昭關過街石塔抒懷

張　軒

西津渡歷史街區(qū)小碼頭街的最高處，獨有一座過街石塔巍然屹立了數(shù)百年，顯得古韻悠長，莊重典雅，格外引人注目。石塔跨街而建，屬于喇嘛式的實心瓶塔。夕陽西下，白色的石塔背靠云臺山，安靜地凝望對面模糊不清的長江水面，顯得那樣的莊嚴和凝重。

在很長的時間里，沒有人知道是誰、在什么時候建造了這座塔，也就更無從談起建塔的緣由了。直到上世紀90年代末，白塔的基座因年久失修，將要倒塌維修時，市里有關部門從北京請來了考古界、古建筑界的專家前來論證，過街石塔才揭開了神秘的面紗。據(jù)專家考證，過街石塔是元代武宗海山皇帝下令于“西津?qū)崱保瑢⒋鹗鲐菰粕剿?、都打吾兒忽木剌聚明山寺改建為金山寺般若禪院的一部分。主持修塔的劉高是曾參與維修元大都白塔寺的匠師。過街塔大約完工于元至大四年（1311）。這是我國唯一一座保存完好、年代最久的過街塔。接著在維修過程中，從吊起的塔心室里發(fā)現(xiàn)了菩薩曼陀羅、黃財神曼陀羅等一批文物，過街塔才從漫長的歲月里，出現(xiàn)在世人面前，并驚動了聯(lián)合國的保護專家，他們不遠萬里來到了這里，為這座過街石塔的巧妙構思所折服。昭關石塔下面的云臺，南北兩面刻有“河清海安”、“天下太平”的漢字，白塔的塔身主體部分狀似“瓶”，諧音平安的“平”。在佛教里，塔即是佛，從塔下經(jīng)過，就是向佛禮拜。這是考慮到過江人因時間匆忙，來不及禮拜，因而簡化程序，這是人文智慧的再現(xiàn)。過街平臺與兩側建筑相倚，在視覺上沖淡了過街平臺與塔身的絕對比例，使整個建筑看上去十分協(xié)調(diào)。石塔之上是無際的藍天和縷縷白云，凌空感也很好。當匆匆趕路的旅客步入這一環(huán)境中，仿佛步入了一處新的精神天地，也為過江的旅客精神上提供了安全保障，體現(xiàn)了津渡文化與宗教文化的完美融合、超世與入世的和諧關系。

昭關過街石塔是這座街區(qū)的標志性建筑，街區(qū)之魂。既是街區(qū)所具有的文化傳承、文化積淀和文化品位的代表，也是一個街區(qū)所追求的精神、理念的象征。所謂一個街區(qū)的標志性建筑，并不在于它是最高的、最大的或最新的，而在于它能夠體現(xiàn)一個街區(qū)的精神，展示一個街區(qū)的風格，表達一個街區(qū)的追求。埃菲爾鐵塔之于巴黎，倫敦橋之于倫敦，皇居之于東京，天安門之于北京，恐怕更多的不在于建筑形式本身，而在于它們所高度濃縮的文化符號。建筑形式與文化理念達于高度一致時，便成為這個地區(qū)的象征。

作為曾經(jīng)是長江南北交通的重要古渡口，過街石塔用它那深邃的目光默默地注視著?；赝麣v史，西津渡的每一處地方都充滿了無窮的魅力。這魅力，是幾千年來，甚至更早的，那些縈繞著古老而璀璨的歷史所帶來的神秘卻充溢著的文化氣息，是現(xiàn)實與遠古、與那些百舸爭流、人流喧嚷的難忘歲月所交織的滄桑和懷想。

作為曾是江南的交通要道，歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑，西津渡的渡口的面容已經(jīng)隱藏在歷史的塵埃里，逐漸模糊不清了。站在待渡亭旁的古街上，遙望遠處的蘆柴灘和隱約可見的長江，可以想見當年江上曾有過“舟楫如蟻，帆檣如云”的光耀，有過“舳艫轉粟三千里，燈火臨流十萬家”的繁華。如今，那些生動的畫面已經(jīng)沉默了，就是在史書里也無法找到多少關于古渡繁華的片言只語了。這里，只有過街石塔還在默默地雄踞高處，用它那孤獨的身影無言傾訴著歷史，風和云彩在空中回旋，只有寂靜的陽光打在這些用亂磚砌成的清水墻上，還有街上那些來回走動的游客，他們來到了昭關石塔的旁邊，一邊欣賞這古人留下的建筑奇葩，一邊和石塔親密接觸，用攝影把他們的身影和石塔融為一體。有很多人，他們絕不是趨附時尚的單純旅游，而更多的是在追求一種文化的深度，并希望從這種文化的浸潤中體驗樸素的民族精神的回歸，同時在建筑藝術殿堂的徜徉中使心靈得到愉悅。正因為昭關過街石塔具有高品位的歷史文化價值，所以雖遲遲被外界認識，卻能后來居上，成為這個街區(qū)的象征。

它為西津渡帶來的獨有魅力，讓我們在歷史時空里追尋那些遙遠的往事。

當前，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的時代，是海峽兩岸炎黃子孫共謀和平發(fā)展的時代，是中國人民對內(nèi)努力構建和諧社會、對外努力倡促和諧世界的時代。在這一時代背景下，白塔和諧平安的文化內(nèi)涵獲得了嶄新的時代價值，即在實現(xiàn)民族統(tǒng)一、人民團結和社會和諧方面獲得了新的時代內(nèi)涵。在月華如練、和諧如歌的社會氛圍中，中國人構建和諧社會、實現(xiàn)和平發(fā)展的決心更加堅定；在平安和諧的傳統(tǒng)文化感召下，實現(xiàn)社會和諧、家庭和睦、鄰里團結的目標一定能實現(xiàn)。