達賴擁護《十七條協(xié)議》電報的來龍去脈

宋月紅

1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府在北京簽訂《關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》），標志西藏的和平解放。協(xié)議簽訂后，十四世達賴于10月24日致電擁護，認為這是“雙方代表在友好基礎上”簽訂的，并表示要“在毛主席及中央人民政府領導下”，“保護祖國領土主權的統(tǒng)一”。然而，他在1959年西藏發(fā)生武裝叛亂而逃亡印度后，卻妄稱“《十七條協(xié)議》是武力逼迫下強加給西藏的”。2008年4月7日，中國國家檔案館對外公布了中央檔案館所藏“第十四世達賴喇嘛為擁護協(xié)議事致毛澤東主席的電報”的原件。這里，有必要對這封電報發(fā)出的來龍去脈作一下梳理。

毛澤東說：一定要說服達賴返回拉薩

新中國籌建之初，解放西藏即被提上日程。1950年1月20日，毛澤東授權中央人民政府外交部發(fā)言人，就解放西藏的方針發(fā)表談話，指出：“西藏人民的要求是成為中華人民共和國民主大家庭的一員，是在我們中央人民政府統(tǒng)一領導下實行適當?shù)膮^(qū)域自治，而這在人民政協(xié)的共同綱領上是已經(jīng)規(guī)定了的。如果拉薩當局在這個原則下派出代表到北京談判西藏的和平解放的問題，那么，這樣的代表自將受到接待?！边@一談話明確了中央人民政府關于和平解放西藏的方針。當時年僅15歲的十四世達賴于1950年11月17日理政，使西藏局勢朝著有利于和平解放的方向發(fā)展。但在此后不久，達賴于12月19日離開了拉薩，經(jīng)江孜移居到西藏邊境重鎮(zhèn)亞東，并將西藏地方政府一分為二，除留守拉薩的噶廈之外，還組成了“亞東噶廈”。這一局面的出現(xiàn)，使和平解放西藏增加了變數(shù)。

達賴在亞東致信中央人民政府，決定派代表“向中央人民政府謀求解決西藏問題”，并于1951年2月任命阿沛·阿旺晉美為首席全權代表，凱墨·索安旺堆、土丹旦達、土登列門和桑頗·登增頓珠等4人為全權代表，赴北京全權處理和中央人民政府談判事宜。土丹旦達說：“我們動身前，噶廈給每個代表頒發(fā)了一份蓋有印章的全權證書，證書外面注明西藏全權代表５人姓名及身份。”在談判中，西藏地方政府談判代表完全自主地決定是否向西藏地方政府和達賴請示。據(jù)阿沛在1989年7月31日西藏自治區(qū)五屆人大二次會議上講話時說，談判開始不久，關于人民解放軍進入西藏問題，他們“就通過凱墨和土丹旦達帶來的密碼向在亞東的達賴喇嘛和噶廈發(fā)了電報，說明在和談中，其他方面問題都不大，就是如不承認人民解放軍進藏守衛(wèi)邊疆這個問題，談判恐怕談不成?！彼€在《回顧西藏和平解放的談判情況》的回憶文章中說：“代表的思想統(tǒng)一了，認識一致以后，又一致決定：在談判中，一般問題不請示。這是很關鍵的一著。因為你向噶廈請示一個問題，他就要回答一個問題，如果不同意，不僅拖延時間，還沒法處理，甚至無法取得談判成果。況且電報一來一往說不清楚，反而使問題拖延不決，無頭無尾，更加復雜化。所以，整個談判，只在班禪問題上，同亞東噶廈聯(lián)系過兩次?！蓖恋さ┻_根據(jù)其切身經(jīng)歷談到，雙方代表通過親切會談，交換意見，平等協(xié)商，很快就許多原則問題取得了一致意見。先是西藏地方政府代表接受了中央提出的十條建議。接著，西藏地方政府代表也提了九條建議，中央對正確的部分加以采納和研究綜合，并對不合理的部分進行了耐心解釋。土丹旦達說：“我作為譯倉派出的僧官，在談判過程中對宗教信仰、寺廟收入等提的建議較多，中央大都采納了?！睘榱吮阌谠诜挡睾笞屵_賴了解談判的詳細情況，使他接受簽訂的協(xié)議，西藏地方政府談判代表每次商量問題時，都注意請達賴的姐夫、談判代表團漢文翻譯堯西·彭措扎西參加。協(xié)議簽訂后，達賴仍然滯留在亞東，也沒有及時對協(xié)議表明態(tài)度。特別是在美國的插手下，一小撮親帝國主義分裂分子企圖伺機把達賴帶到國外。6月2日，美國國務卿艾奇遜致電美駐印度大使稱：“如果他（指達賴）留在如印度或錫蘭這樣靠近西藏的國家，將會對西藏人的自主（獨立）事業(yè)發(fā)揮最大的作用。”西藏地方政府談判代表團把協(xié)議內容發(fā)到亞東后，一小撮親帝國主義分裂分子異?？謶郑腥潞炗喌膮f(xié)議喪失了西藏所有的權利，并進一步策劃達賴出境。

