《百家講壇》的成功之道

吳海燕

學(xué)習(xí)借鑒《百家講壇》的成功之道，從中獲取有益啟示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，對于提高中學(xué)歷史教育的教學(xué)質(zhì)量大有裨益。

歷史被誤解，歷史學(xué)被誤解。在當(dāng)下的中國，雖然人們嘴上不說“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，但歷史課程被冷落卻是不爭的事實，歷史學(xué)成為名副其實的冷僻學(xué)科也無須爭辯。

擺在中學(xué)歷史教師面前的一個現(xiàn)實問題是：中學(xué)歷史課堂出現(xiàn)問題行為的次數(shù)在各學(xué)科中位居前列。對此，學(xué)生的理由很多：“學(xué)歷史有什么用”“學(xué)歷史就是死記硬背”“要記那么多東西，背了又會忘記，不如考前突擊”。不僅如此，長期以來，許多學(xué)校的管理者也有類似的想法，就連不少歷史教師也存在著一些錯誤的認(rèn)識。

但是一些與歷史相關(guān)的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的電視欄目卻越來越受到觀眾的青睞，如《世界歷史》《探索·發(fā)現(xiàn)》等，而《百家講壇》更是其中的佼佼者。一些主講者甚至被稱為“學(xué)術(shù)超男”“學(xué)術(shù)超女”。這些欄目為什么能如此受歡迎?為什么一直在象牙塔中的學(xué)者會成為大眾的明星?這是值得我們這些中學(xué)歷史教學(xué)工作者深思的問題。吸取《百家講壇》的成功之道，為中學(xué)歷史教學(xué)所借鑒，顯得格外必要。

誠然，電視節(jié)目和中學(xué)歷史教學(xué)不是一回事，但二者在怎樣更加有效地提高全民的歷史文化素養(yǎng)的目標(biāo)上卻有相通之處。因此，學(xué)習(xí)借鑒《百家講壇》的成功之道，從中獲取有益啟示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，對于提高中學(xué)歷史教育的教學(xué)質(zhì)量大有裨益。

啟示一：必須明確中學(xué)歷史學(xué)科的能，讓學(xué)生確立學(xué)習(xí)歷史的決心。

學(xué)歷史有什么用?不說別人，就說筆者的一位大學(xué)老師欲赴中山大學(xué)高就，與校長道別之時，校長就問他這一問題。不止是這位校長，在市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)達(dá)的今天，越來越多的人都會有這樣的疑問。遇到這樣的問題，我們當(dāng)然不能說“存在即合理”，最常見的回答往往是“以史為鑒”或是培根的“歷史可以明智”。馬克思也說過：“我們只知道一門唯一的科學(xué)——歷史學(xué)。”

那么，歷史學(xué)到底能夠發(fā)揮什么樣的作用，能夠為這個社會做什么事呢?《百家講壇》之所以熱播，就是盡管涉及諸多的歷史話題，但主講人都沒有板著臉陳述歷史事實，而是就其中許多頗具爭議的人物、事件，結(jié)合新觀念、新發(fā)現(xiàn)、新史料、新角度等，做出通俗易懂的解釋。“學(xué)歷史有什么用?”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授樊樹志認(rèn)為，歷史的“用”是在潛移默化之間，在于為人們提供各種認(rèn)知問題的角度。歷史的“用”絕不是告訴你解決問題的現(xiàn)成方案，而是讓你視野開闊，胸有萬壑。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生往往較為重視培養(yǎng)技能的一些學(xué)科，也將它們當(dāng)作是頭腦聰明的學(xué)生才能夠?qū)W好的學(xué)科，如數(shù)、理、化等。其實，歷史學(xué)科和其他學(xué)科一樣承擔(dān)著培養(yǎng)技能的任務(wù)，如：培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料、整理史實、表述事件的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、概括、比較與評價的能力。這些技能的培養(yǎng)是其他學(xué)科所不能完全取代的。學(xué)生否認(rèn)歷史在培養(yǎng)能力方面的作用，是因為很多同學(xué)認(rèn)為花時間背誦記憶，歷史成績就會提高，而不會認(rèn)為是思維技能提升了的結(jié)果。學(xué)生之所以會有這樣的錯覺，是因為這些技能的提升是建立在對史實熟悉的基礎(chǔ)之上的，同學(xué)們恰恰又疏于對基本史實的掌握，于是中學(xué)歷史教師不得不反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要看書，要記憶，要背誦。進(jìn)而，學(xué)生就誤以為歷史課側(cè)重的是培養(yǎng)記憶能力。扭轉(zhuǎn)這種錯誤認(rèn)識的最好辦法就是教師要不斷明示、點撥，確立學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的決心。

