)方法，造成以造物構(gòu)思為目的的素描訓(xùn)練，在觀念、目的及方法上的脫節(jié)與矛盾，使其訓(xùn)練偏離了藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向，其教學(xué)方法不符合培養(yǎng)“設(shè)計(jì)型”人才的要求。

其一，作畫時(shí)被動(dòng)地復(fù)現(xiàn)對(duì)象，表現(xiàn)出形態(tài)思維上較大的封閉性。其二，完成一幅習(xí)作需長(zhǎng)時(shí)間的勞作。學(xué)生的作畫時(shí)間愈長(zhǎng)，其感受越僵化。其三，難以與其專業(yè)相契合。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的目的是提高設(shè)計(jì)能力，我國(guó)目前所認(rèn)定的設(shè)計(jì)素描還是在一個(gè)相對(duì)狹小的范圍內(nèi)徘徊，當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，審美取向的價(jià)值觀也隨之發(fā)生了根本的變化，人們對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)逐漸從傾心于高技能的客觀寫實(shí)再現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p審美領(lǐng)域的不斷拓展與創(chuàng)新。

（二）對(duì)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維的束縛

設(shè)計(jì)素描教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要組成部分，它不僅是一種傳授技能的教學(xué)，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)思想和審美感受的培養(yǎng)和訓(xùn)練方式。通過(guò)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描訓(xùn)練不僅使之獲得技能，更應(yīng)要求他們對(duì)自然的造型結(jié)構(gòu)規(guī)律作深入的研究和探討。

在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)中延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式，使得學(xué)生的思維方式與表現(xiàn)方式都在不同程度上受到束縛，那種把對(duì)客觀形體的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)簡(jiǎn)單化、概念化的做法，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)作品在思想觀念上平庸、呆板和令人乏味，缺少某些神似特征和藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性，極大地影響學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力。同時(shí)，它也必然影響多種設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展，不利于設(shè)計(jì)藝術(shù)的繁榮。在當(dāng)前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)模式下，學(xué)生從入學(xué)起就必須嚴(yán)格地建立一整套的設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，設(shè)計(jì)素描強(qiáng)調(diào)思考在先、邏輯性、手繪能力、模仿能力，對(duì)空間的認(rèn)識(shí)與塑造能力，為設(shè)計(jì)而素描。其優(yōu)點(diǎn)是能使學(xué)生統(tǒng)一掌握一套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)方法和規(guī)律。值得探討的是，許多學(xué)生在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)訓(xùn)練之后，表現(xiàn)對(duì)象、觀察對(duì)象的能力大為提高，可往往出現(xiàn)目前高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)過(guò)程中的千人一面的現(xiàn)象，從而淡化了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練中個(gè)性化的典型感受力，和對(duì)事物獨(dú)到的視覺心理表現(xiàn)力等藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的重要素質(zhì)因素。②

另外，有些學(xué)生因?yàn)樵诮邮苓@種較嚴(yán)格的設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練之后就會(huì)鉆進(jìn)“死胡同”，相對(duì)而言，還有一些學(xué)生始終未能認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)素描本身應(yīng)表現(xiàn)的是一種精神境界和視覺感受。在課堂上我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)如出一轍。這種現(xiàn)象的普遍存在，不僅對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作不利，更對(duì)其后來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性發(fā)展有嚴(yán)重影響。

綜上所述，我們?cè)谠O(shè)計(jì)素描教學(xué)中，不僅要克服“重技法”的問(wèn)題，更要加強(qiáng)理論性和設(shè)計(jì)觀念的培養(yǎng)，盡量改變目前單一的以“傳統(tǒng)素描觀”為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)。

二、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)多元化改革的初步探索

建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描教學(xué)模式有其必要性和緊迫性。它不僅有助于設(shè)計(jì)素描教學(xué)質(zhì)量的提高和創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，更有助于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的健康發(fā)展。探索我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)改革可以從以下幾種方式來(lái)進(jìn)行。