關于和平解放西藏中如何對待達賴問題，中央人民政府早在談判前的1950年2月25日，在同意派志清法師說服達賴集團，給西南局并西北局的指示中指出：“我軍進駐西藏計劃，是堅定不移的，但可采用一切方法與達賴集團進行談判，使達賴留在西藏并與我和解?！?951年1月29日，中央就歡迎達賴派代表來京商議和平解決西藏問題致電指示中國駐印度大使袁仲賢：“大使館應好好款待達賴代表，并從旁探詢西藏內部情況及達賴執(zhí)政后的動向。如西藏內閣已換了人，而三大寺代表又已取得實權，你可向達賴兩代表及彭澤扎西表示，達賴活佛不應離開西藏。離開西藏不僅有礙和平解放西藏的商談，且將喪失達賴原在西藏的地位?！笨紤]到達賴有可能離開西藏的情況，《十七條協(xié)議》在附件中規(guī)定了一個關于西藏地方政府負責執(zhí)行和平解放西藏辦法的協(xié)議的聲明。一方面，西藏地方政府全權代表聲明，西藏地方政府及其軍隊負責執(zhí)行和平解放西藏辦法的協(xié)議；希望中央人民政府允許達賴在西藏地方政府執(zhí)行和平解放西藏辦法的協(xié)議第一年內，如因某種需要，得自行選擇駐地。在此期間內返職時，其地位和職權不予變更。另一方面，中央人民政府全權代表同意西藏地方政府全權代表的上述聲明。

張經(jīng)武作為中央人民政府全權談判代表之一，協(xié)助首席全權談判代表李維漢，經(jīng)常與西藏地方政府代表面對面地談判，參加了談判的整個過程。協(xié)議簽訂后，毛澤東和中央指示進軍西藏的同時，為了爭取達賴能夠從亞東返回拉薩，承認并擁護協(xié)議，特委派張經(jīng)武以中央代表的身份奔赴西藏。

1951年5月24日，即協(xié)議簽訂的第二天，毛澤東手書一封給達賴的信，希望達賴和西藏地方政府認真履行協(xié)議，盡力協(xié)助人民解放軍和平進駐西藏。他在這封信的結尾處說：“我特派張經(jīng)武代表同你的代表們一道前來你處，以資聯(lián)絡。如你有需要他協(xié)助的地方，可隨時與他接洽?！?/p>

