試論在中學作文教學中如何提升學生人文精神

長期以來，高耗低效是中學作文教學的一種普遍狀態(tài)。一提起筆，很多學生或抓耳撓腮唉聲嘆氣，或空洞無物套話連篇，或悲觀沉淪怨天尤人，或個人至上目中無人等等。與此同時，我們許多語文教師也把作文教學視為苦差，說說重要，實際不要。究其原因，主要在于許多語文教師沒有真正意識到作文與人文精神的辯證關系，忽視了學生人文精神的培養(yǎng)和發(fā)展。

新課標對語文教改提出了新的要求:“正確地把握語文教育的特點，不斷豐富學生的人文內(nèi)涵?！痹诒硪馍嫌幸庾R地突出“人文”一詞，給我們的語文教學一個信號，即要充分體現(xiàn)語文課程中的人文內(nèi)涵，張揚失落的“人文精神”。

作文教學是語文人文教育的重要載體。葉圣陶先生在《作文與做人》一文中強調指出“作好文，首先要做好人”，足見作文教學對學生人格培養(yǎng)所起的重要作用。近幾年來，高考語文的作文題目也是凸顯語文的人文性，注重對學生進行多方面的素質、能力的檢測。因此，在作文教學中，教師不僅要重視對學生寫作知識的傳授和選材立意、謀篇布局、寫作技巧的訓練，更重要的是要重視學生的人格意識的培養(yǎng)和發(fā)展。然而，現(xiàn)實情況是，許多語文教師在寫作教學中只是機械地片面地對學生進行所謂寫作技巧的指導，喜歡把自己的主觀意志強加給學生，并冠冕堂皇地稱之為應試的需要，根本忽視了學生“人文精神”的培養(yǎng)。這種長期缺乏人文內(nèi)涵的寫作教學活動，必然導致學生厭惡寫作文，教師不愿改作文，最后使作文教學走入“死胡同”。

如何破解這一難題?筆者認為，語文教師要積極引導學生充分利用傳統(tǒng)文化，關注生活，關注社會，主動思考和探索，有效提升自己的人文精神。為達到這個目標，我們可以從以下幾個方面做些嘗試。

一、要引導學生從經(jīng)典名篇中汲取人文精華

首先，要積極引導學生閱讀文學經(jīng)典。寫作，是一種文化行為，應該具有人文情懷。而我國的文學寶庫展示了一個博大精深的人文世界，很多經(jīng)典名篇積淀著深厚的人文精華，是對學生進行人文教育的很好教材。如《論語》中的“人無遠慮，必有近憂”“過而不改，是謂過矣”“溫故而知新，可以為師矣”等等。這些語句言簡意賅，寓意深遠，形成一個巨大文化磁場，影響著學生的思想。我們應引導學生自覺地獲得古典優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，以提升自身的人文素養(yǎng)。另外，中國是詩詞的國度，歷代文人騷客在詩詞中表露著他們深沉的愛國情操，飛揚著他們的凌云壯志，滲透著他們對人生的體驗:辛棄疾“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”的愛國情懷;柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的愛恨情思;范仲淹的“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡”的鄉(xiāng)思懷歸;李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的百結愁腸……我們可以引導學生認真誦讀品味，從而獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶，不斷提升他們的品位。

其次，要引導學生閱讀政治、哲學、科技、軍事等方面適合他們閱讀的一些經(jīng)典作品，如盧梭的《社會契約論》、柏拉圖的《理想國》等。在新課程理念指導下，學生要閱讀的作品應該是包容古今和放眼世界的:既要閱讀古代優(yōu)秀的文化作品，也要閱讀現(xiàn)代優(yōu)秀的文化作品;既要閱讀中國優(yōu)秀的文化作品，也要閱讀外國優(yōu)秀的文化作品。這些作品在學生面前展現(xiàn)出無比璀璨的文化圖景，吸引他們自覺走進世界文化寶庫的殿堂。閱讀這些作品，有利于拓寬學生的文化視野，培養(yǎng)他們開放的文化心態(tài)，拓展他們放眼世界的胸懷，提高他們的文化修養(yǎng)，增強新世紀青年人應有的抱負與氣勢，從而使他們寫出更有張力的好文章。