啟示二：必須堅持以人為本，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)清醒地看到，無論學(xué)生多么重視歷史課，多么愿意參與到歷史課堂教學(xué)的雙邊活動中去，但他們始終不能回避那么多的繁雜的歷史概念和史實。要掌握并運用這些史實概念并不是一件輕而易舉的事，由此產(chǎn)生的畏難情緒會令許多同學(xué)對歷史課的學(xué)習(xí)望而卻步。對于面對那么多科學(xué)業(yè)壓力的同學(xué)來說，這是完全可以理解的。

《百家講壇》之所以成功，是因為它堅持了“壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，樹立了公眾意識、競爭意識與服務(wù)意識。今天我們要想使課堂精彩，首要的是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量觀。每個教師要認(rèn)識到學(xué)生是中心，要通過我們的努力，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

讓我們看看《百家講壇》欄目唯一的中學(xué)教師，而且是歷史學(xué)科教師的紀(jì)連海是如何上課的?！都o(jì)連海：用包袱抖響歷史講臺》一文介紹，紀(jì)連海積極地借鑒評書的語言、相聲的包袱來提升課堂的吸引力。歷史課終歸要“講授”，講什么?怎么講?如何講得趣味盎然、流光溢彩?這就需要教師長期錘煉語言。紀(jì)連海的語言藝術(shù)源于他善于學(xué)習(xí)、借鑒我國傳統(tǒng)的評書的語言和相聲的包袱。他對記者說，他每節(jié)課都會用到評書的語言。評書的語言講究的是“貫口”，“比如說我講課，就是不停地說”，這樣可以“在很短的時間內(nèi)給你大量的知識、大量的分析”，而相聲強(qiáng)調(diào)的是“伏筆和包袱?！?/p>

紀(jì)連海是這樣講“火燒圓明園”的：“圓明園英法聯(lián)軍找得著嗎?從英國、從法國那么老遠(yuǎn)來，他知道中國有個圓明園?肯定不知道!那么問題在于，是誰告訴他中國有個圓明園的呢?肯定不是你，我知道!那么告訴英法聯(lián)軍中國有個圓明園，你們可以到那兒去搶、去燒的這個人是誰呢?這個人便是……”此種包袱法真是吊足了學(xué)生的胃口!“當(dāng)然我這個包袱不值得樂，但它值得你思考，值得你回味?！彼f，在抖這個包袱之前，他灌足了東西，是為了讓聽者在心里崛起一種仇恨，等到他“啪”地說出這個人來的時候，學(xué)生就會覺得：“嗨呀!這龔自珍怎么這樣呢?怎么教出這樣一個兒子來?”這樣，學(xué)生對龔自珍就有了一個新的認(rèn)識。這就是紀(jì)連海充滿無窮魅力的語言藝術(shù)以及蘊藏其中的教育引導(dǎo)。

再看看，許多教師講“火燒圓明園”還是老一套：先介紹圓明園的壯觀，再敘述火燒圓明園的經(jīng)過，此時還會引用法國大作家雨果的那段痛斥英法聯(lián)軍的名句，最后聲嘶力竭地發(fā)出“讓我們記住英法聯(lián)軍對中國人民犯下的滔天罪行”的吶喊。中學(xué)生有誰不知道英法聯(lián)軍火燒圓明園，我們這樣講，毫無包袱，毫無懸念，平白無趣，索然乏味，還有多少學(xué)生愿意聽?不睡覺已經(jīng)對得起老師了。