（一）將設(shè)計(jì)思想納入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)中

設(shè)計(jì)素描教學(xué)包含許多令人深思的課題，它是由設(shè)計(jì)藝術(shù)范圍的廣泛性所決定的。它既要求具象的客觀再現(xiàn)和獨(dú)具生命的“新型”創(chuàng)造，又要求對(duì)自然物象自身結(jié)構(gòu)的把握和超自然實(shí)際的外在構(gòu)成能力，從而使設(shè)計(jì)者具有多方位、多角度觀察和思考的能力。不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)素描教學(xué)所要建立的基本思維方式是：通過(guò)素描，認(rèn)識(shí)自然，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)。

通過(guò)將設(shè)計(jì)思想引入到設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描的嘗試和訓(xùn)練，既可以開拓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，也可以使我們的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)更加生動(dòng)，更有趣味性，比機(jī)械性的教授方法更能吸引學(xué)生。同時(shí)，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)應(yīng)使學(xué)生掌握和遵循一定的思想方法和表現(xiàn)技法，拓展想象力和表現(xiàn)力，依賴有限的題材，進(jìn)行無(wú)限的變異與創(chuàng)造，讓學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)得到更全面和更廣泛的培養(yǎng)。

將設(shè)計(jì)思想納入基礎(chǔ)素描訓(xùn)練就是要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，最重要的是要使學(xué)生把千姿百態(tài)的具象形態(tài)由表及里、去偽存真、去粗取精，概括、歸納、抽象為簡(jiǎn)約的物象結(jié)構(gòu)的組合。具體步驟是：第一，簡(jiǎn)化式。將自然物象簡(jiǎn)化，從而達(dá)到造型的單純化、意象化，以致升華到半抽象的形象。第二，解體重構(gòu)式。運(yùn)用多視點(diǎn)透視，將自然形體結(jié)構(gòu)分解為點(diǎn)、線、面、體等視覺造型因素，并按秩序進(jìn)行二次元素的結(jié)合。此時(shí)自然物象會(huì)失去原有形態(tài)，而顯現(xiàn)出新的有抽象意味的物體形態(tài)。第三，夸張、變形?？梢哉f(shuō)，任何客觀物象本身都包含著潛在的“抽象形態(tài)”，并深深地啟發(fā)著我們的想象。

另外，要想將設(shè)計(jì)思想納入基礎(chǔ)素描教學(xué)，設(shè)計(jì)素描教學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題，即是畫什么的問(wèn)題。在教學(xué)安排上要從題材入手，打破既定模式，不能僅僅停留在如石膏等學(xué)生熟悉的常規(guī)的對(duì)象上，而要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊無(wú)所不在的美，使之認(rèn)識(shí)到任何物象皆可入畫。例如，建筑工地、損壞的機(jī)器，以及教室角落的一堆雜物和撕碎的報(bào)紙，甚至一堆垃圾，都可以作為教學(xué)的內(nèi)容和繪畫的主題。這樣一來(lái)，就會(huì)在很大程度上提高學(xué)生的設(shè)計(jì)素描修養(yǎng)和審美修養(yǎng)，拓寬了他們的審美視野，從而延伸了他們的思維空間。

設(shè)計(jì)素描教學(xué)應(yīng)改變對(duì)傳統(tǒng)“全因素素描”中本質(zhì)因素和非本質(zhì)因素的理解和運(yùn)用?？梢赞鸪匀还猓寣W(xué)生在畫面上創(chuàng)造自己的光源，發(fā)揮想象，也可以改變畫面上物體之間的比例關(guān)系，使畫面獲得奇異效果，或以改變物體的質(zhì)感的方法，來(lái)打破視覺習(xí)慣；結(jié)合拼貼的方法制作畫面，設(shè)計(jì)抽象的造型，并通過(guò)聯(lián)想，使畫面從一種形態(tài)過(guò)渡到另一種形態(tài)，從一種物體過(guò)渡到另一種物體。

（二）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)要與藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)相結(jié)合

