你說(shuō)我說(shuō)看山寨

“山寨”文化其實(shí)是一部分以年輕人為主的社會(huì)公眾對(duì)于消費(fèi)主義潮流和時(shí)尚的矛盾心態(tài)的體現(xiàn)，他們對(duì)于主流的商業(yè)性消費(fèi)文化其實(shí)有一種迷戀，但對(duì)于這種文化的過(guò)度膨脹而產(chǎn)生的品牌和價(jià)格霸權(quán)有所不滿，于是，便以“山寨”的方式表達(dá)這種復(fù)雜的情緒。

山寨文化作為一種草根文化，它的出現(xiàn)實(shí)際上是對(duì)某種主流文化的一種挑戰(zhàn)。山寨文化作為一種亞文化是永遠(yuǎn)存在的，只是不同時(shí)代它的叫法不一樣，我們不應(yīng)該因?yàn)檫@個(gè)山寨文化消失了，就說(shuō)整個(gè)民間文化全滅掉了，不可能，它只是從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另外一種形態(tài)。

一個(gè)不尊重他人創(chuàng)造的人同樣是不太可能尊重他人生命的。所以，當(dāng)許多人正在熱情高歌“山寨經(jīng)濟(jì)”時(shí)，我更愿意關(guān)注“山寨”背后是否有謀殺，關(guān)注抄襲者彈冠相慶的背后，創(chuàng)造者是否血流成河。

“山寨”的活力和限度

張頤武

“山寨”成了一個(gè)流行詞匯，也成為一種新的文化風(fēng)潮，值得關(guān)注。

“山寨”的說(shuō)法有許多不同解釋，但約定俗成的大體意思不難理解。一開(kāi)始，它指的是模仿品牌手機(jī)等電子產(chǎn)品的產(chǎn)品，外形，功能類似而價(jià)格低廉。但“山寨”產(chǎn)品并非盜版和抄襲，而是在模仿和照搬中刻意凸顯和模仿對(duì)象的差異性，它追求的并非如假包換，而是一種別出心裁的模仿，一種讓人忍俊不禁的趣味，它既有對(duì)模仿對(duì)象的迷戀，也有對(duì)模仿對(duì)象的反諷，有著某種戲謔和幽默的情致。

現(xiàn)在，這一概念已經(jīng)從手機(jī)走進(jìn)了更廣淘的文化領(lǐng)域。如“山寨”明星(長(zhǎng)得和明星相似的人)、“山寨”百家講壇，“山寨”春晚等等?！吧秸币蕾嚲W(wǎng)絡(luò)傳播和流行，在網(wǎng)上獲得自己的追捧者，它還將網(wǎng)絡(luò)文化中已經(jīng)具有影響的事物加以收編——如“山寨”文化其實(shí)有網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的歷史淵源，卻將“惡搞”的尖酸刻薄溫和化；“山寨”也有模仿秀的影子，但它同時(shí)具有“像但不完全是”的姿態(tài)和風(fēng)格。

“山寨”文化其實(shí)是一部分以年輕人為主的社會(huì)公眾對(duì)于消費(fèi)主義潮流和時(shí)尚的矛盾心態(tài)的體現(xiàn)。這些年輕人并不是傳統(tǒng)意義上的平民百姓，而是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)揮影響的中等收入者。他們對(duì)于主流的商業(yè)性消費(fèi)文化其實(shí)有一種迷戀，但對(duì)于這種文化的過(guò)度膨脹而產(chǎn)生的品牌和價(jià)格霸權(quán)有所不滿——方面廣告無(wú)所不在的傳播和巨大的明星效應(yīng)隨處可見(jiàn)，另一方面卻是人們難以承受的消費(fèi)；一方面是主流消費(fèi)文化的沖擊和影響高度集中與壟斷，另一方面是許多年輕人的文化和社會(huì)表達(dá)被忽視。于是，他們以“山寨”的方式表達(dá)這種復(fù)雜的情緒。而“惡搞”等文化也為山寨文化的出現(xiàn)提供了文化資源，使得年輕人可以迅速地找到一種“戲仿”的策略。

