寓德于教

摘 要:本文肯定了教書(shū)、育人二者有機(jī)結(jié)合的必要性，論述了結(jié)合的具體做法——找到學(xué)科教學(xué)與德育工作的最佳契合點(diǎn)，并結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)例進(jìn)行了論證。

關(guān)鍵詞:教書(shū)育人 傾向 有機(jī)結(jié)合 學(xué)科教學(xué)與德育工作

江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》一文中指出:“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，而且要育好人?！?/p>

那么，如何才能做到將教書(shū)育人結(jié)合到一起，將德育和智育有機(jī)統(tǒng)一呢?

我認(rèn)為，這兩者的結(jié)合應(yīng)該放在課堂上。簡(jiǎn)言之，老師要努力地尋找自己學(xué)科的教材內(nèi)容和德育工作最佳的契合點(diǎn)，備課的同時(shí)備德育。

因語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性，所以在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且絕對(duì)是可行的。語(yǔ)文課本中有許多課文都是對(duì)學(xué)生施行德育極具價(jià)值的思想資源、精神資源。尤其是優(yōu)秀的作品，他們深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)常常隱含在藝術(shù)形象之中，具有極大的混沌性和模糊性，所以對(duì)他們的理解可以是多元的，它們的思想價(jià)值往往是無(wú)窮無(wú)盡的，是常讀常新的。對(duì)這些文章，語(yǔ)文教師一定要從語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的角度引導(dǎo)學(xué)生作有價(jià)值的思考閱讀。讓學(xué)生獨(dú)立思考，成為思想的主體，變教材的思想為自己的思想，并將它轉(zhuǎn)換為自己的人格、精神。

作為一名高中語(yǔ)文教師，我在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一直嘗試著挖掘語(yǔ)文教材中顯性和隱性的德育因素，寓教于教，施德育于語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中。

譬如，我在教授必修二“珍愛(ài)生命”這個(gè)板塊的時(shí)候，剛好當(dāng)時(shí)蘇州新聞夜班車(chē)?yán)飫偛コ鲆粍t關(guān)于本市一名高二女生因?yàn)閺闹攸c(diǎn)班轉(zhuǎn)到普通班后情緒低落，幾天后服毒身亡的消息。我敏感地意識(shí)到這個(gè)材料中蘊(yùn)含著的珍愛(ài)生命的德育因素，可以跟這個(gè)模塊的教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)。所以我在導(dǎo)入時(shí)先引用了這個(gè)材料，然后我又給學(xué)生出示一系列關(guān)于中學(xué)生自殺的數(shù)據(jù)。聽(tīng)說(shuō)了發(fā)生在自己身邊的慘事，看著龐大的數(shù)據(jù)，同學(xué)們一個(gè)個(gè)都瞠目結(jié)舌?？粗蠹乙呀?jīng)被我引入了教學(xué)的情境之中，我便適時(shí)地提出請(qǐng)大家就中學(xué)生自殺一事，發(fā)表自己的看法。同學(xué)們情緒高漲，各抒己見(jiàn)。有的認(rèn)為這些輕生者對(duì)不起父母，有的說(shuō)學(xué)校是元兇，還有的把原因歸結(jié)為中國(guó)教育體制的不合理，也有一些學(xué)生從自殺者本身找原因，提到了心理因素對(duì)一個(gè)人行為的影響。在肯定了同學(xué)們的觀點(diǎn)后，我請(qǐng)同學(xué)閱讀了海倫·凱勒的《假如給我三天光明》。之后，我有問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:“海倫是一個(gè)又聾又啞又盲的人，她遭受的是常人難以想象的不幸，可她又是怎樣對(duì)待自己的不幸的生命的呢?”同學(xué)們熱烈地討論開(kāi)了:“她比常人更堅(jiān)強(qiáng)，她是多么的熱愛(ài)自己的生命啊，她那么熱愛(ài)生活，在一個(gè)盲人的想象世界中一切竟是那么美好，海倫的心底是有荷花的?！薄安粌H如此，她還有善良、博愛(ài)的品格，對(duì)一個(gè)盲人來(lái)說(shuō)，這是多么難能可貴!”……我看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便又問(wèn):“再回過(guò)頭來(lái)看看那些因?yàn)槭俣詺?，因?yàn)橥瑢W(xué)關(guān)系不好而自殺，因?yàn)楸焕蠋熍u(píng)了幾句就自殺，因?yàn)檎{(diào)了個(gè)班級(jí)就自殺，甚至只因位不會(huì)洗衣服就自殺的中學(xué)生，你有什么想對(duì)和你一樣正處于花季的同齡人說(shuō)的嗎?”“我想對(duì)他們說(shuō):和海倫的不幸比較起來(lái)，我們受到的這點(diǎn)小挫折算得了什么呢?我們有什么理由輕易地放棄對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次的寶貴生命呢?”“熱愛(ài)生活!珍惜生命!”“讓生命充實(shí)、精彩!”從同學(xué)們激動(dòng)的聲音和閃閃發(fā)光的眼眸中，我讀出了他們真切的感悟。

當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)，迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭，百花齊放的文藝思潮，對(duì)于張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性有積極的意義。但是，毋庸諱言，在社會(huì)發(fā)展的潮流中，也夾雜著泥沙。有些人對(duì)個(gè)人利益看的重了，重利忘義似乎變得正常了;爭(zhēng)名逐利，標(biāo)榜自我成為時(shí)尚了;“缺心眼”“傻子”成了舍己為人、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的代名詞了……學(xué)生不是生活在真空中，這些不正確的思想行為或多或少會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生消極的影響。作為老師，我們有責(zé)任去對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，盡量減少這些不良行為對(duì)學(xué)生的影響。而作為語(yǔ)文老師，我們更具有得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)樵谥袑W(xué)語(yǔ)文課本中有德育功能的材料比比皆是，德育工作與語(yǔ)文課堂教學(xué)可以互相滲透的地方是無(wú)處不在的。比如，我在教必修四“英名與事業(yè)”這一模塊的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生以馬克思、馬丁·路德·金、孫中山等偉人為楷模，學(xué)習(xí)他們以他人利益、集體利益、國(guó)家利益，甚至是全人類的利益為重高尚人格。在教必修四“一滴眼淚中的人性世界”這一板塊時(shí)，我又把對(duì)學(xué)生進(jìn)行明辨是非、善惡、美丑的教育融入其中，取得了不錯(cuò)的效果。

只要我們每個(gè)老師都能做個(gè)有心人，我想你也一定能從你的學(xué)科教材內(nèi)容中找到與德育工作的最佳的契合點(diǎn)。也只有如此，我們的素質(zhì)教育才不會(huì)淪為口號(hào)，我們教書(shū)育人的工作才會(huì)真正落到實(shí)處，我們才能真正為國(guó)家培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。

參考文獻(xiàn):

《取舍得法 張弛有度》.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考.2006年第3期

作者單位:蘇州市相城區(qū)望亭中學(xué)