張經(jīng)武此次赴藏，最緊要的就是首先爭取達賴回到拉薩，否則，達賴一旦離開西藏，將會給西藏地方局勢帶來嚴重混亂，并危及協(xié)議的貫徹執(zhí)行。因此，爭取達賴返回拉薩，避免其出走國外，便成為協(xié)議簽訂后急需要做的事情。張經(jīng)武自接受赴藏任務后，就意識到了完成任務的艱巨性，并有了在西藏長期工作的思想準備。據(jù)他的妻子楊崗后來追憶，張經(jīng)武赴藏前曾對她說：“西藏和平解放，關系到祖國大陸的統(tǒng)一，意義十分重大，中央把這一光榮任務交給我，不論有多大的困難，我都要克服它，決不辜負黨和國家的重托?！碑斔岢鲆c張經(jīng)武一起赴藏時，張經(jīng)武說：“你身體不好，西藏形勢尚模糊不清，你暫時不要去，等打開局面后，看情況再說吧！”

張經(jīng)武在離開北京前，周恩來在紫光閣約其談話，交代了進藏任務和中央開展西藏工作的方針政策。同時，希望他挑起這副重擔，努力完成任務。隨后，毛澤東在豐澤園接見了張經(jīng)武，并同他從晚飯后一直長談到深夜。談到達賴問題，毛澤東就達賴托阿沛帶來的一封信指出：“看信的口吻，達賴不會很快就逃亡國外，還在亞東。達賴年幼，他周圍的一些反動分子是會竭力煽動他向國外跑的?！泵珴蓶|囑咐張經(jīng)武在西藏注意工作方法，統(tǒng)戰(zhàn)上層，愛國一家，一定要說服達賴回到拉薩。

張經(jīng)武面交毛澤東致達賴的親筆信

歷史上，赴藏既可以走國內路線，也可以繞道境外。張經(jīng)武考慮到走國內路線赴藏，道路難行，需時太長，尤其是到亞東要穿過拉薩、日喀則。而且，“在藏族群眾對我不了解的情況下，很可能會引起種種議論；一些分裂主義分子，也會借機造謠生事”。因此，為爭取時間，盡快與達賴接觸，經(jīng)請示中央并得到同意，張經(jīng)武一行選擇了繞道香港、印度轉赴西藏的路線。

由于赴藏時間緊迫，張經(jīng)武一行于1951年6月13日下午6時45分離京赴藏。隨員有列席和談的樂于泓、藏語文翻譯朋措扎西、譯電員兼機要秘書郝廣福，以及醫(yī)生和保衛(wèi)人員等。同行的還有西藏地方政府談判代表土丹旦達、凱墨·索安旺堆和桑頗·登增頓珠，他們經(jīng)印度返西藏，是為了先行向達賴和“亞東噶廈”作口頭匯報。張經(jīng)武一行于7月14日到達亞東。前往驛站迎接的有噶倫然巴和他帶領的地方政府部分官員、達賴的警衛(wèi)團官兵。他們?yōu)閺埥?jīng)武舉行了迎接儀式。儀式結束后，張經(jīng)武一行前往亞東下司馬，住在噶廈為他們準備好的房舍。稍事休息，張經(jīng)武即向接待方表示，希望與達賴盡快相見。

在安排張經(jīng)武與達賴會面的問題上，負責具體工作的樂于泓與噶倫然巴之間發(fā)生了所謂會面時達賴要“升座”的爭執(zhí)。張經(jīng)武對樂于泓說：“政治上西藏地方政府要尊重中央人民政府，宗教上我們尊重西藏的風俗習慣?！彪p方最后商妥的辦法是，達賴在他的寢室樓上坐在一靠背椅上，給張經(jīng)武也設一靠背椅，坐著交談。

1951年7月16日11時，噶倫然巴來到住地請張經(jīng)武前往東嘎寺與達賴會面?？斓綎|嘎寺時，西藏地方政府的官員列隊迎接。張經(jīng)武下馬和前來迎接的官員一一握手，表示感謝。他在帳篷里休息片刻后，由噶倫們陪同與達賴會面。據(jù)樂于泓日記載：“達賴住東噶廟上，在廟前見了百官，即款待至臨時支設的帳篷，由噶倫陪同憩坐，并陪同至達賴內室。達賴坐較高座上，我與張代表設兩座在右側。”“當張代表步入達賴喇嘛的寢宮時，達賴喇嘛從座位上下來和張代表握過手，然后就座。他們兩人的座位下面都鋪有地毯。不過張代表的座位比達賴喇嘛的座位略低一些。按藏族禮節(jié)，敬過茶和甜米飯后，張代表和達賴喇嘛交談?！?/p>

