對《闖關(guān)東》熱播過后的思考

[摘要]央視一套黃金時段曾熱播過的52集電視劇《闖關(guān)東》，講述的是山東人朱開山一家闖關(guān)東經(jīng)歷的電視劇。這部電視劇將持久地影響著、培塑著國人的民族精神。作為高校的思想教育工作者及大學(xué)生群體都會從思想教育的方式方法與思想意識的養(yǎng)成方面得到熏陶。

[關(guān)鍵詞]《闖關(guān)東》；審美欣賞水平；人物形象塑造；思想內(nèi)涵

央視一套黃金時段曾熱播過的52集電視劇《闖關(guān)東》，講述的是山東人朱開山一家闖關(guān)東經(jīng)歷的電視劇。在清末至“九·一八”事變爆發(fā)的歷史背景下，展現(xiàn)了這戶山東人家愛國、愛家的傳奇故事。這部電視劇的播出成為2008年年初電視熒屏的亮點(diǎn)。這部作品作為央視的開年大戲，經(jīng)歷了一個逐漸被觀眾認(rèn)可，收視率節(jié)節(jié)攀升的過程。據(jù)制片人侯鴻亮介紹，該劇自開播以來，收視率不斷刷新原有紀(jì)錄，超過了2007年央視電視劇的收視冠軍《漢武大帝》，成為2008年電視劇收視率冠軍。立足于電視劇藝術(shù)及其思想政治教育內(nèi)涵的基點(diǎn)，對于這樣一部贏得了國人眼球的電視劇熱播過后的思考，可以讓我們得到這樣一些認(rèn)識。

一、《闖關(guān)東》的熱播與大眾的審美欣賞水平與思想吻合程度緊密相連

對于電視劇《闖關(guān)東》在我國的熱播程度可以用這樣一些數(shù)據(jù)來領(lǐng)略：截至2008年1月20日，《闖關(guān)東》前38集平均收視率高達(dá)7.78％，單集最高收視率達(dá)10.9％，最大市場份額達(dá)27.5％，即在全國開機(jī)的電視用戶中，超過1／4在看《闖關(guān)東》。在該劇的故事發(fā)生地東北三省及華北等地收視尤其火爆。在這些地區(qū)，不少城市平均收視率已超過10％，達(dá)到13％，甚至摸高15％。與此同時，觀眾對于《闖關(guān)東》的贊同越來越多，好評如潮，該劇推出的DVD碟片甚至脫銷，促成了近年來電視劇音像制品市場上少有的熱銷局面。而且，據(jù)有關(guān)方面披露，續(xù)集預(yù)計在2009年8月完成制作，為2009年建國60周年獻(xiàn)禮。

電視劇《闖關(guān)東》之所以能夠成為年度收視冠軍。毫無疑問，是與大眾的審美欣賞水平密切相關(guān)的。

審美欣賞的內(nèi)涵為，審美主體對審美對象進(jìn)行感受、體驗、評判和再創(chuàng)造的心理過程。一般從對客體的具體形象進(jìn)行直覺開始，經(jīng)過分析、判斷、體驗、聯(lián)想、想象，在情感上達(dá)到主客體的融合一致。與一般認(rèn)識的心理過程的區(qū)別在于主要是形象思維。審美欣賞的產(chǎn)生依賴于審美心理機(jī)制的作用。即在審美欣賞的過程中，審美主體的審美觀對審美客體的認(rèn)識起著非常重要的支配和調(diào)節(jié)作用。