當(dāng)然，“山寨”文化畢竟是一種衍生文化，自有其限度和不足。它對(duì)于正統(tǒng)消費(fèi)文化的依賴和衍生關(guān)系使得它難以走得更遠(yuǎn)，也會(huì)受到諸多非議。但研究“山寨”文化的形態(tài)，探討其轉(zhuǎn)型和發(fā)展的可能性，應(yīng)該是社會(huì)關(guān)切的重要方面。

山寨精神的背后是謀殺

熊培云

從“山寨相機(jī)”到“山寨電影”，從“山寨明星”到“山寨熊貓”，甚至“山寨版春晚”等，諸多帶有模仿性質(zhì)的“山寨現(xiàn)象”層出不窮，形成了獨(dú)有的“山寨文化”或者“山寨經(jīng)濟(jì)”。造假的人有福了，只在一夜之間，克隆與盜版因此被賦予了集合田園牧歌與梁山精神的浪漫情調(diào)。

當(dāng)然，同樣是“山寨”，在文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域意義與影響并不相同。你可以將前些年在各電視臺(tái)熱播的“模仿者”稱“山寨明星”，同樣你也可以戲稱自家頑皮的小貓或者周正龍扯皮的“平面貓”是“山寨老虎”。這些更多只是一種詞語(yǔ)休閑或者“詞語(yǔ)馬戲”，并不構(gòu)成對(duì)社會(huì)及他人的傷害。2008年夏天，我回鄉(xiāng)村老家時(shí)在當(dāng)?shù)卣伊溯v“長(zhǎng)相”兇猛的桑塔納，由于車子臟得像件農(nóng)機(jī)具，當(dāng)它在荒廢的鄉(xiāng)間公路上壓著灌木前行時(shí)，我便給它取了個(gè)名字叫“山寨坦克”——想想眼下“山寨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，為此坐騎趕一下時(shí)髦，不亦樂(lè)乎?

不過(guò)，“山寨經(jīng)濟(jì)”的風(fēng)行卻是另外一回事。過(guò)去有“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，如今是“產(chǎn)業(yè)學(xué)山寨”。對(duì)于“山寨經(jīng)濟(jì)”，眼下有兩種截然不同的態(tài)度；支持者認(rèn)為“山寨”是平民精神的體現(xiàn)，有人甚至美其名曰——“‘山寨是后現(xiàn)代的農(nóng)民起義”，是一種邊緣創(chuàng)新能力的拓展；而反對(duì)者認(rèn)為，當(dāng)“山寨經(jīng)濟(jì)”大行其道，并且被人高歌時(shí)，其結(jié)果必將是瓦解中國(guó)正在成長(zhǎng)的“知識(shí)型社會(huì)”，并將進(jìn)一步摧折世界對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的信心。

面對(duì)風(fēng)生水起的爭(zhēng)論，讓我想起一件小事：2007年10月，我在巴黎參加中歐文化論壇，記得在法蘭西學(xué)院分組討論時(shí)，來(lái)自德國(guó)的專家非常嚴(yán)肅地談到，在展銷會(huì)上有的中國(guó)人對(duì)其他參展廠商來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是場(chǎng)“災(zāi)難”。為什么呢?因?yàn)樗麄兩衔缭诂F(xiàn)場(chǎng)看到了別人的產(chǎn)品，下午便開(kāi)始大量生產(chǎn)了。如果他所言屬實(shí)，就不難推斷這種“災(zāi)難”同時(shí)適合形容中國(guó)的產(chǎn)業(yè)——因?yàn)檫@種復(fù)制會(huì)消磨中國(guó)人的創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神才是國(guó)家獲得持續(xù)進(jìn)步的源泉。這也是我以前提到的，復(fù)制式的中國(guó)制造就像在跑步機(jī)上跑步，你永遠(yuǎn)不可能找到未來(lái)的新大陸。

我在法國(guó)泡圖書館或書店時(shí)，印象最深的是有些書上不僅有版權(quán)保護(hù)頁(yè)，而且還標(biāo)明這樣一句話：“Danger，Le photocopillage tue Ie livre(危險(xiǎn)，非法復(fù)制謀殺此書)!”“謀殺”一詞用得過(guò)重了嗎?沒(méi)有。相反，我甚至認(rèn)為，一個(gè)不尊重他人創(chuàng)造的人同樣是不太可能尊重他人生命的。所以，當(dāng)許多人正在熱情高歌“山寨經(jīng)濟(jì)”時(shí)，我更愿意關(guān)注“山寨”背后是否有謀殺，關(guān)注抄襲者彈冠相慶的背后，創(chuàng)造者是否血流成河。

