從文藝復(fù)興到汶川地震

董明霞

人文主義精神是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族政治文明和精神文明的重要標(biāo)尺。人文主義精神的核心是人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的權(quán)利、自由、尊嚴(yán)和個(gè)體的價(jià)值及對(duì)世俗生活幸福的追求。

歷史教育不僅要重視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，還要重視對(duì)學(xué)生人文主義精神的培養(yǎng)，因?yàn)榻逃慕K極目的是讓學(xué)生了解生活的意義，學(xué)會(huì)做人。歷史教學(xué)要幫助學(xué)生感受人類文化的精神家園，從而達(dá)到內(nèi)心的選擇和情感的升華，培養(yǎng)他們以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的精神。因此人文主義精神的教育說(shuō)到底是人生觀、價(jià)值觀的教育，對(duì)學(xué)生健康性格、良好品質(zhì)的形成具有重要的意義。

在學(xué)習(xí)西方人文精神的起源與發(fā)展時(shí)，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義精神教育的最好時(shí)機(jī)。在講到文藝復(fù)興這一節(jié)課時(shí)，我先讓學(xué)生回顧了人文主義精神起源于古希臘，接著追問(wèn)：為什么說(shuō)人文主義精神起源于古希臘?古希臘先哲們對(duì)發(fā)展人文主義思想做出了哪些貢獻(xiàn)?通過(guò)學(xué)生的回答，我向?qū)W生指出從智者學(xué)派、蘇格拉底到斯多亞學(xué)派要求以人為中心，從尊重人的感性發(fā)展到倡導(dǎo)人的理性，追求知識(shí)、美德、思想自由，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等的人文主義的觀點(diǎn)，從而讓學(xué)生進(jìn)一步理解人文主義的含義。并指出正是在這樣濃郁的人文主義精神的環(huán)境中，產(chǎn)生的希臘神話中的眾神也被賦予了人格和人性。眾神盡管偉大，但也有像人一樣的缺點(diǎn)。神話中的英雄們自由奔放、獨(dú)立不羈、狂歡享樂(lè)，但在困難面前又表現(xiàn)得艱苦卓絕，百折不撓。其實(shí)希臘神話對(duì)眾神性格的塑造反映的是人類在童年時(shí)代對(duì)自身的要求：自尊、剛強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀。

在人性被基督教壓抑了千年之后，14世紀(jì)首先從意大利開始，迎來(lái)了一場(chǎng)偉大的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，人性得以復(fù)蘇和張揚(yáng)。在教學(xué)中，我一反結(jié)論式的教學(xué)，而是采取了引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)藝術(shù)作品的方式，讓學(xué)生深刻理解“人的發(fā)現(xiàn)”。我首先介紹了在基督教的原罪說(shuō)、禁欲說(shuō)之下，人的現(xiàn)世生活被否定了，生活的目的和意義就是贖罪和懺悔。其次，我引領(lǐng)學(xué)生欣賞中世紀(jì)宗教作品中的表情呆板的人來(lái)加深印象。然后通過(guò)文化巨匠作品中所描繪的“人”的形象來(lái)理解這個(gè)偉大變革的時(shí)代。通過(guò)欣賞意大利文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰和英國(guó)莎士比亞文學(xué)作品中對(duì)人的塑造和贊美，讓學(xué)生把自己的體驗(yàn)感受進(jìn)行表達(dá)交流。學(xué)生紛紛發(fā)言，指出這些文化巨匠賦予人以自由平等、富有才智和創(chuàng)造潛力，他們筆下的人樂(lè)觀熱情、青春?jiǎn)景l(fā)，反對(duì)禁欲主義、追求愛(ài)情金錢，提倡冒險(xiǎn)，勇于探索未知世界，重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和世俗生活的享受。即使美術(shù)作品中圣母的形象也表現(xiàn)得青春、豐腴、慈愛(ài)，充滿了女性的韻味和母性的光輝。通過(guò)作品賞析，學(xué)生深刻理解了文藝復(fù)興繼續(xù)高舉人文主義的旗幟，是繼古希臘智者運(yùn)動(dòng)之后由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義的萌芽，早期資產(chǎn)階級(jí)擺脫宗教束縛，要求人性解放的一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。

伴隨著學(xué)生對(duì)人文思想的進(jìn)一步理解，我進(jìn)而指出，人文精神表現(xiàn)在個(gè)體身上，就是倡導(dǎo)如何做人，做一個(gè)什么樣的人。表現(xiàn)在國(guó)家和民族身上，就是如何對(duì)待個(gè)體，如何體現(xiàn)以人為本、為人民利益服務(wù)。并及時(shí)結(jié)合汶川大地震這一場(chǎng)中華民族深重的災(zāi)難，指出當(dāng)這樣的災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們傷心、哭泣，我們同時(shí)也深深地被炎黃子孫團(tuán)結(jié)一致，眾志成城的民族精神和關(guān)愛(ài)生命、絕不放棄的人文主義精神而感動(dòng)、震撼：從溫總理第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，“只要有一線希望，就要付出百倍的努力”到胡主席的：“時(shí)間就是生命，災(zāi)情就是命令，一分一秒，都可能救出一個(gè)生命，一個(gè)孩子”；從解放軍戰(zhàn)士和武警官兵不畏生命的危險(xiǎn)和親友的安危奮力搶救每一個(gè)生命，到全國(guó)人民無(wú)怨無(wú)悔，慷慨解囊，勇躍募捐，支援災(zāi)區(qū)；從醫(yī)療工作者到平凡的志愿者、每一個(gè)普通人，每一個(gè)場(chǎng)景都讓我們震撼并潸然淚下。政府的迅捷、理性，竭盡所能挽救每一條生命，全國(guó)人民的同情、關(guān)愛(ài)、幫助，災(zāi)區(qū)人民堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀和重建家園的信心，都讓我們無(wú)處不在地感受到了人文主義的光輝、人性的溫暖和愛(ài)的力量，感受到了祖國(guó)的強(qiáng)大。正如學(xué)生指出的西方媒體指責(zé)中國(guó)在西藏問(wèn)題上沒(méi)有人權(quán)，而汶川地震中中國(guó)政府的表現(xiàn)就是最好的回?fù)?。中?guó)政府以它的人性化、人道化、公開性受到了國(guó)際輿論的好評(píng)。

其實(shí)，人文主義精神的核心實(shí)質(zhì)就是對(duì)生命的終極關(guān)懷。汶川地震中，中國(guó)軍民的表現(xiàn)給我們上了一節(jié)生動(dòng)感人的人文主義精神的實(shí)踐課，使人文主義教育自然天成，深入到學(xué)生的靈魂之中。

最后我向?qū)W生提出了要求，希望他們?cè)谙日艿闹敢?，在?duì)汶川地震的反思下，使自身的人文精神得到成長(zhǎng)，并內(nèi)化為自己人生的品質(zhì)，成長(zhǎng)為一個(gè)高尚的、樂(lè)觀的、仁愛(ài)的、勇于追求，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。