論戲曲導(dǎo)演的能動性

曾輝云

社會飛速發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在強(qiáng)勢藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，使戲曲等舞臺藝術(shù)受到很大的沖擊。讓古老的戲曲跟上時代的節(jié)奏，使其重放異彩，做到既傳承又創(chuàng)新，突破上千年的戲曲表演程式來適應(yīng)當(dāng)今多元化的社會，是每一位戲曲工作者的追求。本文以湘劇《蝴蝶夢》的導(dǎo)演手法為例，來談戲曲導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中如何發(fā)揮能動性、應(yīng)用多元素手法進(jìn)行創(chuàng)新。

湘劇《蝴蝶夢》是筆者導(dǎo)演的劇目，曾于2008年參加衡陽市第二屆專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體創(chuàng)作劇目巡回觀摩評比匯演，獲得導(dǎo)演獎等十四個獎項。

（一）劇本改編

改編之前，我們認(rèn)真地對劇情進(jìn)行了研究，認(rèn)為該劇既是一部情感劇，又是一部荒唐劇。沿著這一脈絡(luò)思想，我們找到了新的結(jié)合點，決定從劇本的主題開始改編。傳統(tǒng)劇《莊周試妻》的故事梗概為：莊周沉迷修道，疑慮自己死后，妻子是否守節(jié)，便施道法假死，變幻成王孫，自稱是莊周的學(xué)生，用虛情打動了田氏，而后裝病，假稱要死人的腦髓作藥，考驗田氏是否會劈棺取腦。最后田氏發(fā)現(xiàn)自己深戀的王孫原來是莊周所變，悲憤不已，自盡身亡。

傳統(tǒng)劇目既批判莊周無端猜忌的荒謬行為，又指責(zé)田氏不守貞潔。筆者則在導(dǎo)演的過程中把握莊周為人的四點原則：一曰立場，站在環(huán)中；二曰方法，信奉無為；三曰理想，追慕澤稚；四曰修養(yǎng)，緊守心齋。將試妻的舉動演繹成人意識深處的自然行為。多疑猜忌之心人皆有之，就是圣人也是如此。莊周妻子在莊周剛死就愛上了“王孫”，也詮釋成為人的一種自然情感的需求和流露，人的心靈深處都有追求自由生活和美好戀情的本能欲望，平凡人都會這樣。

為了一改傳統(tǒng)劇《莊周試妻》的風(fēng)格，筆者將劇名改為《蝴蝶夢》，也對主要情節(jié)進(jìn)行了修改。傳統(tǒng)劇的結(jié)尾，田氏知道王孫是由莊周變化而來，最后悲憤不已，自盡身亡；改編后，田氏知道王孫是由莊周變化而來，悲泣交加，拂袖而去，化蝶成仙。摒棄了傳統(tǒng)劇描述的悲慘情景，并在全劇場次中增加兩場重要的戲——序幕和尾聲。因為傳統(tǒng)劇場景昏暗、人物稀少、氣氛低沉，所以在序幕中增加莊周修道回家路上戲蝶的情節(jié)，增加了二十幾個演員扮演蝴蝶，眾蝴蝶不時地穿插在全劇當(dāng)中，不僅活躍了全劇的氣氛，對全劇的高潮也起到了烘托和推進(jìn)作用，而且，在全劇當(dāng)中形成了突出、鮮明的“蝴蝶意象”！

此外，為了樹立莊周的整體形象，筆者一反傳統(tǒng)劇和傳統(tǒng)觀念對于莊周的主觀評判。全劇當(dāng)中有些經(jīng)典唱詞取自《逍遙游》。

為了樹立莊周的高大圣賢形象，在尾聲中對《逍遙游》的主要精神進(jìn)行了高度概括。即：

[伴唱：?。　?/p>

至人無己，神人無功

圣人無名，王人無劍。

無愛乎大愛，無知乎大知

無為乎大為，無智乎大智

鯤擊三千水，鵬垂天邊云。

直上九萬里，天宇任高飛。

（合唱，音樂大作）

此時全體演員聚集臺上，載歌載舞，從演員、音樂到燈光、服裝、道具、效果、布景都得到升華，將全劇推向高潮！

(二)人物形象

莊周的形象：半人半仙，飄逸、自然、灑脫、陽光！身穿寬松新式道袍，右手持云帚，左手持回音合（莊周修道的法寶——可以變幻人形和場景，內(nèi)置可以旋轉(zhuǎn)的閃耀強(qiáng)光），腳踏云車，高唱“乘長風(fēng)游九洲越嶺渡江”（滿臺云霧繚繞）。飄然、幻化的形體特征，尤似美麗蝴蝶。