二、要引導學生時刻關注社會，思考人生

一個人如果對生活有過真切關注和深沉思考，那他的文章必定閃耀著智慧的光芒。一個真正對社會富有責任感的學生，必定與時代的脈搏緊密相連:為農(nóng)民工生存狀態(tài)而憂心，為社會道德淪落而焦慮，為西部大開發(fā)而思考，為水土流失環(huán)境惡化而疾呼……倘若少了這些，他的作文就必定少了幾分震撼人心的力量?，F(xiàn)在學生較多關心個人的學習、生活和前途，較少主動思考集體的榮譽、國家的利益和人類的挑戰(zhàn)。因此，在作文教學中，我們應經(jīng)常有意識地引入一些時政熱門話題，讓學生了解和評議，以激起他們心靈的震動和情感的共鳴，引發(fā)他們的人文思考。如北京奧運會成功舉辦、“神舟七號”載人飛船發(fā)射升空、國產(chǎn)奶粉三聚氰胺事件、甲型H1N1流感全球性爆發(fā)……要善于把握學生的心理動情點，掀起他們的情感波瀾，激發(fā)他們強烈的寫作欲望。假如不融入對國家對人類的關注，不引發(fā)對生活對社會的思考，而僅僅滿足所謂的寫作技巧，寫出來的文章只能是味同嚼蠟的文字堆砌。

三、要引導學生主動參與豐富多彩的語文活動

通過活動讓學生觀察社會、體驗生活，積累寫作素材?，F(xiàn)階段，應試教育在很多學校依然盛行，學生在巨大的升學壓力之下，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，“大門不出，二門不邁”，沒有時間觀察花開花落四季更替，沒有時間接觸外面精彩的世界，沒有時間關注國際風云變幻。學生在如此缺乏對生活的認知和感悟情況下，僅僅依靠老師傳授的幾條所謂寫作“秘笈”，又怎能寫出深刻感人的文章?其結果，面對高考作文題《戰(zhàn)勝脆弱》，很多考生只能編造“父母雙亡”“母親改嫁”“自身殘廢”等不幸故事來虛構應付。當大家感嘆如今學生作文內(nèi)容空洞、情感作秀時，我們有沒有想到這種現(xiàn)象究竟是誰造成的，我們有沒有責任，我們又該采取什么補救措施?

其實，我們還是有能力做一些有益的工作的:可以讓學生利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)收集自己喜歡的詩人的詩歌并進行交流;可以讓學生嘗試為自己教室、食堂、圖書館擬寫對聯(lián)并進行評比;可以讓學生評選電視里或廣告牌中最經(jīng)典的廣告詞;可以讓學生探究本地風土人情，寫成小論文;可以讓學生訪問工礦企業(yè)和集貿(mào)市場，了解安全生產(chǎn)的措施及存在的隱患，寫點調查報告等等。如果老師能及時鼓勵和正確引導學生多搞這樣一些活動，那么對學生各方面素養(yǎng)的提高是大有裨益的。

四、要建立科學的評價標準，把握正確的作文導向

前幾年，高考語文評卷時曾有一篇題為《潘金蓮的選擇》的作文，其評論角度選擇西門慶，雖然文筆流暢，引經(jīng)據(jù)典，分析透徹，但與傳統(tǒng)觀點格格不入。起初評卷老師只判給二十分，后經(jīng)評卷指導委員會討論，確認此文是不可多得的佳作，又改判成很高的分數(shù)。此消息經(jīng)媒體報道，馬上引起社會廣泛爭議:有的贊其“言他人所不敢言”，勇氣可嘉;有的指其有悖于傳統(tǒng)道德認知和價值取向，不應改判。反正是“公說公有理，婆說婆有理”，一時難有定論。更令人驚訝的是，某知名作家按高考要求寫的一篇文章竟被判為離題。由此可見，建立科學的評分標準對學生作文是十分重要和必要的。在作文評改分中時，教師對那些有創(chuàng)意但立意選材有爭議的作文不能全盤否定，匆匆判給“極刑”，而要一分為二地理性分析，一方面要肯定學生敢于陳言，勇于創(chuàng)新的優(yōu)點，另一方面要指出其認識上的偏差，鼓勵學生寫出“文質兼美”的作文。

總之，在作文教學中，我們語文教師要緊密結合新課標的要求，積極引導學生汲取經(jīng)典名篇的精華，積極引導他們關注社會和人生，積極引導他們參與各種形式的語文活動，同時建立科學的作文評價標準，使學生把握正確的作文導向。只有這樣，我們才能真正走出作文教學的困境，真正提高學生的作文水平，真正提升學生的人文精神。

參考文獻:

1.《普通高中語文課程標準(實驗)解讀》

2.楊樺.《<語文讀本>應是好的書》

3.桑志軍.《語文教育中的人文教育與科學精神》

作者單位:浙江省義烏市城鎮(zhèn)職校