教師要善于經(jīng)營(yíng)

徐金奎

“認(rèn)識(shí)自己”是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)的?！白瞿阕约骸笔钦軐W(xué)家?jiàn)W里歐斯說(shuō)的?！白稣鎸?shí)的你”是莎士比亞說(shuō)的。這三句話告訴我們，任何人任何時(shí)候都不能浮躁，要認(rèn)清自己，腳踏實(shí)地地做事。教師更應(yīng)該靜下心來(lái)，潛心工作，堅(jiān)持不懈，找到真實(shí)的自己，樹立自身形象，把自己經(jīng)營(yíng)成學(xué)生喜歡、愛(ài)戴、敬佩的教師。

現(xiàn)在，社會(huì)浮躁，趕潮流之風(fēng)盛行。教師的教學(xué)個(gè)性失落殆盡，基本被新課程改革全部同化，并且有點(diǎn)“東施效顰”之感：提倡電化教學(xué)，不管與所授內(nèi)容是否有關(guān)，都給你來(lái)一段演示；倡導(dǎo)小組討論，本來(lái)一句話能回答的淺顯問(wèn)題，也安排一番討論；主張開放教學(xué)，就把整節(jié)課放給學(xué)生，像腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。過(guò)去教學(xué)的滿堂灌，變成了提倡主體性教學(xué)的滿堂問(wèn)和提倡開放性教學(xué)的滿堂動(dòng)：不看對(duì)象，不管內(nèi)容，不看情景，不做鋪墊，不愿搭橋。一上來(lái)就互動(dòng)討論。這樣做，教師僅僅是教學(xué)參考書的翻版或奴隸，沒(méi)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，自然喚不起學(xué)生的激情，更談不上與學(xué)生展開心靈對(duì)話。一個(gè)千古名篇，被七分八裂地割裂成千巴巴的幾條筋。自己的嘴講的不是自己的感悟，只是照本(教參或教案)宣科，根本沒(méi)有自己的一點(diǎn)感悟。也許，你不講學(xué)生還出于好奇心看看課文；現(xiàn)在，你講上兩節(jié)、三節(jié)課，學(xué)生當(dāng)然是連課文也不愿看了。再翻翻教案，什么都有，就是缺少自己的東西，那是為檢查做的準(zhǔn)備，只是銀樣蠟槍頭一一中看不中用。寫教學(xué)論文(或教學(xué)反思)，意在提高教師的自身素質(zhì)，但是很可惜，搭的卻是公文的框架，寫的是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的語(yǔ)言，表的是早已人人皆知的官方意圖。一看小標(biāo)題，什么思想性、人文性都有，唯獨(dú)沒(méi)有自己的個(gè)性；什么專業(yè)化、知識(shí)化都不缺，唯獨(dú)缺少自己獨(dú)特的感悟與活“化”；什么預(yù)習(xí)法、演示法，就是沒(méi)有自己的想法、畫法、說(shuō)法、寫法和做法。自己的筆端流淌的不是自己的心聲，自己的心靈撞擊的不是自己的思想，哪來(lái)火花可言。這樣，老師在辛苦的勞作中受苦受難，還被學(xué)生誤解，最終“東施效顰”，把自己給弄丟了，找不見(jiàn)自我。

再覓真我，發(fā)現(xiàn)“自己”

“人，一輩子中所進(jìn)行的最漫長(zhǎng)的旅程就是不斷地找到自我。如果在這一點(diǎn)上失敗了，那么無(wú)論你找到了別的什么，都沒(méi)什么意義了?！边@話是著名作家詹姆斯·米徹納的話，很值得我們教師細(xì)細(xì)品味。古希臘盛裴文德的一座墓碑基座上銘刻著“認(rèn)識(shí)你自己”。這句話啟迪我們反省自己，找到真我，明確自己，發(fā)展自己的個(gè)性。教師的個(gè)性應(yīng)該在課堂上展現(xiàn)出來(lái)，因此，沒(méi)有“自己”的教師不可能具有個(gè)性的教學(xué)，沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)不可能適應(yīng)新課程改革，更不可能在新課程教學(xué)中發(fā)展創(chuàng)新!教學(xué)最珍貴的就是“獨(dú)特”和“靈性”，就是有自己的東西。自己的比“正確”的更具有價(jià)值，如果課堂也成為“公式、定理”的話，自然是千人一面，萬(wàn)人一腔。這樣的教學(xué)，怎能喚起學(xué)生的靈性?怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?新世紀(jì)是張揚(yáng)個(gè)性的世紀(jì)，我們的新課程改革亟需個(gè)性化的教學(xué)，個(gè)性化的教學(xué)期待著有個(gè)性的教師。因此，我們教師要把失落的自己請(qǐng)回家，把丟失的個(gè)性重新找回來(lái)。

