從木蘭形象的解讀說(shuō)開(kāi)去

在教授《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：暢談你心目中的木蘭形象。以下為該問(wèn)題的教學(xué)片斷。

生1：我認(rèn)為木蘭很孝順。你看她為了年老的父親，竟然不顧自己的安危去從軍。

生2：木蘭不留戀富貴，而是珍愛(ài)平常人的生活?？梢?jiàn)她勇敢殺敵只是為了保衛(wèi)國(guó)家，品德十分高尚。

此時(shí)，我感覺(jué)到學(xué)生對(duì)于木蘭形象的理解還有些粗淺，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生將他們對(duì)人物干癟粗糙的理解轉(zhuǎn)化為豐滿細(xì)致的解讀呢？我補(bǔ)充了下面的問(wèn)題，希望學(xué)生對(duì)人物形象的解讀能再深入一些。

師：木蘭的確有許多美好的品質(zhì)。我想問(wèn)的是：木蘭她渴望成為英雄嗎？

生1：她愿意，誰(shuí)到戰(zhàn)場(chǎng)上不想殺敵立功成為英雄呢？

生2：她不愿意，她根本不想從軍，是父親年邁，她無(wú)奈才從軍的。

師：課文明明寫(xiě)的是代父從軍的女英雄，可還要用那么多筆墨描寫(xiě)木蘭回家后的梳妝打扮，這不是舍本求末嗎？

生1（有些猶豫）：我感覺(jué)作者故意淡化戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至可以說(shuō)作者是仇恨戰(zhàn)爭(zhēng)的。正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，木蘭才被剝奪了做女人穿衣打扮的權(quán)利，才不得不在十年征戰(zhàn)中竭力掩蓋自己女性的身份。歸來(lái)后的梳妝打扮正是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘人性的控訴！

生2：我認(rèn)為木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上的勇敢表現(xiàn)讓人幾乎忘了她的女性身份，詳細(xì)地寫(xiě)她的梳妝打扮應(yīng)該還是真實(shí)地體現(xiàn)其性別特征，也再次告訴讀者：這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄也和平凡的女子一樣愛(ài)美。

師：也就是說(shuō)，對(duì)英雄的木蘭形象給予了還原，增強(qiáng)了人物的真實(shí)感。

生1：我認(rèn)為作者是想給我們刻畫(huà)一個(gè)美麗的女英雄形象。讀到這里我總會(huì)想到一個(gè)美麗溫柔的古代女人愉快地梳妝打扮的輪廓。

生2：我認(rèn)為作者這樣寫(xiě)還可能是為了突出戲劇化效果。你看木蘭梳妝打扮好之后馬上就“出門看火伴，火伴皆驚忙”，多有趣呀！

……

應(yīng)該說(shuō)以上的教學(xué)片斷是值得思考的。我主要從文本的細(xì)讀角度談一些自己的看法，具體一點(diǎn)說(shuō)就是對(duì)文本人物形象的細(xì)膩化的解讀。我認(rèn)為有以下兩點(diǎn)值得我們探討。

第一，為什么要提出對(duì)文本人物的細(xì)膩化解讀。

目前的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于人物的解讀陷入了一個(gè)新的誤區(qū)，簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)就是一個(gè)“套路化”的誤區(qū)。這個(gè)套路化的誤區(qū)所涉及的關(guān)鍵詞為“聰明”、“勇敢”、“智慧”、“自尊”、“陰險(xiǎn)”、“狡詐”等等。我們把這些詞語(yǔ)采用標(biāo)簽式的手法張貼在人物的身上，學(xué)生對(duì)人物的感知是生硬的、干癟的，我們將人物豐滿的汁水榨干，留下的是空洞的軀殼。

我們的教學(xué)對(duì)文學(xué)作品人物形象的解讀常用的套路是：這是一個(gè)怎么樣的形象呢？學(xué)生依據(jù)課文的情節(jié)回答：這是一個(gè)如何如何的形象。結(jié)果是：韓麥爾愛(ài)國(guó)、岳飛也愛(ài)國(guó)，木蘭當(dāng)然是愛(ài)國(guó)的典型?？墒撬麄冇⑿鄣膬?nèi)涵區(qū)別在哪兒呢？?jī)H僅是人物英雄事跡的不同罷了，如果剝離了故事情節(jié)，人物所展現(xiàn)的個(gè)性魅力又何在呢？每一個(gè)人物形象都有不可替代的具體性和豐富性，我們每個(gè)人在閱讀作品時(shí)，也都有獨(dú)特的、細(xì)微的甚至是無(wú)法重復(fù)的體驗(yàn)和感受，而目前的語(yǔ)文教學(xué)中存在的“套路化”的誤區(qū)，必然是對(duì)這些內(nèi)容的縮減、忽略甚至是忽視，必然導(dǎo)致學(xué)生心目中人物形象的概念化和泛化。

第二，如何對(duì)文學(xué)作品的人物作細(xì)膩化的解讀。

木蘭作為文學(xué)經(jīng)典形象，孫紹振先生對(duì)其采取了“還原法”進(jìn)行了深入細(xì)致地分析，他認(rèn)為可以從“英雄”這一詞語(yǔ)進(jìn)行還原，就是把“英雄”原來(lái)的觀念作為背景來(lái)探討文本中英雄的內(nèi)涵。最終認(rèn)為木蘭是“沒(méi)有英雄感的平民英雄，是英雄和非英雄的統(tǒng)一”。而究竟如何還原呢？

1、矛盾還原法。即將人物置身于矛盾的處境當(dāng)中，在兩難的處境當(dāng)中凸現(xiàn)人物的個(gè)性美。在上面的教學(xué)片斷中，我就是將木蘭置身于“她渴望成為英雄嗎”這一矛盾的話題之中，讓學(xué)生走進(jìn)一個(gè)平凡女性的內(nèi)心世界，還原其作為平民女子的無(wú)奈。

2、比較法還原。即將人物處于典型和非典型的情形進(jìn)行比較，從比較中凸現(xiàn)人物形象的魅力。如本案例中比較了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)和和平生活下木蘭形象的差異，來(lái)凸現(xiàn)人物作為女性“英雄”的特殊性，從而增加了人物的真實(shí)性，還原其女性美的一面。

褚紅梅，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。