從我國現(xiàn)階段大眾審美欣賞的特征看，網(wǎng)上有帖子將之歸納為四點(diǎn)，我們不妨借鑒來看：其一，審美總是具有某種超越具體物質(zhì)功利的性質(zhì)，如馬克思所說，商人看不到礦物的審美價值；而大眾審美文化卻常常伴之以功利目的——制作者以物質(zhì)利益為動力，消費(fèi)者也總是在欣賞對象上著力尋求娛樂的滿足甚至官能刺激。其二，它具有通常所謂的“快餐性”，求瞬間感覺。其三，它往往帶有反藝術(shù)的特點(diǎn)，這在某些先鋒美術(shù)中表現(xiàn)得尤為明顯。有所謂向觀眾身上潑墨的“潑墨藝術(shù)”(用一公斤墨汁和上一公斤水，在滅燈之際向觀眾的高檔西裝和雪白襯衣上潑去。等開燈時，潑墨藝術(shù)家已逃之夭夭)；有所謂“滴血藝術(shù)”(藝術(shù)家將自己的血管刺破，讓100CC鮮血一滴滴落在燒紅的鐵板上，冒出白煙，發(fā)出絲絲聲響和散出血的甜甜的味道)。其四，這種大眾審美文化在某種意義上確有人文精神的失落，因為，在其中，有時候貶低了“人”，而高揚(yáng)了“物”。雖然這種歸納有些偏重于消極因素，但對于大眾審美欣賞的特質(zhì)闡述得很清楚，即其感知性與娛樂性。這里需要對建立在思想基礎(chǔ)上的感知性進(jìn)行勾勒，這也是筆者不完全茍同于“帖子”對大眾審美欣賞特征闡釋的觀點(diǎn)。其實(shí)，觀賞一部電視劇，需要人們的思想認(rèn)同，這種思想認(rèn)同左右著人們的觀賞興趣。

影視文化與文字文化相比，其利弊互呈：它擴(kuò)大了文化的傳播途徑，使不識字的人都能在電子圖像中得到樂趣與知識，打破了貴族社會中文字文化的“權(quán)力話語”，使現(xiàn)代商業(yè)文化如虎添翼。在現(xiàn)代社會中，人們的主體性越來越被不可捉摸的外力所支配，生命力受到空前的擠壓，成了恍惚的人。而審美與藝術(shù)可以打破異化世界，張揚(yáng)人的生命意志，使人的靈魂融入和美之境，故而審美文化是未來人類文化建設(shè)的一片綠洲。藝術(shù)作品或者其他一切美的事物，之所以能夠成為審美的對象被感知，那就是因為這個作品、審美對象給了審美主體感覺器官一個美的形象刺激，所以才能夠帶來不同感官、不同程度的生理上的快感、情感上的愉悅、精神上的激動。

《闖關(guān)東》這部電視劇迎合了大眾的審美欣賞水平和思想需求，滿足了大眾的審美欣賞特征。其一，將民族恨、家族仇的題材與“闖關(guān)東”的歷史現(xiàn)象融會在一起來表現(xiàn)，給了大眾以渴望一睹為快的情感上的共鳴。畢竟在我國有著很多人的祖先都是有過“闖關(guān)東”經(jīng)歷的；畢竟國恨與家仇是每個人都必須承擔(dān)著的情感，而且國人“闖關(guān)東”的歷史尚無作品以這么直白的主題來演繹。其二，故事情節(jié)與藝術(shù)表現(xiàn)呈悲壯而豪邁之勢，自始至終給人以強(qiáng)烈的精神震撼。其三，在這部作品播出的時間段中，言情片、娛樂片、軍旅生活片、武打片、現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活片、戲說歷史片涵蓋著整個影視市場，《闖關(guān)東》的出現(xiàn)給了人們以耳目一新的感官刺激。其四，演員對于角色近乎于原汁原味的表演，與觀眾對角色的自然感知相融合，真實(shí)、親近、悲壯、豪放、敢想、敢為、重民族利益、將血緣親情的情愫，左右著觀眾的收視心理。所有這些，都說明著《闖關(guān)東》的表演與大眾欣賞水平間的聯(lián)系處于趨同狀態(tài)。

二、《闖關(guān)東》熱播過后的余熱程度與人物形象塑造的現(xiàn)實(shí)影響力緊密相連

《闖關(guān)東》熱播過后一直余熱尚存，不僅有著觀眾時常的口碑、藝術(shù)界的品評，更重要的還有著其續(xù)集的制作。這其中的原因，既有劇本的高質(zhì)量和導(dǎo)演的成功演繹等因素，也是一批優(yōu)秀演員加盟并且精心塑造人物形象、共同努力的結(jié)果。對于后者的因素，更因為通過其成功的表演使觀眾感知著劇中人物的品格對自身的影響與作用。