找回自己實(shí)際是認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處。愛(ài)爾蘭著名作家布朗，一生下來(lái)就患癱瘓癥，到5歲還不能走路，也不會(huì)說(shuō)話，頭部、身體、雙手和右腳都不能動(dòng)彈。5歲那年的一天，他妹妹用粉筆寫字，他從中受到啟發(fā)，忽然布朗伸出左腳將粉筆夾住，在地上勾畫起來(lái)，一年后學(xué)會(huì)了寫26個(gè)英文字母。從此母親教他讀書認(rèn)字。后來(lái)，布朗以堅(jiān)強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并開始作文和寫詩(shī)。他把打字機(jī)放在地上，用左腳打字、上紙、下紙和整理稿紙。每打一張不知要消耗多少精力和時(shí)間。21歲時(shí)終于出版了第一部自傳體小說(shuō)《我的左腳》，16年后又出版了另一部小說(shuō)《生不逢時(shí)》，成為國(guó)際暢銷書。后來(lái)又有15個(gè)國(guó)家出版了他的著作，有的還改編成了電影。在48年的短暫生涯中，布朗以驚人的毅力創(chuàng)作了5部長(zhǎng)篇小說(shuō)和3本詩(shī)集，這些都是用一只左腳趾打成的。

布朗，這位令人感動(dòng)的作家算是真正找到了自己，發(fā)揮了自己僅能運(yùn)用的一只腳的優(yōu)勢(shì)，從而鑄就了人生的輝煌。渾身都能活動(dòng)的我們，更應(yīng)找到自己的長(zhǎng)處，在新課程實(shí)施中發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，清醒地了解、辨別、認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)；想想哪些方面可以打造自我，完善自我；想想哪種教學(xué)風(fēng)格最適合我，能發(fā)展我。只要找準(zhǔn)了自己教學(xué)中的盲區(qū)，就能跨上成功的駿馬，“直掛云帆濟(jì)滄海”!

扔掉拐杖，自己站起

記得前蘇聯(lián)的一位科學(xué)家講過(guò)這么一句話：“最可悲的是當(dāng)一個(gè)人走向墳?zāi)沟臅r(shí)候都不知道自己有什么才能?！弊鳛榻處煵荒茏鲞@樣的可悲者，要讓糊涂的自己清醒，要讓跪著的自己站起來(lái)，堅(jiān)信自己能在新課程改革中開辟一片屬于自己的嶄新天地來(lái)。只知道學(xué)習(xí)他人的方法就是跪在別人的腳下以為抓住了救命稻草、發(fā)現(xiàn)了新大陸，這是糊涂者的看法。如果你挺身而起，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，我并不比別人差多少。其實(shí)，我們可以借鑒專家、名師和教改成功者的思想和經(jīng)驗(yàn)，把他們的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)生成的技巧融入自己的新思想，注入自己的新內(nèi)容，我們就能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中站起來(lái)，找到新的自己。

教育改革家魏書生善于經(jīng)營(yíng)，所以成為了名家。魏書生作為引領(lǐng)我們語(yǔ)文教學(xué)乃至整個(gè)教育工作的名家，在理論上并沒(méi)有系統(tǒng)而獨(dú)特的建樹，他的語(yǔ)文教改方面只是一棵“知識(shí)樹”，即知識(shí)系統(tǒng)化，只是換了種表述而已；教學(xué)主要模式是“定向——自學(xué)——討論——答疑——自測(cè)——自結(jié)”，我們一般教師也能提出這些東西。然而魏書生之所以成為魏書生，是他腳踏實(shí)地勤勤懇懇實(shí)干出來(lái)的，而不是“理論”研究出來(lái)的。他始終不渝地實(shí)踐著誰(shuí)都明白的“教書育人”和“教是為了不教”的道理。他的論述像“白貓、黑貓抓住老鼠就是好貓”一樣通俗易懂；他的課堂教學(xué)是那樣樸實(shí)，樸實(shí)得就像朱自清的散文《背影》，令專家和同行折服；他的報(bào)告是那樣的激動(dòng)人心，場(chǎng)場(chǎng)能引起同行的強(qiáng)烈共鳴。我個(gè)人認(rèn)為，我們同魏書生的區(qū)別就在于“做”字的功夫上。道理大家都懂，可是魏書生做了，潛心地去做了；我們沒(méi)有去做或沒(méi)做到，就這么簡(jiǎn)單!魏書生在教育教學(xué)中積累了酸、甜、苦、辣，張口說(shuō)不完；我們做得不夠，自然就停留在現(xiàn)成的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)上，沒(méi)得說(shuō)?，F(xiàn)在，在教育教學(xué)“理論”層面浮游著、顯擺著、呼吁著的人很多，而摒棄形式、摒棄名利的經(jīng)營(yíng)者和實(shí)干家卻很少。教育教學(xué)也是這樣，理論的傳遞者并不偉大，偉大的應(yīng)該是像魏書生那樣勤勤懇懇、勇于探索的實(shí)踐者。教師應(yīng)掂量掂量自己，估計(jì)一下自己在哪些方面可能會(huì)脫穎而出，因?yàn)槌晒τ肋h(yuǎn)取決于你的個(gè)人態(tài)度!