現(xiàn)在不少中學(xué)歷史教師離開電腦課件就不會講課，怎么會這樣?這是因為許多歷史教師漸漸放棄了對教學(xué)語言的學(xué)習(xí)與積累。電視有電視的語言，教學(xué)有教學(xué)的語言。歷史教學(xué)的語言要準(zhǔn)確達(dá)意，生動激趣；語速要快慢有致，節(jié)奏鮮明；語調(diào)要抑揚頓挫，表現(xiàn)力強(qiáng)。要做到這一點，需要我們從評書、相聲等優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中苦學(xué)苦練語言藝術(shù)。一個優(yōu)秀的老師，其語言必定豐富多彩、妙趣橫生，離開了電腦課件，一樣能講課而且能講好課，紀(jì)連海正是這樣的優(yōu)秀老師。我們鼓勵教師運用現(xiàn)代

媒體，但必須清醒地認(rèn)識到，電腦課件終究是外在于教師的媒介和手段，教學(xué)語言永遠(yuǎn)是內(nèi)在于教師的功力和藝術(shù)。語言藝術(shù)是一個歷史老師永遠(yuǎn)修練不盡的功課。

語言無吸引力是當(dāng)下歷史教學(xué)的又一大缺失，在新課程背景下，這種缺失同樣沒有得到實質(zhì)性的改觀。所謂“回歸本色”的歷史教學(xué)更是遙遠(yuǎn)的期待了。

《百家講壇》的熱播，也給中學(xué)歷史教師指出了一條讓課堂生動起來的道路，要使歷史課堂精彩，中學(xué)歷史教師也必須加強(qiáng)語言修養(yǎng)。這就要求歷史教師要有深厚的語言功力，并且要敢講、能講和善講。敢講就是講課必須大膽而有勇氣，用慈愛智慧的目光照顧全班同學(xué)，使學(xué)生感到親切溫暖；能講就是教師能夠按教學(xué)語言的要求，用簡潔準(zhǔn)確的語言進(jìn)行教授；善講就是要在能講的基礎(chǔ)上，使語言具有創(chuàng)造性與時代感。用鮮活生動的語言來講課，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間的信息傳遞和情感交流都必須以語言為憑借，教師通過情趣盎然的表達(dá)、鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，就能把學(xué)生帶人瑰麗的知識殿堂，并開啟其心智，陶冶其情操，使學(xué)生獲得精神上的滿足。

啟示三：必須注重提高學(xué)生的能力，讓學(xué)生自如地運用歷史的方法去思考囊。

文、史、哲不分家，《百家講壇》的橫空出世、持續(xù)熱播，也充分證明了這一點。據(jù)了解，有百余位來自歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等不同研究領(lǐng)域的知名學(xué)者到中央電視臺開講。

著名歷史學(xué)家李時岳教授曾指出：“史學(xué)家們可以根據(jù)自己的愛好和特長，對歷史進(jìn)行跨學(xué)科、多層次、多角度的研究，這樣也就會有不同的風(fēng)格、各自的特色。歷史著作也許就不會再是單調(diào)、刻板、灰色的了?！?/p>

媒體已經(jīng)邁出了第一步，為新時期的中學(xué)歷史教育提供了許多有益的啟示。在新的高考方案確定的背景下，中學(xué)歷史教師應(yīng)該進(jìn)一步開闊思路，轉(zhuǎn)變課程觀念，創(chuàng)新方法，運用哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的知識和方法輔助歷史科學(xué)的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生各學(xué)科能力的共同提高。最近一段時間，筆者就嘗試著引導(dǎo)一位特別喜歡歷史的同學(xué)，用歷史的方法去分析歷史人物，寫成文章，該同學(xué)的作文屢屢被語文老師表揚。在教學(xué)過程中，教師還可以采用一部分中英雙語的材料進(jìn)行教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在學(xué)到歷史知識的同時，也能提高英語水平，做到“兩不誤，兩促進(jìn)”。