以情勝情

薛明新　陳四清

祖國(guó)醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)。將人體歸納為心肝脾肺腎五大體系，根據(jù)喜怒憂思悲恐驚的不同特點(diǎn)，又將其具體歸納為某一臟的生理功能，即：五臟生五志，其中，喜(驚)為心之志，怒為肝之志，思為脾之志，悲(憂)為肺之志，恐為腎之志。當(dāng)發(fā)生突發(fā)、強(qiáng)烈或持久的情志失調(diào)情況時(shí)，便首先損傷有關(guān)的臟腑，也就是：喜(驚)傷心、怒傷肝、思傷脾、悲(憂)傷肺、恐傷腎。中醫(yī)還巧妙地運(yùn)用五行的生克制化關(guān)系，提出了以一種情志去糾正相應(yīng)所勝的情志，達(dá)到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的獨(dú)特治療方法，也就是“以情勝情”療法。

清代《冷廬醫(yī)話》中，說(shuō)到一江南書(shū)生在京考中狀元，因過(guò)于高興而發(fā)狂。大笑不止。一位名醫(yī)看后對(duì)他說(shuō)：“你的病治不好了，不過(guò)10天就會(huì)死的，趕快回家吧，遲了就來(lái)不及了。你回家路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，一定要找一位何醫(yī)生再給你看看病?！蓖瑫r(shí)寫(xiě)了一封信，讓他面呈那位何醫(yī)生。書(shū)生到了鎮(zhèn)江，果然病就好了。醫(yī)生的信中寫(xiě)有這樣的話：這位書(shū)生“因喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張，不可復(fù)合，非藥石之所能治。故以危言懼之以死，令其驚恐憂郁。則心竅閉。到鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣”。

這是以恐勝喜的典型病例，因?yàn)橄矠樾闹?，恐為腎志，在五行中，心屬火，腎屬水，水能夠克火，所以可用腎之志恐，來(lái)治療心之志喜導(dǎo)致的疾病。醫(yī)生也正是給狀元造成病重將死的假象，以恐而治愈了他的“喜”病。

思傷脾怒勝思

元代的《儒門事親》一書(shū)中，記載了一位貴婦人，嚴(yán)重的失眠，歷經(jīng)兩年不愈，諸醫(yī)無(wú)策，擅長(zhǎng)心理治療的名醫(yī)張子和，讓病人的丈夫，“以怒而激之”，整天花很多的錢，只顧買酒喝，自得其樂(lè)，而對(duì)病人不聞不問(wèn)，不給她買藥治病，結(jié)果，這位婦人怒中遏，一氣之下，出了一身大汗，當(dāng)天夜里便感到疲憊不堪而睡得很香，又過(guò)了八九天，食欲也好轉(zhuǎn)了。

這是一則以怒勝思的病案。因?yàn)樗紴槠⒅?，怒為肝志，在五行中，脾屬土，肝屬木，因木能克土，所以可用肝之志怒，?lái)治療脾之志思導(dǎo)致的疾病。張子和也正是運(yùn)用“惹其發(fā)怒”的手段，治愈了貴婦人的失眠癥。

悲憂傷肺喜勝悲憂

有一個(gè)人，因父親驟然死亡而悲痛不已。之后使覺(jué)心痛難忍，逐日加重，藥皆無(wú)效。張子和為其診治時(shí)，恰巧有一個(gè)巫婆在場(chǎng)。于是，張子和便自學(xué)巫婆的樣子，取笑戲弄巫婆，來(lái)引逗病人，病人大笑不已，結(jié)果僅一兩日，其心痛便自愈了。

這是一則以喜勝悲(憂)的病案。因?yàn)楸?憂)為肺志，喜為心志，在五行中，肺屬金，心屬火，因火能克金，所以可用心之志喜，來(lái)治療肺之志悲(憂)導(dǎo)致的疾病。張子和也正是以幽默的語(yǔ)言行為，來(lái)引逗病人大喜。而治愈了他的心痛。

恐傷腎思勝恐

《續(xù)名醫(yī)類案·驚悸》一書(shū)中記載了一個(gè)名叫沈君魚(yú)的病人，整日害怕死亡，常感死期將臨，后來(lái)找到了當(dāng)時(shí)的名醫(yī)盧不遠(yuǎn)診治。盧不遠(yuǎn)先與病人交談了一次(類似今日心理疏導(dǎo)療法)，病人心中恐懼頓時(shí)減輕許多，但翌日一早便又來(lái)求治，聲稱其占了卜，簽上說(shuō)其10天內(nèi)就要死去，因此十分緊張，遂一早又來(lái)。盧不遠(yuǎn)便留他住在自己家里，病人覺(jué)得醫(yī)生在身旁，便放心了許多，過(guò)了10天亦未死亡。后來(lái)，盧不遠(yuǎn)又介紹他去找和尚練習(xí)坐禪，經(jīng)過(guò)一百余曰的閉目沉思之后，病人的恐死心理終于消除。

這是一則以思勝恐的病案。因?yàn)榭譃槟I志，思為脾志，在五行之中，腎屬水，脾屬土，土能夠克水，所以可用脾之志思，來(lái)治療腎之志恐所導(dǎo)致的疾病。盧不遠(yuǎn)通過(guò)讓病人深思，來(lái)認(rèn)識(shí)分析恐死的癥結(jié)，終于以思而治愈了他的“恐”病。

怒傷肝悲勝怒

明代名醫(yī)張景岳，一次診治了一位因一時(shí)口角理屈。佯裝發(fā)怒而昏厥“假死”的婦人。張景岳在確定其是裝病后，便在其耳邊，故意大聲說(shuō)其病情已非常危險(xiǎn)。必須用艾條在其面部熏灸，才能治愈，病人因害怕火灼疼痛與毀了面容，而面露悲傷之色。張景岳接著又提出；可以先服湯藥試一試，如果藥到了咽喉就醒過(guò)來(lái)，則也可不用艾灸。后來(lái)婦人在服藥時(shí)，藥尚未到咽，便醒了過(guò)來(lái)。

這是以悲來(lái)勝怒的病例。因?yàn)榕瓰楦沃?，悲為肺志，在五行中，肝屬木，肺屬金，金能夠克木，所以可以用肺之志悲，?lái)治療肝之志怒導(dǎo)致的疾病。張景岳在解釋上述病案時(shí)說(shuō)：“子之玄秘，秘在言耳，亦不過(guò)借藥為名耳，但使彼懼，敢不速活?！?/p>

當(dāng)然，嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，情志相勝就是一種治療方法，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的訓(xùn)練，一般人也難以掌握，而且運(yùn)用不當(dāng)，反會(huì)導(dǎo)致另一種情志傷害，使病情加重繁雜。所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊培訓(xùn)者，不可盲目以此法來(lái)替人治病。但讀者若能洞悉領(lǐng)悟了七情相勝之機(jī)制，而有意識(shí)地去調(diào)節(jié)自己的情緒，也未嘗不可。比如，氣惱不能自控時(shí)，不如去想想自己經(jīng)歷過(guò)的苦難歲月；高興過(guò)頭之時(shí)不如想點(diǎn)令人恐懼的事情；憂愁來(lái)襲之時(shí)，則應(yīng)去想點(diǎn)高興的事情：思慮難揮時(shí)不妨想想不快的事情；大恐之時(shí)，則當(dāng)客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等，或許會(huì)很快使情志和平，防止七情過(guò)度變化對(duì)身體的進(jìn)一步損害。

(編輯兆文)