在會面中，張經(jīng)武將毛澤東致達賴的親筆信和《十七條協(xié)議》抄本交給達賴。毛澤東在信中感謝達賴經(jīng)阿沛帶給他的信和禮物，指出西藏地方政府在達賴理政以后，開始改變以往的態(tài)度，響應中央人民政府和平解放西藏的號召，派遣以阿沛為首的全權代表來北京舉行談判，這項舉措是完全正確的；中央人民政府全權代表和西藏地方政府全權代表在友好基礎上，經(jīng)過多次商談簽訂的《十七條協(xié)議》，符合西藏民族和西藏人民的利益，同時也符合全中國各民族人民的利益。信中還說：“從此，西藏地方政府和西藏人民在偉大祖國大家庭中，在中央人民政府統(tǒng)一領導下，得以永遠擺脫帝國主義的羈絆和異民族的壓迫，站起來，為西藏人民自己的事業(yè)而努力?！泵珴蓶|的這封親筆信由張經(jīng)武的藏文翻譯朋措扎西翻譯成藏文，并作為副本供達賴閱讀。達賴對張經(jīng)武不辭辛勞遠道而來，并帶來了毛澤東的親筆信表示感謝、歡迎并慰問。毛澤東送給達賴的大批禮物，由于從海路運輸，沒有及時運到。

張經(jīng)武向達賴介紹了《十七條協(xié)議》的談判情況和協(xié)議內容，以及中國共產黨的民族、宗教政策。達賴當時對《十七條協(xié)議》持觀望態(tài)度，借口要等阿沛回到拉薩，并經(jīng)噶廈研究后再表態(tài)。張經(jīng)武希望達賴早日返回拉薩。達賴明確表示已作出要回拉薩的決定。張經(jīng)武問達賴何時返回拉薩，達賴說今明兩天就要啟程，并問張經(jīng)武先行還是他先行。張經(jīng)武說：“你隨行官員多，還是你先行，我隨后就來。”

這次會面之后，關于達賴對協(xié)議表態(tài)問題，樂于泓在日記中寫道，7月17日，“凱墨、土丹旦達按我們通知來到。凱墨說，（關于《十七條協(xié)議》）必須等阿沛與諸噶倫見面后，噶廈再表示態(tài)度。我提出，協(xié)議內容已電告噶廈，這次把抄本也帶來了，他們見了中央代表和毛主席的信，應表示態(tài)度，不一定等全體噶倫開會。早表態(tài)對達賴在全國威信有好處。接著，張代表又談到班禪擁護達賴，為了團結，達賴也應表態(tài)。凱墨答應轉告噶廈?！?月20日下午，堯西·彭措扎西和達賴哥哥洛桑三旦來到張經(jīng)武住處拜訪，談到西藏地方政府致中央人民政府民族事務委員會的電文內容。在這一電文中，西藏地方政府稱：“張代表經(jīng)武與達賴喇嘛晤面，含有親密的友誼在前進中，甚謝。現(xiàn)在已決定于藏歷五月十八日離開亞東返拉薩。抵拉薩后，候噶倫阿沛來接受協(xié)議正本，然后即召開全體（官員）大會研究實行后，即致達中央人民政府?！?/p>

在亞東，張經(jīng)武將第一次會面達賴的情況，經(jīng)我國駐印度大使館報告給了中央。第二天，中央在復電中贊揚了張經(jīng)武的工作成績，并對下一步工作進行了指示。這份復電是張經(jīng)武離開北京和見到達賴之后，第一次收到中央的指示。

