我的德育觀

一個(gè)民族的發(fā)展，與國(guó)民素養(yǎng)密不可分，而國(guó)民的道德修養(yǎng)，在很大程度上幾乎決定國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)。道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的一種特殊的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。道德教育就是要培養(yǎng)人的道德意識(shí)及行為習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)，意識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)時(shí)，我們國(guó)民的道德也在一步步喪失，如何進(jìn)行有效的德育，筆者認(rèn)為，學(xué)生的道德判斷力及道德情感的培養(yǎng)和道德評(píng)價(jià)尤為突出。

第一，學(xué)校德育首先應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。教育本身就是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育要對(duì)人的身心施加影響。我國(guó)古代著名的思想家就非常注重道德的判斷（即對(duì)道德的認(rèn)識(shí)），如果學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)無(wú)法進(jìn)行判斷，那無(wú)疑對(duì)自身的道德行為無(wú)法進(jìn)行控制，而教師的教育是最明顯有效的方式。在學(xué)生接受教育的過(guò)程中，教師的指導(dǎo)思想起著關(guān)鍵作用，當(dāng)今教育中學(xué)科門類較多，而通過(guò)學(xué)科的教學(xué)自然的滲透道德教育，逐漸與德育分離，有些學(xué)科甚至不涉及德育，因?yàn)?，學(xué)校一方面應(yīng)開設(shè)直接的道德教學(xué)，學(xué)生必須全面的認(rèn)識(shí)一些基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生在道德意識(shí)較強(qiáng)的氛圍中成長(zhǎng)。教師特別是班主任要在集體中明確學(xué)生行為或社會(huì)中人的行為與“道德”二字聯(lián)系起來(lái)，“道德”中要以具體的美德、具體的觀念、習(xí)慣等事例來(lái)進(jìn)行滲透，如學(xué)生的進(jìn)取心、誠(chéng)實(shí)正直、勤儉節(jié)約、博愛、寬宏大量、遵守紀(jì)律等，將這些能融入他們的頭腦之中，形成一個(gè)準(zhǔn)則，作為判斷的依據(jù)。

第二，學(xué)校德育中不可忽視的另一個(gè)重要內(nèi)容，那就是如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。情感本身就是一種主觀上體驗(yàn)的狀態(tài)，道德情感是情感的一種高級(jí)形式，它是人們根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的思想、意圖舉止行為的重要的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力量。

道德情感的培養(yǎng)，首先以教師自身的情感為出發(fā)點(diǎn)，“以情感人，以理服人”，“曉之以理，動(dòng)之以情”，學(xué)生的行為已經(jīng)出現(xiàn)錯(cuò)誤，而對(duì)錯(cuò)誤也有所認(rèn)識(shí)時(shí)，教師可巧妙設(shè)置情境，讓學(xué)生提前看到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生親身體驗(yàn)。如學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人，體諒他人的人際關(guān)系道德意識(shí)中，可采用一些情感投入。第一，教師營(yíng)造相互關(guān)心，相互體諒的課堂氣氛，使猜疑、謹(jǐn)小慎微、提心吊膽、故意和憂慮在課堂生活中逐漸銷聲匿跡。第二，教師在關(guān)心人，體諒人上起道德表率作用。學(xué)生通過(guò)觀察在自己生活中有重要意義的人物怎樣對(duì)待自己和他人習(xí)得各種道德價(jià)值觀，通過(guò)接近體諒人的人而習(xí)得體諒人的品德。以此調(diào)整學(xué)生自身的道德情感。學(xué)生之間的道德意識(shí)是相互影響的，教師可運(yùn)用學(xué)生同喻的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀來(lái)培養(yǎng)他們的道德情感，人都希望自己能置身于優(yōu)秀的團(tuán)體中，并且成為這個(gè)組織中的優(yōu)秀分子。所以要在班級(jí)中編創(chuàng)富有激勵(lì)色彩的班級(jí)理念，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在整個(gè)集體形成一種良性循環(huán)，學(xué)生在道德情感中互相促進(jìn)，互相督促。

第三，學(xué)生道德教育的不可忽視環(huán)節(jié)——道德評(píng)價(jià)。教育評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值判斷。學(xué)生對(duì)自己的道德判斷和意識(shí)行為如果沒(méi)有一個(gè)合理的評(píng)價(jià)，他們就會(huì)消極地處世。有效的評(píng)價(jià)可從以下方面進(jìn)行。

首先，通過(guò)道德討論來(lái)評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生具備兒童道德發(fā)展的理論知識(shí)，根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展的階段特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生在班組討論中積極思考，主動(dòng)交流和辯論，作出判斷，尋找自己認(rèn)為正確的答案。教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，這種方式可潛意識(shí)里引導(dǎo)學(xué)生道德思維方式的變化，促進(jìn)學(xué)生道德判斷力，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸高于他們推理水平的道德判斷，觸動(dòng)其原來(lái)的道德經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不滿足感，以達(dá)到改變?cè)械牡赖陆?jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的目的。

其次，采用“肯定法”進(jìn)行道德教育評(píng)價(jià)。以贊揚(yáng)為主要手段，通過(guò)教師和他人的激勵(lì)與贊揚(yáng)在外界刺激影響下，使學(xué)生獲得某種內(nèi)部的推動(dòng)力，始終保持一個(gè)自覺、進(jìn)取、愉快的狀態(tài)。教師鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德智慧的欣賞，形成贊美性的評(píng)價(jià)體系。通過(guò)外部因素動(dòng)員學(xué)生多種心理因素共同參與，從而內(nèi)化自己的情感、能力并發(fā)揮出自己多方面的潛能。

當(dāng)然對(duì)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)中，也應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用懲罰手段，即所謂的負(fù)強(qiáng)化，通過(guò)適當(dāng)?shù)?，有原則的懲罰刺激，使學(xué)生內(nèi)心深處受到震撼和觸動(dòng)，從而能明辨是非，增強(qiáng)責(zé)任感。這種方式既能起到“吃一塹，長(zhǎng)一智”的作用，又能“殺一儆百”，讓其他學(xué)生向良好的道德看齊。

綜上所述，德育工作是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它必須有針對(duì)性和講究實(shí)效性才能真正達(dá)到其目的，而良好的教育手段和教學(xué)方法起著至關(guān)重要的作用。

徐錦霞，教師，現(xiàn)居湖北武漢。