李幼斌在《闖關(guān)東》中的表現(xiàn)非常出色。他扮演的朱開山的堅忍、膽略和智慧令人印象深刻，非常“爺們兒”。從表演上說，李幼斌比在《亮劍》中扮演李云龍時更收放自如，不再只會擺出一副嚴(yán)肅面孔?！蛾J關(guān)東》的編劇高滿堂認(rèn)為：“這是李幼斌最好的一部作品，超過了《亮劍》里的李云龍?！痹搫≈破撕铠櫫烈舱J(rèn)為：“央視開播前，審片組的意見是，李幼斌演的朱開山非常到位，單純從演技上講，超越了李云龍的形象。因為李云龍比較單一，而朱開山則要復(fù)雜得多，有很多屈辱、隱忍，中國人所有的特點(diǎn)都包含在里面，朱開山也是李幼斌的一個突破?！痹诶钣妆笞约嚎磥?，朱開山這個人物令他很感動：“朱開山為人仗義，秉承了山東人深明大義、做事不張揚(yáng)、為人內(nèi)斂、不惹事能忍事、該出手時絕不含糊的特質(zhì)，非常有‘范兒”。

未看《闖關(guān)東》之前，我還擔(dān)心，李幼斌會不會把朱開山又演成了李云龍，因為這兩位英雄身上畢竟有著許多

相似的地方。從人物形象塑造的角度上說，李云龍的人物性格基本上是直線型的，把握起來相對比較容易，即使演得過一些也無大礙。而朱開山的形象比李云龍要豐滿得多，這個人物形象身上承載的東西也要比李云龍多得多。因此，演起來也更需功力。李幼斌在讓朱開山超越李云龍的同時，也使自身的表演藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了超越。以朱開山形象的塑造給李幼斌冠以當(dāng)代中國最優(yōu)秀的實(shí)力派男演員的評價決不為過。

宋佳的表演是《闖關(guān)東》的又一個亮點(diǎn)。以宋佳的年紀(jì)和閱歷，讓她在一部寫實(shí)而不是戲說的大戲中扮演一個生活坎坷，在整部戲中起著穿針引線作用的重要角色是有一定難度的。但宋佳較好地理解了“鮮兒”這個角色，并使自己的詮釋基本到位，把一個活生生的、有情有義的藝術(shù)形象奉獻(xiàn)給了廣大觀眾。

薩日娜讓山東母親真切傳神。薩日娜在《大染坊》《母親是條河》《滿天星》中曾經(jīng)成功塑造了多個賢妻良母的形象。與李幼斌類似，薩日娜在《闖關(guān)東》中并沒有簡單復(fù)制以往的那些賢妻良母的形象。而是把著力點(diǎn)放在了山東母親這一特殊母親群體鮮明性格特點(diǎn)的塑造上，向人們展示了山東母親的豁達(dá)、質(zhì)樸和深明大義。薩日娜的表演近乎本色，相信她的四個“兒子”和四個“兒媳”都能感受到。

丁嘉麗、牛莉、高明、王奎榮、趙亮等實(shí)力派演員也都將自己出演的角色演得栩栩如生。其中牛莉飾演的是一個滿清格格，家族沒落后逃亡東北，下嫁到由山東闖關(guān)東的朱家。由于門不當(dāng)戶不對，而產(chǎn)生了很多矛盾和笑料，成為該劇中一個特別的亮點(diǎn)。

此外，馬恩然的韓老海、畢彥君的夏掌柜、王奎榮的潘五爺都很出彩兒；就是大黑丫頭、老獨(dú)臂、張垛爺這些戲份不多的角色也都給人留下了深刻印象。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們需要朱開山般的堅忍、膽略、智慧、深明大義、為人仗義；需要薩日娜所表演的母親的豁達(dá)、質(zhì)樸和深明大義；需要富有強(qiáng)烈的民族精神；需要家庭的溫暖與親情的呵護(hù)，等等。正是《闖關(guān)東》人物形象塑造的個性品質(zhì)，與現(xiàn)實(shí)社會生活及至家庭生活中的需要，將觀眾的收視熱情充分地調(diào)動起來、揮灑開來、延續(xù)開來。