捕捉靈感，串珠成寶

蘇霍姆林斯基從寫教學(xué)日記開始，不斷摸索總結(jié)，勤奮寫作，教學(xué)日記積

累了無(wú)數(shù)本，一生寫了40多本書，100多篇論文，1000多篇童話和短篇小說(shuō)，最終成為世界著名的教育家。我們教師要做蘇霍姆林斯基那樣的有心人，隨時(shí)思考教學(xué)的得與失。一堂課成功了，是怎么做的，有什么體會(huì)，有什么感受；遇到了一點(diǎn)麻煩，是怎么解決的；遭到了挫折，當(dāng)時(shí)痛苦的程度怎樣，有怎樣的感受。你把這些隨時(shí)積累起來(lái)，選取最精彩的內(nèi)容寫出來(lái)，就是一篇好文章。相信那些震撼你自己心靈的東西，對(duì)別人自然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼。

有時(shí)我想寫點(diǎn)東西，可是由于記憶的亡失，只好找學(xué)生幫忙想把那些細(xì)節(jié)找回來(lái)，然而，孩子們也早忘了。當(dāng)時(shí)我自己臨場(chǎng)的思想“火花”，學(xué)生課堂上的精彩表現(xiàn)和臨場(chǎng)發(fā)揮的絢麗色彩，竟沒(méi)有一點(diǎn)痕跡留存在我的心里，甚至連那一閃的靈光也消失了。當(dāng)時(shí)我很遺憾，當(dāng)然遺憾的不僅僅是找不到這些有用的教學(xué)細(xì)節(jié)。但這也正好驗(yàn)證了長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)困惑，為什么有的教師有時(shí)課講得很好，有時(shí)卻不怎樣，公開課能十分精彩，隨堂聽(tīng)課卻常會(huì)砸鍋。這也許是平常教學(xué)沒(méi)有用“真心”，只是當(dāng)任務(wù)完成而已。也許，這就是素質(zhì)不錯(cuò)的教師進(jìn)步很慢的原因之一。

我們成天泡在教學(xué)里，遇到的精彩東西當(dāng)然不少，遺憾的是我們卻沒(méi)有意識(shí)地去捕捉。在摸索中我們?cè)心敲炊嗬Щ?，那么多疑慮，卻沒(méi)有去認(rèn)真思考，應(yīng)該感到遺憾。我們教師常常在迷惘中夸夸其談，談?wù)撝约旱莫?dú)到見(jiàn)解，然而，我們或許激動(dòng)了一會(huì)、興奮了一時(shí)、痛苦了一陣，過(guò)后就煙消云散，沒(méi)留下任何痕跡。其實(shí)，教學(xué)也是“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，只要我們處處留心，從積累教學(xué)現(xiàn)象、自己的感受和思考開始，捕捉住教學(xué)中稍縱即逝的靈感，將這些有價(jià)值的一顆顆、一串串“珍珠(靈感)”串起來(lái)，那一定是根非常美麗而價(jià)值連城的“項(xiàng)鏈”。

教師不能被考試盲目地牽著鼻子走，不能被分?jǐn)?shù)這塊黑布蒙住我們的雙眼和心靈，要實(shí)實(shí)在在地捧起一些教育教學(xué)專著，分享前人積淀了一生的寶貴財(cái)富。在品嘗前人的睿智中，在與名家對(duì)話的頓悟時(shí)，體驗(yàn)一下豁然開朗的那種喜悅，然后提起筆來(lái)，嘗試著在天藍(lán)的電腦屏幕上給自己留下點(diǎn)什么，讓自己的心情舒坦起來(lái)。教學(xué)離不開教師的實(shí)踐，任何高深的理論、宏偉的藍(lán)圖都是從實(shí)踐開始的。教師要試著多寫體會(huì)，用心經(jīng)營(yíng)自己。

揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性

現(xiàn)在倡導(dǎo)新課改理念，注重教學(xué)方法創(chuàng)新，嘗試開展自主合作的探究活動(dòng)，當(dāng)然是好的。但是，這并不意味著要全盤否定有生命力的傳統(tǒng)教法而另起爐灶，更不是拋棄自己的拿手絕活，走馬燈似的換方法，而是應(yīng)該將新舊教育思想融會(huì)貫通，將新舊教學(xué)教法巧妙融合。尤其是在新課程實(shí)踐中，要學(xué)會(huì)嫁接，將別人的好的教學(xué)方法嫁接在自己的長(zhǎng)處上，才能真正開出鮮艷美麗的新花，結(jié)出令人饞涎欲滴的碩果。

教師不可能十全十美，但是只要能夠借鑒奧運(yùn)金牌得主的秘訣，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，選準(zhǔn)追求的目標(biāo)，大膽否定，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就能夠成為獨(dú)特的自我。千萬(wàn)不要盲目學(xué)習(xí)別人，結(jié)果“東施效顰”，別人的精彩沒(méi)學(xué)到。自己的長(zhǎng)處又被淹沒(méi)。那才真叫可悲!

揚(yáng)長(zhǎng)避短要慎重思考，還要認(rèn)清自我：知識(shí)底子厚的教師可能在講授方面有長(zhǎng)處，應(yīng)該著力研究更有吸引力的講授教學(xué)，練就“醉倒”學(xué)生的本領(lǐng)。以淵博的知識(shí)吸引學(xué)生；表演才華豐富的教師有演講的長(zhǎng)處，可以著力打造情感教學(xué)，以情為突破口來(lái)啟開學(xué)生的心扉；善于煽動(dòng)學(xué)生的教師組織能力強(qiáng)，可以多來(lái)點(diǎn)探究式、自發(fā)式的討論；文藝細(xì)胞活躍的教師有歌唱的長(zhǎng)處，可以自成一派做一個(gè)以唱代講的教育家……

大家都知道，規(guī)律是不能創(chuàng)造的，我們只能順應(yīng)規(guī)律。只要能貼近規(guī)律。任何方法都是好的；方法是永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的，就看你會(huì)不會(huì)啟用和駕馭。因此，教師不僅要善于利用自己的長(zhǎng)處來(lái)完善自己，還要善于踩著別人的肩膀充分展現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格，這樣才能發(fā)展成別具一格的自己的教學(xué)個(gè)性!

演繹獨(dú)特，敢做真我

教師要靠自己的淵博學(xué)識(shí)獨(dú)立探索，具有懷疑“正確”與批判“真理”的膽略，憑自己獨(dú)特的眼光見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)?！笆澜缟蠜](méi)有兩片相同的樹葉”，人云亦云，一文不值；一家之言，無(wú)價(jià)之寶。一家之言主要來(lái)源于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思所形成的獨(dú)立的教學(xué)見(jiàn)解和獨(dú)特的教學(xué)思想，這樣，才能在課堂教學(xué)中產(chǎn)生別具一格、獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，才能標(biāo)新立異，演繹獨(dú)特。像魏書生、余映潮這樣卓越的名師都是憑“一家之言”而“特立獨(dú)行”的。當(dāng)然，成功之前會(huì)經(jīng)歷許許多多坎坷，甚至被人歧視，這都很正常。然而，正是他們的“獨(dú)特”并頂住了巨大的壓力而堅(jiān)持下來(lái)。最終取得成功。想一想，孔子、葉圣陶、張伯苓、陶行知這些我國(guó)著名教育家，何嘗不是演繹獨(dú)特、敢做真我的典范?

在新課程改革中，要打破陳舊的教學(xué)格局，沖破教參的束縛，勇敢地用自己的獨(dú)特去演繹課堂的精彩。教師對(duì)于所教的學(xué)科知識(shí)不僅要嫻熟把握，還要有獨(dú)到的見(jiàn)解，并能做到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，達(dá)到“揚(yáng)棄”和“超越”教材的境界。只有這樣，教師的課堂教學(xué)才能新穎別致、隨意揮灑、漸入佳境，才能圍繞教學(xué)宗旨進(jìn)行多彩多姿、千變?nèi)f化的創(chuàng)新活動(dòng)，才能讓學(xué)生在課堂上產(chǎn)生耳目一新的特別感覺(jué)，才能讓學(xué)生對(duì)你的課堂產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)，才能使課堂教學(xué)靈活自如、出神入化，才能達(dá)到師生之間肝膽相照、心心相印、和睦融洽的微妙世界。做真實(shí)的自我，課堂的精彩才能夠得到充分而淋漓盡致的展現(xiàn)。

總之，教師要勇于走自己的路。我們無(wú)權(quán)選擇工作環(huán)境，但可以嘗試著在教育這塊沃土里展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，用自己的雙手，撐起一片屬于自己的藍(lán)天。