設(shè)計(jì)素描最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)工作者的個(gè)性，藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性就是指藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在創(chuàng)作活動(dòng)中與眾不同的獨(dú)特性。其內(nèi)容包括藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者對(duì)世界藝術(shù)的獨(dú)特理解和獨(dú)特的性格、氣質(zhì)、愛好，以及對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的興趣、注重技巧和表現(xiàn)方式的不同。丟勒和格呂內(nèi)瓦爾德的素描作品，給我們展現(xiàn)出典型北歐人的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，以及對(duì)于自身尊嚴(yán)的敏感和精神信仰的永恒追求；而戈雅大師的《狂想集》則展示了真正超乎現(xiàn)實(shí)之上的經(jīng)驗(yàn)世界，其畫面中那些生動(dòng)的“面具”比我們看到的有血有肉的面孔更加真實(shí)。在他們的作品中，這些線條不僅準(zhǔn)確地刻畫了形體的本質(zhì)構(gòu)造，同時(shí)又能體現(xiàn)出他們賦予線條以個(gè)人意義，而使其充滿魅力。因此設(shè)計(jì)素描教學(xué)對(duì)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)意義重大。

當(dāng)然，關(guān)于設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性的問(wèn)題，它不僅僅是技巧問(wèn)題，更重要的是表現(xiàn)所想，是用心靈去創(chuàng)造再現(xiàn)物象。這樣的設(shè)計(jì)作品才能生動(dòng)地體現(xiàn)作者鮮明的藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，既要指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)繪畫技能，同時(shí)還要加強(qiáng)他們的藝術(shù)設(shè)計(jì)感受力、鑒賞力，只有這樣，才能使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)上具有創(chuàng)造力。

另外，一幅設(shè)計(jì)素描作品的成功與否還存在著一個(gè)審美趣味的問(wèn)題，我們都知道，設(shè)計(jì)素描對(duì)于各種類型的設(shè)計(jì)繪畫形式的發(fā)展有著密切的關(guān)系，兩者往往互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，對(duì)設(shè)計(jì)素描作品的審美意味，都提出了很高的要求，社會(huì)生活必然作用于每個(gè)人的世界觀、審美觀的形成，即所謂的“生活是一切藝術(shù)的源泉”。③那么，構(gòu)成自然的一切都會(huì)帶給我們美的靈感，提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)思維依然具有重要的意義。在培養(yǎng)21世紀(jì)新型設(shè)計(jì)人才的今天，目前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)在不同程度上不僅束縛了學(xué)生個(gè)性、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，更不利于他們今后在專業(yè)上的開拓性和創(chuàng)造性。所以，如果仍沿用傳統(tǒng)造型觀念作為唯一的設(shè)計(jì)素描教學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已不現(xiàn)實(shí)，而如何通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)素描的再認(rèn)識(shí)，探尋設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描的教學(xué)改革，去培養(yǎng)21世紀(jì)新型設(shè)計(jì)人才則成為擺在每一位高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面前的重要課題。

注釋：

①靳尚誼著.素描選集.轉(zhuǎn)引自楊天民.試論我國(guó)現(xiàn)代素描教學(xué)的多樣性[J].安徽師大學(xué)報(bào).1996年第2期，第211頁(yè).

②（法）安格爾著，朱伯雄譯.安格爾論藝術(shù)[M].廣西師范大學(xué)出版社，第29頁(yè).

③朱萬(wàn)英著.素描[M].西南師范大學(xué)出版社，1995年，第1頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]靳尚誼著.素描選集.轉(zhuǎn)引自楊天民.試論我國(guó)現(xiàn)代素描教學(xué)的多樣性[J].安徽師大學(xué)報(bào).1996年，第2期.

[2]（法）安格爾著.朱伯雄譯.安格爾論藝術(shù)[M].廣西師范大學(xué)出版社.

[3]朱萬(wàn)英著.素描[M].西南師范大學(xué)出版社，1995年.

作者單位：湖南省郴州市柿竹園學(xué)校

（責(zé)任編輯：鞠向玲）