希望達賴在國慶節(jié)前致電擁護協(xié)議

達賴于1951年7月21日率西藏地方政府僧俗官員多人離開亞東，8月17日到達拉薩。隨后，張經(jīng)武也于7月23日啟程，并在8月8日先于達賴抵達拉薩。

張經(jīng)武在抵達拉薩的第三天，即8月10日，撰寫情況簡報，向中央報告了工作。其中，關于西藏地方政府對《十七條協(xié)議》的態(tài)度問題，張經(jīng)武說：“在江孜之噶廈及在拉薩之代理司倫一致表示待阿沛到來再談，均不表示意見，從側面了解他們對協(xié)議第十五條人事問題有意見。一般表示解放軍來多了糧食很困難。此外懷疑對宗教不利。貴族害怕分財產。打害熱振之打扎派（殺害熱振的打扎派——編者注）如索康等怕報復，與英美有深厚經(jīng)濟關系之官員暗中仍勾結……”中央于8月18日致電張經(jīng)武，指出目前對達賴及拉薩官員上層，主要是設法接近，進行宣傳解釋，以解除疑慮，不宜急躁，一切活動須采取謹慎方針。

阿沛攜帶《十七條協(xié)議》正本，先于張經(jīng)武一行離開北京，由張國華陪同返藏。在離開北京時，他說：“無論西藏發(fā)生了什么變化，即使達賴喇嘛真的出走了，協(xié)議既已簽字，就必須貫徹執(zhí)行，我義不容辭地要擔負起執(zhí)行協(xié)議的責任，這是歷史賦予我的重大使命。貫徹執(zhí)行協(xié)議，我是鐵了心的?！卑⑴嬗?月12日回到拉薩，在21日向達賴報告了在北京與中央人民政府全權代表和談的情況。

阿沛回到拉薩為張經(jīng)武在拉薩開展工作提供了必要條件。從此，他們開始了在西藏長達15年的合作共事。

在達賴返回拉薩后，張經(jīng)武首先要做的，就是完成在亞東沒有來得及做的工作，即代表毛澤東主席給達賴贈送禮品。9月23日，樂于泓到噶廈，商談張經(jīng)武代表毛澤東給達賴贈送禮品的問題。樂于泓提出，贈送禮品的儀式應遵守一個原則，就是政治上尊重中央人民政府與地方政府的正確關系，宗教上尊重西藏人民的宗教信仰與習慣。他還談了希望達賴盡早致電中央表示擁護協(xié)議，爭取在國慶節(jié)前發(fā)出電報，以及舉行慶祝國慶大會和班禪回藏問題。對此，噶廈答應第二天討論，第三天給予答復。到了第三天，噶廈派凱墨、柳霞來傳達意見。其中，關于送禮儀式，噶廈同意樂于泓提出的原則。至于國慶前后發(fā)電擁護協(xié)議問題，噶廈表示有困難。這時，張經(jīng)武提出最好爭取國慶節(jié)前發(fā)出擁護協(xié)議的電報。隨后，張經(jīng)武接到噶廈關于向達賴贈送禮品的一個正式答復，即書面通知，時間定在9月28日。