田氏的形象：平和、善良、真誠。頭戴巨星蝴蝶結(jié)，身穿七尺超長水袖，夢蝶、守靈、盟情、劈棺、化蝶均以美麗、流暢、飄然的舞蹈動作貫穿整個人物行動當(dāng)中。

少婦的形象：真實、可愛、自然、美麗，給人楚楚可憐的感覺，再嫁也是自然。整個表演儼然一只生命短暫而美麗的蝴蝶。

王孫的形象：年輕、瀟灑、風(fēng)流倜儻。在調(diào)情和裝病的戲中，給人以真實可憐的感覺。

(三)音樂創(chuàng)作

集中音樂表現(xiàn)力，現(xiàn)代和古典相結(jié)合。應(yīng)用的現(xiàn)代樂器有：電子琴、小提琴、吉他、銅管樂器，電聲樂器；民族樂器有：京胡、二胡、琵琶、月琴、竹笛、笙等。在演唱方面，借鑒民歌和流行唱法進(jìn)行演唱。唱詞 “人生本似蝴蝶夢， 虛幻真情皆空緣”，利用委婉的旋律突然向上揚(yáng)起，翻高八度，形成聲音和情感的穿越。

在作曲方面，全劇的音樂風(fēng)格：委婉、流暢、美麗、動人、激昂。不僅融入了湘劇彈腔、昆腔的旋律特點，而且還融入了現(xiàn)代流行歌的旋律因素。

尾聲一場戲，唱詞“鯤擊三千水，鵬垂天邊云。 直上九萬里，天宇任高飛”，采取轉(zhuǎn)調(diào)手法來豐富旋律和音區(qū)變化，利用多聲部及和聲來體現(xiàn)全劇變幻的情節(jié)，以及人物的豐富情感，將全劇一步一步推向高潮。

(四)舞美創(chuàng)作

《蝴蝶夢》在舞美的創(chuàng)造方面下了一番功夫：從序幕開始，以山清水秀、遠(yuǎn)山近嶺、繁花似錦的自然景物和似幻、似仙的云霧繚繞的美麗景色相融合。莊周上場的時候，腳踏云車緩緩從天而降，令現(xiàn)場觀眾嘆為觀止！靈堂中的婚禮一場戲，背景為詩詞與巨型太極圖，“鯤擊三千水，鵬垂天邊云”——取自《逍遙游》的經(jīng)典詩句掛在太極圖兩旁。莊周手擎“回音合”幻化出婚禮的全部場景，幾十個蝴蝶演員，抬著巨大的紅喜字上場，邊吹邊打，喜氣洋洋地為田氏和王孫舉行婚禮。突然，幾百只真實蝴蝶怦然而出，全體觀眾感到十分意外，此創(chuàng)意在劇場產(chǎn)生轟動效應(yīng)。寫實派真實蝴蝶滿臺飛舞，與現(xiàn)場的幻化場景結(jié)合，產(chǎn)生了美麗、虛幻、玄化、空靈的效果。

綜上所述，《蝴蝶夢》在遵循傳統(tǒng)戲曲基本元素的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代舞蹈、古今結(jié)合的服裝、道具、現(xiàn)代音響燈光效果、多媒體設(shè)計技術(shù)、現(xiàn)代多聲部演唱法、雜技等多元素表現(xiàn)手法。在視覺效果、聽覺效果、情感效果上創(chuàng)造全新的概念。像“蝴蝶效應(yīng)”那樣，一個細(xì)小的振動引發(fā)長久而強(qiáng)烈的震蕩。戲曲導(dǎo)演充分利用現(xiàn)代元素和先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代審美價值的新型戲曲，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到新的平衡點。

（作者單位：衡陽市湘劇團(tuán)）

責(zé)任編輯：尹雨