創(chuàng)意園區(qū)在西山　“中間建筑”挑大梁

沙　磊

輝映著秋日的陽光，西山的紅葉隨風(fēng)搖曳著，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)——“中間建筑”、“中間建筑藝術(shù)館”就座落在這“醉人秋色數(shù)紅葉”的西山腳下。

10月26日，秋高氣爽，記者在“中間建筑”作為主辦方的“2008年奧運火炬登頂珠峰攝影回顧展”上見到了“中間建筑”董事長黃曉華先生。

一身休閑裝束的黃曉華面帶微笑地招呼他的客人，忙不迭地被嘉賓要求合影。

黃曉華給自己的定位是蓋房子的：“不是藝術(shù)家，但可以為藝術(shù)家服務(wù)?！钡终f，建筑也是藝術(shù)的門類。

而“中間建筑”是他對創(chuàng)意和藝術(shù)的一種解讀。

何為“中間建筑”

“不去左右別人的想法，有想法的人很難被左右，這就是中間建筑?！?/p>

“不去左右別人的想法，有想法的人很難被左右，這就是中間建筑。”黃曉華的解釋似乎令人費解，“中間建筑這個別致而響亮的名字難道不夠體現(xiàn)文化創(chuàng)意嗎？它本身就是新鮮創(chuàng)意的結(jié)晶?！?/p>

“中間建筑”打動人的理由是：凡是有自己想法的人，很難被別人的意見左右。出于對這些人的尊重，“中間建筑”給了一個開放的空間，讓空間的使用者能夠按照自己的想法去規(guī)劃。

黃曉華認為，一個開放的空間，可以是工作室、展廳、教室、畫室、冥想室、倉庫、住處，甚至是密室，或者其他還沒有想出來的用途。但不論什么用途，都取決于使用者怎么想。所以，“中間建筑”不會“告訴”使用者做什么，怎么做，而是“激發(fā)”使用者有更多的想法。

記者在參觀時發(fā)現(xiàn)，“中間建筑”的產(chǎn)品特征是這樣的：滿足創(chuàng)意個人創(chuàng)作工作特點的高空間（層高的優(yōu)勢），適合創(chuàng)作；大面寬、采光，適合展示；大面積高挑空地下室，適合收藏；功能空間完備，滿足工作之外的生活情趣和需求；露臺、庭院，產(chǎn)品延展的空間多，適合交流及尋找創(chuàng)作靈感，給了創(chuàng)作者提供了一個開放的、寬松的創(chuàng)作空間。

“中間建筑的創(chuàng)意復(fù)合區(qū)多種多樣，有創(chuàng)意SOHO區(qū)、創(chuàng)意工作區(qū)、創(chuàng)意機構(gòu)區(qū)、創(chuàng)意街區(qū)、創(chuàng)意工作室、藝術(shù)工作室等，每個創(chuàng)意工作者都可在此找到自己理想的天地。”黃曉華如數(shù)家珍般娓娓道來。

據(jù)了解，“中間建筑”的藝術(shù)工坊和第一批個人工作室已經(jīng)面世并得到了各位藝術(shù)界人士和客戶們的初步肯定，目前后期產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計工作也正在緊鑼密鼓的進行著。

“中間”因何而生

中間建筑的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式充分結(jié)合了商業(yè)開發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)作的新型開發(fā)模式。

在新經(jīng)濟時代，具有創(chuàng)意性質(zhì)的工作種類適應(yīng)了數(shù)字時代的創(chuàng)作方式，建設(shè)創(chuàng)意城市已成為眾多國家提高城市競爭力的重要戰(zhàn)略，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成了推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效形式。

早在2005年的北京政府工作報告中，就明確提出按照支柱產(chǎn)業(yè)的要求，發(fā)展北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。海淀區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行動計劃中，就明確了中關(guān)村地區(qū)要發(fā)展以創(chuàng)意為源泉，以科技為手段，以產(chǎn)業(yè)化為方向，以園區(qū)為主要推進模式的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

“考慮到西山區(qū)域特有的文化底蘊以及海淀區(qū)文化藝術(shù)院校的資源優(yōu)勢，我們中間建筑的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式充分結(jié)合了商業(yè)開發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)作的新型開發(fā)模式。在項目設(shè)計之初，就與西部區(qū)主流的藝術(shù)家們建立了良好的溝通。設(shè)計師、建設(shè)者和客戶群三方共同做到一起，通過充分的溝通和交流，一起勾畫完了項目的建筑設(shè)計概念。”黃曉華不無自豪地回顧“中間建筑”的醞釀始末。

“中間建筑”設(shè)計師崔愷說，如今，“中間建筑藝術(shù)館”西部圈子的形成使得這副由藝術(shù)家、畫廊、藝術(shù)機構(gòu)組成的北京藝術(shù)“圈子”得以有更多的補充和延伸，多些直觀與立體，也是我們對中國藝術(shù)前景更長遠的期待，這是規(guī)劃“中間建筑”時的立意。

記者注意到，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)在城市文化建設(shè)的熱點，在北京除了798為藝術(shù)家自發(fā)形成的藝術(shù)園區(qū)外，北京的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)多為創(chuàng)意型公司聚集的工業(yè)園區(qū)，創(chuàng)意型個人和小型創(chuàng)意機構(gòu)的聚集區(qū)在北京還是空白。

“‘中間建筑作為一個創(chuàng)意園區(qū)，從立項之初就把項目定位為一個‘適合于創(chuàng)意個人和小型機構(gòu)創(chuàng)意機構(gòu)，以文化產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的藝術(shù)聚集區(qū)?！秉S曉華讓一語道破“中間建筑”存世的依據(jù)，而這種差異的定位也讓“中間”找到了自己的所在。