在阿沛回到拉薩后，就達賴如何對協(xié)議表態(tài)問題，西藏地方政府于9月24日至26日召開了全體僧俗官員、三大寺堪布、藏軍甲本以上軍官等300多人的官員大會。阿沛在會上報告了協(xié)議簽訂的經(jīng)過，出示了協(xié)議正本，介紹了協(xié)議內容，指出簽訂協(xié)議完全是為了達賴喇嘛和全藏人民的利益，中央對協(xié)議是有誠意的，并表示愿以全體代表的身家性命和財產擔保。據(jù)土丹旦達回憶說：“我們五名和談代表在會議開始后才入場，由阿沛·阿旺晉美報告簽訂十七條協(xié)議的經(jīng)過，執(zhí)行代表證書精神的詳細情況。并且表示，我們五人愿以身家性命和財產保證，協(xié)議對達賴喇嘛的宏業(yè)、西藏的政教、全藏黎民的利益都是有好處的。如果大會證明協(xié)議對上述種種不利，則請懲辦我們不經(jīng)請示、自作主張之罪。我補充說，按過去的規(guī)矩，凡出外辦事的人員，有功者回來受獎。我們簽訂十七條協(xié)議是一件很大的事，如果是成功的，對達賴和人民都有益處，我們并不要求獎勵。但如果是不利的，則可以用身家性命和財產保證。大家當著我們的面不好批評、指責，我們可以退出會場，讓大家暢所欲言。”經(jīng)過兩天討論，大家一致認為協(xié)議很好，表示擁護。于是，大會通過了呈報達賴的如下文稿：簽訂的《十七條協(xié)議》，對于達賴之宏業(yè)，西藏之佛法、政治、經(jīng)濟諸方面，大有裨益，無與倫比，理當遵照執(zhí)行。但這次僧俗官員大會后，噶倫然巴和噶倫廈蘇來到中央代表處說，怕國慶節(jié)時間趕不上，內部有分歧，希望推遲幾天給中央發(fā)電報。

9月28日，張經(jīng)武按事先約定，到拉薩西郊的羅布林卡，代表毛澤東向達賴贈送禮品。據(jù)樂于泓統(tǒng)計，禮物中有特織哈達1件，毛澤東畫像1幅，中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議紀念刊1冊，天安門彩色照片1幀，偉大祖國照片1套（523張），年畫30份，象牙雕球1件，象牙白菜1件，象牙橋1座，象牙筆閣1對，瑪瑙瓶1件，墨玉和平鴿1對，黃玉鳥1對，玉帆船1件，景德鎮(zhèn)瓷餐具1件（光緒年造），景泰藍花瓶1對，湘繡掛屏4扇，黃宮緞10匹，紅藏袍緞10匹，幻燈機1具（附幻燈片9套）。當這些禮物抬經(jīng)拉薩大街時，拉薩僧俗人民爭先圍觀。達賴接受毛澤東的禮物，并向毛澤東的畫像致敬。

禮物接受完畢后，達賴接見了張經(jīng)武。張經(jīng)武轉達了毛主席、中央人民政府和各首長對達賴的關懷。談到貫徹執(zhí)行協(xié)議問題，張經(jīng)武說：“阿沛先生在北京簽訂了十七條協(xié)議，這是中國各民族進一步大團結的表現(xiàn)，人民解放軍及入藏工作人員來西藏就是忠誠地執(zhí)行協(xié)議的?！彼赋觯骸爸腥A人民共和國第二個國慶即將到來，這是極寶貴的一天，在這一天，北京將舉行盛大的海陸空閱兵典禮，協(xié)議已簽訂數(shù)月，我到西藏也一個多月了，希望達賴喇嘛最好在國慶前給中央發(fā)一個電報，說明對協(xié)議的意見?！睂Υ?，達賴回答：“我正準備做哩！”但是，由于西藏上層親帝分子的阻撓，噶廈對發(fā)電問題進行拖延，張經(jīng)武所倡議的在國慶節(jié)前由達賴致電擁護協(xié)議未能實現(xiàn)。

達賴發(fā)出擁護協(xié)議的電報

1951年10月1日，張經(jīng)武在拉薩歡度新中國成立后的第二個國慶節(jié)。國慶節(jié)過后，張經(jīng)武接到噶廈寫給他的信。噶廈在信中提出在拍發(fā)對協(xié)議表態(tài)的電報以前，要求張經(jīng)武答復如下三個問題：一是軍政委員會的職權問題，包括達賴的地位和職權問題；二是軍隊少來問題，包括改編藏軍問題；三是全部藏族地區(qū)統(tǒng)一問題，包括昌都地區(qū)劃歸西藏地方政府問題。