山寨挑戰(zhàn)話語(yǔ)權(quán)壟斷

夏學(xué)鑾

山寨文化說(shuō)到底是民間文化、草根文化，也是我們?nèi)祟悮v史文化的祖先。歷史上的文化大多是來(lái)自民間的。山寨文化也是一種亞文化或者副文化，是文化多樣性的表現(xiàn)，但并不必然表現(xiàn)為反文化，跟主流文化不一定就是相對(duì)立的，反倒是主流文化的補(bǔ)充形式，所以對(duì)這種文化不必大驚小怪。

山寨手機(jī)主要是滿足弱勢(shì)群體的一種消費(fèi)需求，有需求就有市場(chǎng)，所以就有存在的條件，但實(shí)際上打了個(gè)擦邊球，山寨文化作為一種草根文化，它的出現(xiàn)實(shí)際上是對(duì)某種主流文化的一種挑戰(zhàn)，比如說(shuō)央視的《百家講壇》，央視的春節(jié)晚會(huì)。山寨版《百家講壇》主講者韓江雪原本是毛遂自薦，要去《百家講壇》講，但是被拒絕了，說(shuō)他沒(méi)有資質(zhì)，于是他自己就在網(wǎng)上開(kāi)始了自己的《百家講壇》。韓江雪的《百家講壇》我看了一下，他做的還不錯(cuò)。

山寨文化作為一種亞文化是永遠(yuǎn)存在的，只是不同時(shí)代它的叫法不一樣，我們不應(yīng)該因?yàn)檫@個(gè)山寨文化消失了，就說(shuō)整個(gè)民間文化全滅掉了，不可能，它只是從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另外一種形態(tài)。

山寨文化盛行是中國(guó)的奇恥大辱

昌切

真不明白為什么那些有頭有臉的人，要變著法子為所謂山寨文化唱贊歌。山寨文化不是什么好東西。山寨文化的盛行是中國(guó)的奇恥大辱。山寨文化應(yīng)該速朽。

沒(méi)有問(wèn)題，山寨的基本意義是仿真。

仿真是中性的說(shuō)法，比較溫和中聽(tīng)，難聽(tīng)而且令人惡心的是偽造、抄襲、剽竊或做假。做假的方法大概有兩種，一種是照葫蘆畫瓢，如仿制諾基亞，三星等大品牌的手機(jī)；一種是惡搞，如把小狗涂抹打扮成熊貓。惡搞是本土出產(chǎn)的俗詞，雅詞是西方舶來(lái)的“戲仿”或“戲擬”。按戲擬，惡搞的伸縮性更大，適用的范圍更廣，品種理應(yīng)更多，但并不失其“擬”即仿的本性。仿真離不開(kāi)一個(gè)仿字，仿得再真的東西也是假的?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！狈轮剖亲黾?，惡搞也是做假，只是惡搞比仿制要來(lái)得坦率一些。

山寨是個(gè)類似于綠林的喻象，很有趣?！端疂G傳》第五十一回：“吳學(xué)究道：‘山寨里頭領(lǐng)多多致意，今番叫吳用和雷教頭特來(lái)請(qǐng)足下上山，同聚大義?！边@是山寨的古義。與古義有所不同，現(xiàn)在的山寨不是指與朝廷相對(duì)的江湖，而是指與正統(tǒng)、主流相對(duì)的非正統(tǒng)、非主流，與中心相對(duì)的邊緣?？赡苷瞧溥吘壍奈恢?，使山寨文化得以滋生蔓延，進(jìn)而得到那些有頭有臉的人的稱贊。平民化或草根化，也許是山寨文化最值得同情、最能服眾的一個(gè)理由，用不起高品質(zhì)、高性能和高價(jià)位的名牌手機(jī)，用用既便宜又實(shí)用還有面子的仿制品又何妨。搞不出原創(chuàng)的文藝精品，搞搞反搓繩子的戲擬未必不是條捷徑。找不到稱心如意的女友，找個(gè)山寨女友哄哄老爹老娘也是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。養(yǎng)不了也養(yǎng)不起熊貓，牽只山寨熊貓招搖過(guò)市不也可以逗逗樂(lè)子。