創(chuàng)意者的樂園

中國文化創(chuàng)意要基于本土的創(chuàng)作，文化的根一定要扎在本土上。中間藝術(shù)館希望能夠營造一個充滿創(chuàng)造力的展示平臺。

談到對美國次貸危機影響下的全球藝術(shù)市場的看法，黃曉華顯得平靜而又自信。“只要是商業(yè)行為都會受影響，大家處在一個鏈條上的，沒有誰例外，沒有特殊的。但文化創(chuàng)意園區(qū)有它獨特的市場，客戶群體不一樣?！?/p>

曾于今年3月在中間建筑藝術(shù)館辦展覽的，以大氣、平和著稱的北歐芬蘭女藝術(shù)家莫莎給“中間建筑”以很高的贊譽：“由企業(yè)和藝術(shù)家的合作所引起的對于藝術(shù)和生活之間關(guān)系的重新思考是久違的，因為這個問題已經(jīng)很久沒有人思考了。如此說來，第一次出面策劃和主持藝術(shù)展的企業(yè)‘中間建筑此舉算得上是不同凡響”。而在芬蘭方面，當(dāng)莫莎把與中間建筑成功合作的成果帶回芬蘭后，引發(fā)了芬蘭藝術(shù)理事會的重視，他們一直希望將芬蘭的藝術(shù)成果帶到東方來展示，但嚴謹?shù)姆姨m人一直沒有找到理想的合作伙伴，這一次他們從莫莎成功展覽的報道中看到了希望，目前，芬蘭藝術(shù)理事會正在加緊策劃，希望在明年春天將一批芬蘭頂級藝術(shù)家都帶到中國，在中間建筑藝術(shù)館做一次聯(lián)合展覽，如果展覽屆時能夠成功舉辦，將是中芬藝術(shù)史上的一次佳話，也會為北京西區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入更多活力。

但黃曉華認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇在于：與發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重相比，中國的比重低的很。但這也是我們的機會。中國文化創(chuàng)意要基于本土的創(chuàng)作，文化的根要扎在本土上，這是國外不能替代，無法壟斷的，但可以受國外影響。所以，像這樣與歐美發(fā)達國家的文化交流就顯得尤為重要。中間建筑希望能提供這樣的平臺，并希望能為生活在西區(qū)的廣大客戶提供一個高品質(zhì)的藝術(shù)氛圍。

專家認為，所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)，是與知識經(jīng)濟相適應(yīng)的一種產(chǎn)業(yè)形式。黃曉華表示：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有人的智力活動在里面，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求很大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成長性很強，發(fā)展空間很大?！?/p>

黃曉華告訴記者，中間建筑是一個以創(chuàng)意為主題的園區(qū)，未來完整的西山創(chuàng)意園不僅有適合于藝術(shù)家個人的工作室，還將有這樣長期用于藝術(shù)展覽、展示、交流的場所和各種配套設(shè)施。未來建設(shè)好的中間建筑將是一個能夠滿足藝術(shù)工作者們創(chuàng)作、交流、展示等多種功能的復(fù)合園區(qū)，我們希望在這里的朋友們不僅能夠體會到濃郁的藝術(shù)文化氛圍，更能夠感受到創(chuàng)意帶給我們生活的改變！

“目前先期投入使用的面積近2000平米的中間藝術(shù)館希望能夠營造一個充滿創(chuàng)造力的展示平臺，發(fā)現(xiàn)并推介中國當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家參與國際交流對話、培養(yǎng)公眾對當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計的鑒賞能力、鼓勵當(dāng)代藝術(shù)的新概念和新想法，成為創(chuàng)意者的樂園?！秉S曉華的期望也許并不過分。

精神上的筑夢

登山是一種生活態(tài)度，也是一種蓬勃激蕩的人生，登山家能夠克服一切艱辛實現(xiàn)夢想，既是人生價值的體系，也是國家的光榮。

攀登近水樓臺的西山是黃曉華近乎每周的“規(guī)定動作”。

黃曉華說，自己登小山，感受別人登大山的感覺，也過癮，也很好。

在回答為什么不登大山時，黃曉華回答道：““大山，當(dāng)然是想，現(xiàn)在身體素質(zhì)能力準備不夠，物質(zhì)上的山峰是很容易達到的，我能登到什么地方就是什么地方，不必刻意勉強自己，從不苛求。”

“做‘中間建筑是我的一種嘗試、同時是一種興趣所在。如果成功的話，下一步可以在創(chuàng)意建筑的基礎(chǔ)上對城市文化空間作更深入的解讀，建筑本身只是其中的一小部分，更有意思的是一個創(chuàng)意園區(qū)如何使其成為一個城市文化空間的存在形態(tài)，中間建筑期待用適合于創(chuàng)意藝術(shù)類需要的產(chǎn)品吸引并匯聚相關(guān)人才?！?/p>

黃曉華把做建筑看作像登山一樣，視為精神上的享受，淡泊而不刻意，去偽而存真實。

黃曉華坦言：“登山是一種生活態(tài)度，也是一種蓬勃激蕩的人生，登山家能夠克服一切艱辛實現(xiàn)夢想，既是人生價值的體系，也是國家的光榮。他們帶給我們的不僅僅是一份珍貴的榮譽，更是一份人生的感悟和體會。這種精神正式當(dāng)今社會迫切需要的。登山是精神上的筑夢，是把生命放到極限中去，用生命的意義考驗我們每個人的選擇?！?/p>