對于上述要求，張經(jīng)武經(jīng)請示中央批準后，于10月14日，在樂于泓的隨同下，到噶廈作了明確答復。關于軍政委員會的職權問題，張經(jīng)武答復，軍政委員會是中央人民政府在西藏必須有的一個代理機構，西藏軍區(qū)只是一個軍事機關，它與西藏地方政府會經(jīng)常發(fā)生關系，軍政委員會可以管理西藏地方政府和人民解放軍兩方面的事情。關于軍隊少來問題，他說，人民解放軍來藏只有1個軍，2萬人左右，駐防江孜、日喀則、阿里、林芝等邊防一帶，拉薩只駐4000人左右。軍用糧草不要西藏人民負擔，中央用銀元購買，其他由內地運輸。關于全部藏族地區(qū)統(tǒng)一問題，他指出，這一問題要由川、甘、滇、青各省藏族人民投票表決，只要他們贊成即可，但目前初獲解放，一切尚未就緒，而且其他藏區(qū)解放早，工作進展快，現(xiàn)在還不能談統(tǒng)一；關于昌都地區(qū)，經(jīng)中央批準即可劃歸西藏，估計沒有什么問題。噶廈對張經(jīng)武的答復進行了討論，進一步消除了有關懷疑和顧慮。

這期間，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會即將在北京召開第三次會議，邀請西藏地方政府派代表參加。10月19日，西藏地方政府致人民政協(xié)第一屆全國委員會第三次會議賀電稱：“承邀請西藏地方政府派代表的通知，已由張經(jīng)武代表轉到。本應參加共同協(xié)商國是，實因旅途遙遠不能按時趕到，容下次會議當再遵派代表出席。謹電致歉，并祝會議成功?！边@次會議于10月23日至11月2日在北京召開。周恩來在政治報告中指出：“西藏已和平解放，整個中國大陸出現(xiàn)了歷史上從來沒有過的人民的統(tǒng)一?！痹诿褡迨聞辗矫?，他報告的第一件事就是“和平解放西藏的協(xié)議正在開始執(zhí)行，人民解放軍已開進拉薩，受到西藏人民的熱烈歡迎”。會上，十世班禪等18人被補選為全國政協(xié)委員。

也正是在這次政協(xié)會議召開期間，達賴根據(jù)西藏僧俗官員大會關于《十七條協(xié)議》的呈文，于1951年10月24日致電毛澤東，表示擁護協(xié)議。該電文全文為：

中央人民政府毛主席：今年西藏地方政府特派全權代表噶倫阿沛等五人于1951年4月底抵達北京，與中央人民政府指定的全權代表進行和談。雙方代表在友好基礎上已于1951年5月23日簽訂了關于和平解放西藏辦法的協(xié)議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o，并在毛主席及中央人民政府領導下積極協(xié)助人民解放軍進藏部隊鞏固國防，驅逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領土主權的統(tǒng)一，謹電奉聞。

該電文是用藏文嚴格按照以往向上行文的慣例，寫在一張上好的藏紙上，抬頭處留得很寬，并繪有藏式圖案。電文由朋措扎西譯成漢文送張經(jīng)武閱后，用電報發(fā)出。兩天后，即10月26日，毛澤東復電達賴，感謝他對實行和平解放西藏協(xié)議的努力。電文稱：

達賴喇嘛先生：你于一九五一年十月二十四日的來電，已經(jīng)收到了。我感謝你對實行和平解放西藏協(xié)議的努力，并致衷心的祝賀。

毛澤東的這一復電也是由朋措扎西譯成藏文送交西藏地方政府的。

達賴擁護《十七條協(xié)議》，是西藏和平解放的重要步驟，為在西藏貫徹執(zhí)行協(xié)議創(chuàng)造了必不可少的條件。這一確鑿的歷史事實，也無可爭辯地駁斥了達賴集團“流亡”國外后對協(xié)議談判和簽訂的歪曲與詆毀。

（責任編輯李樹泉）