不過(guò)，戲擬總是有限的，不存在無(wú)邊界的戲擬。“真作假時(shí)假亦真，有為無(wú)處無(wú)還有?！边@種戲擬就非?？植馈驍M有它合適的去處，在文藝創(chuàng)作中是可行的，在實(shí)際生活中卻是萬(wàn)萬(wàn)不可行的。無(wú)利害，不害人，不掩實(shí)，無(wú)傷大雅，這是頒發(fā)給戲擬的通行證。戲擬趙本山固然成不了趙本山，且?jiàn)始簥嗜丝隙ㄋ悴簧弦患嗝磯牡氖虑椤?/p>

但最可怕也最不可容忍的是把實(shí)的弄假。一切照葫蘆畫瓢的仿制都是把實(shí)的弄假，是貨真價(jià)實(shí)的做假。假的東西在我們這里已經(jīng)不是多還是少的問(wèn)題，而是多到讓人懷疑還有什么東西是真的的地步。我寧愿相信不是中國(guó)人天生不誠(chéng)實(shí)，但我不能不承認(rèn)我們的文化中的確有使中國(guó)人不誠(chéng)實(shí)的具有很強(qiáng)的虛飾性或裝飾性的因素。我不想點(diǎn)明這種裝飾性的因素，只是想給自己提個(gè)醒，只是奢望山寨文化迅速死去。

要山寨文化還是要?jiǎng)?chuàng)新能力?

阿敏

從山寨手機(jī)到山寨服裝再到山寨春晚，各種山寨現(xiàn)象粉墨登場(chǎng)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)好不熱鬧。從積極的意義上講，山寨產(chǎn)品是對(duì)霸主地位的宣戰(zhàn)，是對(duì)權(quán)威意志的一種挑戰(zhàn)。一些壟斷性的行業(yè)，以其高額的利潤(rùn)牽著消費(fèi)者的鼻子走，傲慢地抱著舍我求誰(shuí)的蠻橫態(tài)度，耍著皇帝女兒不愁嫁的臭脾氣，但碰上了山寨，他就一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有了。但從破壞的意義上講，山寨產(chǎn)品盜取的是他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，組裝、拼湊，貼牌，逃稅，其對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的破壞性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消費(fèi)者所得的有限利益。說(shuō)句外行的話，如今內(nèi)需刺激不起來(lái)，一定程度歸咎于山寨，因?yàn)樗鼈兺ㄟ^(guò)地下渠道，沖擊著正常的消費(fèi)市場(chǎng)。

自山寨出現(xiàn)，仿佛一夜間那些曾經(jīng)高高在上的玩意兒，都能在民間找到山寨版。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，“三成左右的人認(rèn)為山寨文化是冒牌文化，其核心就是剽竊。而五成以上的人則看好山寨文化，認(rèn)為應(yīng)該任其發(fā)展?！边@是怎樣的一種意識(shí)形態(tài)?人們的理性被淹沒(méi)在了眼前的利益之下，而忽視了山寨背后那高額的非法利潤(rùn)，正源源不斷地匯聚到了個(gè)別人的荷包之中，反過(guò)來(lái)導(dǎo)致國(guó)家利益受損社會(huì)個(gè)人福利的期許也遙遙無(wú)期。

我們自來(lái)不缺山寨品質(zhì)，山寨文化也不是什么新生事物。數(shù)十年前，我們就已將山寨版阿迪達(dá)斯、耐克等產(chǎn)品銷往了世界的每一個(gè)角落：人家花數(shù)千萬(wàn)美元研發(fā)的phot0Shop軟件，被我們山寨成了區(qū)區(qū)4元一片，連不少外國(guó)人都到我們的電子市場(chǎng)來(lái)淘寶?；蛟S是自然的補(bǔ)償機(jī)制所賜，盲人的聽(tīng)力往往優(yōu)于常人，我們?nèi)狈μ剿骱蛣?chuàng)新能力，但我們富于革命性的克隆精神。目前山寨文化之所以甚囂塵上，究其原因在于我們?yōu)椤吧秸辟x予了冠冕堂皇的“文化”作為后綴，那萬(wàn)馬奔騰，一瀉千里之勢(shì)也就不足為奇了。