談高?！稑蚺婆c社會》選修課的開設

何小剛

摘要：橋牌雖然是一項體育運動，但又是一項高雅的智力運動，它里面包含著人生的很多哲理。在高校開設《橋牌與社會》的課程，通過對橋牌中玩法的分析和思考，從中體會出做人做事的道理，對于當代大學生來說很有必要。

關鍵詞：橋牌；社會；人生

當代大學生的人文素養(yǎng)亟待提高，幾乎成為高校教育工作者不變的話題，在如何提高大學生的人文素養(yǎng)上，仁者見仁，智者見智。教育家們提出了許多建議，有些正在實驗中，且有一定的效果。比較有共識的是主張多給學生開設一些人文社會科學方面的課程，讓大學生在做人做事的道理上受益。本人現(xiàn)在正在開設的《橋牌與社會》的課程，竊以為可以在這方面起一點作用。

一、橋牌情結

我在自己打橋牌、教學生學橋牌的過程中，覺得不僅趣味無窮，而且充滿著人生的智慧和哲理，在1986年我就給安徽師范大學歷史系和教務部門提出是否可以考慮開設一門橋牌方面的選修課，因當時學校已有教師給學生開設了一些有限的選修課，不過當時的選修課都是所謂專業(yè)選修課，我提出來在大學課堂上開橋牌課被認為是天方夜談。我只得堅持開我的既不記學分（當時沒有學分制一說）又沒有任何報酬的《橋牌講座》。

后來我出國到莫斯科留學，很多東西都沒有攜帶，但我隨身帶了當時國內(nèi)翻譯過來的《審定橋牌百科全書》以及由周家騮先生翻譯、科學與技術出版社廣州分社出版的八本關于橋牌的小冊子和臺灣林濟墉先生寫的《橋藝與人生》。在異國他鄉(xiāng)的那些日子里，我從打橋牌中找到了很多樂趣和靈感，它對我的人生產(chǎn)生了重大影響。

二、“技”“道”并重的思考

2005年我學成回國后，仍在安徽師范大學教書。我又一次萌發(fā)了給學生開橋牌課的念頭。教務處讓我寫了一個面向全校學生開設橋牌課的可行性報告。我對橋牌課的開設進行了充分論述，并附上了自己編寫的教學大綱和詳細的講稿。學校教務部門組織了一批專家進行了論證。專家中雖然只有為數(shù)不多的個別人會橋牌，但時代在發(fā)展，人們的觀念在更新，社會的全方位進步正以不可思議的速度迅猛向前推進。結果是橋牌課的開設終于得以通過了專家的審核，成為安徽師范大學選修課之一。上網(wǎng)公選后，學生非常歡迎，開兩個大班（每班120人）都不能滿足要求。很多學生因選不上而來找我，要求旁聽。隨后，學生橋牌協(xié)會因此成立，推動了校園文化建設，豐富了學生的業(yè)余生活，橋牌活動成為和諧校園建設的一個重要組成部分。然而，面對當代大學生的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)他們的綜合素質，我對開設橋牌課與二十年前相比，有了一些新的想法。我將目標定在開設一門在做人做事的道理上對當代大學生有幫助的課程，就不能局限于講“技”，只講如何打好橋牌，還必須要講“道”，通過打牌弄懂一些做人做事的道理，而且后者甚至更重要。于是我將這門課的名稱界定為《橋牌與社會》。在編寫教學大綱時，我在教學目的這個項目下是這樣要求的：學生通過該門課的學習，一是要學會打橋牌，成為一個過得去的橋牌手；二是要從中明白一些做人做事的道理。因此在教學計劃的安排上，在36個課時的課堂教學中，我安排24個課時給學生講“技”，作為橋牌的三要素叫牌、打牌（做莊與防守）和計分都必須要求學生掌握。在掌握了橋牌的基礎知識后，用12個課時給學生講“道”，通過一系列有代表性的經(jīng)典牌例，闡釋一些做人做事的道理。《橋牌與社會》這門課，通過對文學、政法、經(jīng)管、歷史、旅游、數(shù)理、生化、音樂、體育、美術等各個不同專業(yè)的大學生的幾輪講授，都深受歡迎。我也感覺到在提高學生的素養(yǎng)和陶冶學生的情操上，有顯著效果。事實證明，試驗是成功的。已經(jīng)有走上工作崗位的學生給我?guī)Щ貋淼亩际橇钗夜奈璧南ⅲ簶蚺平虝怂麄冏鍪?、做人?/p>

2007年初，在北京舉行的全國高校橋牌課程研討會上，我作了在高校開設《橋牌與社會》選修課的發(fā)言，受到與會的高校同行的關注和好評，許多老師建議我寫一本這方面的書，作為大學教材，我在給學生上課的講稿的基礎上，經(jīng)過一年的修改完善，《橋牌與社會》現(xiàn)已由安徽人民出版社出版，我期待著拙著能得到橋牌界同仁的批評指正?，F(xiàn)在我在上海電機學院工作，仍在給學生開設這門課，同樣受到歡迎。我相信，橋牌，作為一個充滿智慧的魅力無窮的高雅活動，必將給大學生多姿多彩的生活增添更加亮麗的色彩。

參考文獻：

[1] 周家騮.橋牌邏輯. 北京:高等教育出版社，2004.

[2] 周麒.忍讓與規(guī)避. 北京:人民體育出版社，2006.

[3] [美] 杰夫-麥克斯特羅斯，等.贏得百慕大.成都：成都時代出版社，2007.