三、《闖關(guān)東》能夠?qū)τ^眾產(chǎn)生持久影響力與其所反映的思想內(nèi)涵緊密相連

“闖關(guān)東、走西口、下南洋”，堪稱中國近代史上三次大的人類遷徙，其中“闖關(guān)東”歷經(jīng)的時間最長，經(jīng)歷的人數(shù)最多。據(jù)史料記載，至新中國成立之前，迫于生計的大批華北窮苦百姓，先后有3000多萬人相繼踏上關(guān)東大地。這種歷史鮮見的移民現(xiàn)象被稱為“闖關(guān)東”，是中國乃至世界移民史上最大的一次遷徙活動。

“闖關(guān)東”是“貧苦農(nóng)民在死亡線上自發(fā)的不可遏止的悲壯的謀求生存運(yùn)動?！鄙綎|人之所以“闖關(guān)東”而不是“走西口”、“下南洋”，主要是因為當(dāng)時的關(guān)東地廣人稀，土地肥沃，物產(chǎn)豐富?！鞍舸蜥笞悠耙~，野雞飛到飯鍋里”的關(guān)東是山東人向往的謀生之地。

山東人“闖關(guān)東”，長途跋涉，風(fēng)餐露宿，沿途靠乞討、打短工、賣藝等維持生活，經(jīng)常受到官兵、土匪、惡霸的欺凌，歷盡艱辛和苦難。山東人在關(guān)東，最不適應(yīng)的是“凍掉下巴”的寒冷天氣，他們散發(fā)著熱氣的手，總會被室外冰冷的鐵器粘去一塊血淋淋的皮肉。山東人落腳后，衣衫襤樓，食不果腹，吃住十分困難。在這種情況下，善良、淳樸的東北人對闖關(guān)東的山東人給予了多方面的幫助，使他們得以渡過難關(guān)。父輩們說：“看到山東人怪可憐的。鄰里鄉(xiāng)親給他們送衣、送糧、送被褥、幫助蓋房，帶著他們墾荒、采礦、放排、挖參、伐木、淘金?！薄笆菛|北這片肥沃的黑土地，是東北這些熱情、善良、無私、寬宏的人收容接納了這些逃荒要飯的流民，使這3000萬移民保住了自己的性命，并且在東北繁衍生息。

《闖關(guān)東》把山東人闖關(guān)東過程中表現(xiàn)出來的自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神描繪得淋漓盡致。有人評論說?！叭轿徽宫F(xiàn)了百年前數(shù)千萬山東平民百姓闖關(guān)東生活的真實(shí)情景。提煉出《闖關(guān)東》恢弘博大的歷史感和滄桑感，真實(shí)還原那段蒼涼悲壯的歷史原貌?！?/p>

《闖關(guān)東》這種“闖”的思想內(nèi)涵，與當(dāng)今國人所處身于改革開放、建設(shè)“前無古人后無來者”的有中國特色的社會主義事業(yè)所需要的“闖”的精神是相通的。敢想、敢干、敢于開拓、敢為人先是現(xiàn)階段必備的民族精神。那么，朱開山的精神就十足地體現(xiàn)著這種精神，現(xiàn)今的國人怎么會不與朱開山，即《闖關(guān)東》所表現(xiàn)出的“闖”的精神產(chǎn)生共鳴呢?建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)需要大力推進(jìn)，加速進(jìn)程，在這樣整個的歷史階段都需要“闖”的精神，《闖關(guān)東》這部電視劇將與傳統(tǒng)的經(jīng)久不衰的《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》等優(yōu)秀電影作品一樣，持久地影響著、培塑著國人的民族精神。作為高校的思想教育工作者及至大學(xué)生群體，都會從思想教育的方式方法與思想意識的養(yǎng)成方面得到熏陶。

[作者簡介]孟繁軍(1965—)，男，吉林白城人，副教授，研究方向：高等教育管理。